海寧硤石燈彩的文化藝術(shù)特色研究

江 銳

海寧硤石燈彩的文化藝術(shù)特色研究

江 銳

燈彩經(jīng)過了近千年的發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)民俗文化中的重要組成部分，是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了濃厚的文化氣息和地方民俗特色。海寧硤石燈彩作為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“天下第一燈”。本文以海寧硤石燈彩為研究對(duì)象，從文化和藝術(shù)的角度深入研究其文化藝術(shù)特色，并探尋現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的工藝科技創(chuàng)新，展示這種傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力。

硤石燈彩 文化藝術(shù)特色 創(chuàng)新

大型樓閣燈

龍舟

一、海寧硤石燈彩概述

（一）海寧硤石燈彩產(chǎn)生的獨(dú)特背景

海寧位于長(zhǎng)江三角洲的水路交通要道，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到兩漢兩晉，再到唐宋，海寧逐漸發(fā)展繁榮。這里依靠獨(dú)特的氣候、位置等優(yōu)勢(shì)，形成了頗為發(fā)達(dá)的農(nóng)桑、手工業(yè)等行業(yè)，海寧人的生活水平逐漸富裕起來，開始追求精神上的滿足。他們利用生產(chǎn)空隙或是淡季時(shí)節(jié)，動(dòng)員各行各業(yè)的人們參與制作花燈，在元宵節(jié)前后放燈。一方面是想祭奠社稷神，保佑他們一年的風(fēng)調(diào)雨順，另一方面也在一定程度上擴(kuò)大了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的影響面，促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的銷售。因此硤石燈彩的出現(xiàn)，與我國(guó)其他地區(qū)為辟邪、敬神等為目的的創(chuàng)作初衷是不一樣的。

（二）硤石燈彩的發(fā)展歷程

海寧硤石鎮(zhèn)，是以其兩山夾一水的地理特征而得名的。硤石燈彩的最早出現(xiàn)可以追溯到秦朝，據(jù)傳當(dāng)年秦始皇南巡，經(jīng)過海寧，看到硤石山上透出陣陣“王氣”，于是發(fā)動(dòng)十萬之眾鑿之。他們不分晝夜的鑿山，十萬人挑燈夜戰(zhàn)于硤石兩山間，星火閃爍，甚是好看、壯觀。遂引發(fā)了當(dāng)?shù)厝酥谱骰?、觀燈的愿望，燈彩即是從此發(fā)源。在歷朝發(fā)展過程中，硤石燈彩從來沒有過以買賣為目的的交易。但是，硤石在明代即為商業(yè)重鎮(zhèn)，這里絲米行業(yè)非常興盛，商戶絲米業(yè)淡季從事燈彩制作，元宵前后十?dāng)?shù)天出燈，藉以招攬各地客商和觀燈的游客，使他們開設(shè)的各行業(yè)增加營(yíng)業(yè)收入。娛樂的背后隱藏著巨大的商業(yè)背景，這也是硤石燈彩得以發(fā)展的重要原因。硤石燈彩的盛衰也反映了海寧絲米業(yè)尤其是絲業(yè)的興衰歷史。商業(yè)背景的需求，使得這個(gè)手工工藝有了專門從事扎燈為生的專業(yè)藝人和業(yè)余藝人并存的局面，這些燈彩藝人有藥業(yè)、米業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的從業(yè)者，也有畫師、醫(yī)生、教師和手工藝者，還有許多是家居老人，民婦等，在燈彩的發(fā)展過程中以世代相傳為延續(xù)，發(fā)展成為今天我們能夠看到的硤石燈彩。近代著名學(xué)者張宗祥在其遺著《鐵如意館碎錄――硤瑣記》中有《紀(jì)燈》一文中說：“硤以燈名。小者持之手，懸諸竿，大者數(shù)人肩之，周一市，故俗名之曰：‘迎燈’。燈不年年有，即有，不年年盛；即盛，不年年同?！盵1]由此可見硤石制燈技藝一直在不斷的變化發(fā)展著，在變化的過程中，對(duì)制燈工藝及藝術(shù)也在不斷地探索。

硤石燈會(huì)以1934年為頂峰之年，當(dāng)年的燈會(huì)有大型亭臺(tái)樓閣30余座，獅子滾繡球、雙龍戲珠等作品將制作技藝和造型都推向頂峰。而后由于戰(zhàn)爭(zhēng)，日寇砍伐桑樹，絲業(yè)衰落，燈彩也從此在人們的視線里隱匿。據(jù)考證，解放前夕能夠制作燈彩的已不到十人。

現(xiàn)代的硤石燈彩以“全能燈彩藝人”硤石燈彩工藝大師孫惟君為代表，他總結(jié)的“八字技法”至今是教學(xué)的實(shí)踐依據(jù)。在他培養(yǎng)的一大批燈彩藝人當(dāng)中，胡金龍是目前硤石燈彩的杰出代表，他將純粹的民間不以買賣為目的的燈彩藝術(shù)推向了市場(chǎng)，走出了國(guó)門，各類燈彩遠(yuǎn)銷海外。近年硤石燈彩參與國(guó)內(nèi)外燈彩大賽，獲得許多大獎(jiǎng)。參加美國(guó)、歐洲、希臘、新西蘭、新加坡、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)的燈會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)了對(duì)外文化交流，提升了硤石燈彩知名度。硤石燈彩還被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界杰出手工藝品徽章”的榮譽(yù)稱號(hào)。

宮燈

花瓶燈

二、海寧硤石燈彩的文化藝術(shù)特色

（一）針刺、刀刻、繪畫相結(jié)合的藝術(shù)奇葩

縱觀玲瓏剔透的硤石燈彩作品，針刺、刀刻、繪畫相結(jié)合的燈片制作技藝是硤石燈彩的主要特色。傳統(tǒng)的硤石燈彩燈片制作需要經(jīng)過設(shè)計(jì)、裱糊、刀刻、針刺、繪畫五道工藝，每一道工藝都有非常嚴(yán)格的要求。設(shè)計(jì)要求工藝師必須具備相當(dāng)高的統(tǒng)籌把握能力，設(shè)計(jì)師即要懂針、刻，又要懂繪畫，必須具備相當(dāng)高的藝術(shù)修養(yǎng)和制作經(jīng)驗(yàn)。從燈片的外觀看，觀者根本想不到裱糊過程的復(fù)雜性，硤石燈彩所體現(xiàn)的泛色美，絕不亞于秘色窯器。這種靜雅之美完全來自燈片的裱糊工藝，每張小小的燈片必須由3-4層不同顏色的宣紙裱糊而成，外層宣紙深淺皆可，內(nèi)層必須深色，當(dāng)燈光照射時(shí)會(huì)產(chǎn)生“秘色”效果，與觀者的心靈達(dá)到靜雅的溝通效果。刀刻對(duì)藝人的手藝要求相當(dāng)高，刀刻是刻空燈片主要的部分，如人物、花鳥、詩(shī)詞等，要求刀法行如游絲，細(xì)至分毫。整張燈片的刻制不得半點(diǎn)馬虎，刻破了前功盡棄，刻多刻少影響畫面幽靜的氣息，刻深刻淺影響刀痕的流暢。針刺乃硤石燈彩的絕活，針法如蘇繡，有鉤針、排針、破花針、亂針、散針、補(bǔ)針等。硤石燈彩用針法再現(xiàn)遠(yuǎn)山近水、亭臺(tái)樓閣。針孔細(xì)密勻稱，所針線條婉轉(zhuǎn)流暢，針刺疏密均勻，用力輕重得當(dāng)，不能夠有一針破陋，否則前功盡棄。專業(yè)的燈彩藝人制作一張燈片能夠達(dá)到不會(huì)讓觀眾看到多一針嫌密少一針嫌疏的畫面，這是因?yàn)榻^技中還有補(bǔ)半針的針法。全能的燈彩藝人自己能夠賦詩(shī)作畫，針刺完畢即在刻空部分繪制圖畫，填寫詩(shī)詞。

這種針刺、刀刻、繪畫相結(jié)合的燈彩藝術(shù)，在我國(guó)燈彩中是獨(dú)特的藝術(shù)奇葩。五彩繽紛的繪畫陽(yáng)文在針刻的陰花背景的襯托之下，疏不嫌疏，密不見密，細(xì)致繁復(fù)，宛似輕紗，只覺得玲瓏剔透對(duì)比鮮明。即突出主題，又充分表現(xiàn)背景，更顯幽靜嫻雅之風(fēng)。

（二）具備宮廷格調(diào)的民間藝術(shù)

康熙年間，海寧硤石就專門為宮廷提供宮燈，因此它的制作技藝非常之精湛。今天的燈彩，已不再為宮廷服務(wù)，在其發(fā)展歷程中并沒有沾染上過多的商業(yè)因素，難能可貴的是它依然保持著當(dāng)?shù)丶儤愕拿耖g氣息。燈彩本身具有行為符號(hào)的功能，可以溝通人際關(guān)系，反映人生禮俗。硤石燈彩藝人充分發(fā)揮奇思妙想，在每個(gè)燈面的邊緣配上各種裝飾，并融入疏密、虛實(shí)、開合等藝術(shù)手法，承載著吉祥與祝福，體現(xiàn)著人們的信仰習(xí)俗、文化理念和美學(xué)意趣。

硤石燈彩在制作和命名上，使用了大量的美術(shù)上的程式語(yǔ)言，豐富了硤石燈彩的藝術(shù)內(nèi)涵和文化氣息。常見的有取物寓意，如用松柏、仙鶴代表長(zhǎng)壽，用梅蘭竹菊代表君子；有以物喻人，如用佛教的八寶來比喻佛祖釋迦牟尼，用蓮花和玉凈瓶來比喻觀世音菩薩等；也有借諧音來表達(dá)美好寓意的，如用“蝙蝠”、“鹿”、“喜鵲”等圖案表示“?！薄ⅰ暗摗?、“喜”等；還有就是組合轉(zhuǎn)意的，如將竹條和花瓶組合，意為“竹報(bào)平安”，將蝙蝠和銅線組合，就是“福祿雙全”等。

經(jīng)歷了唐宋明清的硤石燈彩，歷史的發(fā)展賦予了她清新雅致的文人氣質(zhì)，詩(shī)書畫印集納精粹。在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)不斷變遷的影響下，燈彩集詩(shī)書畫印于一體。這是因?yàn)槌埵療舨试跉v史進(jìn)程中，喚起了士大夫和文人群體的參與熱情，他們將詩(shī)、書、畫融入其中，利用燈彩的氣氛來言情、寄志、寓意，追求更高品位的趣味，充分展現(xiàn)出他們的藝術(shù)觀。這種文人參與制燈的經(jīng)歷，在一定意義上脫掉了士大夫群體高人一等的架子，在與制燈工匠的切磋與聯(lián)系過程中，提高了硤石燈彩的文化層次和美學(xué)價(jià)值。

（三）構(gòu)思設(shè)計(jì)巧奪天工

硤石燈彩在設(shè)計(jì)中融入了制燈工匠大量的創(chuàng)作思維和藝術(shù)理念，形成了一整套完整且巧妙的設(shè)計(jì)規(guī)劃?？梢哉f每一盞燈彩的內(nèi)容、風(fēng)格都可以感受到制燈工匠的創(chuàng)作思路。如百花齊放亭、八幅塔、玲瓏閣、品字亭、花籃、壁燈、龍舟等大型的燈彩，其中有龍舟、寶塔、亭臺(tái)樓閣等各種造型的燈，其型制較大，每一個(gè)燈彩都是經(jīng)過嚴(yán)格設(shè)計(jì)、制作精良、造型華美、構(gòu)思巧妙的作品。在燈光下，常常使賞燈者有誤入仙境的感覺，而關(guān)閉燈光，這又是一部縝密嚴(yán)謹(jǐn)且制作精美的建筑微縮景觀。此外硤石燈彩受到海寧當(dāng)?shù)厣虡I(yè)氛圍的影響，有些硤石燈彩還承載著宣傳、促銷的商業(yè)功能。他們或?qū)⑵髽I(yè)或品牌的形象制作成燈彩，或?qū)⑵髽I(yè)產(chǎn)品制作成燈彩等，巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)為推廣這些企業(yè)形象、促銷商品或是拓展商業(yè)機(jī)會(huì)都增色不少。

（四）光影造型美輪美奐

硤石燈彩的光影是燈彩效果最重要的因素，如果缺乏美輪美奐的光影造型，燈彩的魅力就會(huì)減弱許多。硤石燈彩采用的是外向型單體結(jié)構(gòu)，它的主要固定光源很單一，僅僅就是從燈彩內(nèi)部發(fā)出的散光。但千百年來，經(jīng)過無數(shù)個(gè)制燈工匠藝人的創(chuàng)作和探索，硤石燈彩利用光的特性以及變化燈彩外部造型，使得燈彩顯得更加豐富美觀。如將燈彩外形制作成有規(guī)律的平凹，形成凹凸有致的陰陽(yáng)紋飾，再射入光線，就會(huì)呈現(xiàn)出燈彩幻動(dòng)的感覺。如果再將燈彩的光線從上下、左右、強(qiáng)弱等方面調(diào)整，更是會(huì)給人各種與眾不同的光影美學(xué)效果。特別是近些年，很多制燈藝人引進(jìn)新科技、新材料，將光、聲、電，甚至是小型發(fā)電機(jī)將其植入硤石燈彩內(nèi)，更是提高了燈彩的藝術(shù)水準(zhǔn)和欣賞水平。

燈片

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)及工藝科技突破創(chuàng)新

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代的硤石燈彩在制作技藝上也得到迅速的發(fā)展，比如傳統(tǒng)針刺技藝的革新、LED數(shù)控系統(tǒng)的綜合使用、多媒體的混合等。

傳統(tǒng)的針刺技藝是海寧硤石燈彩特有的技藝，這種技藝要求手工藝人有超高的眼力與動(dòng)手能力。針對(duì)這一極其細(xì)微耗時(shí)的程序，海寧的燈彩藝人探索出一條新的針刺科技工藝。針法中的平針相對(duì)比較有規(guī)律，大平針針孔2毫米，通過實(shí)踐研究，采用激光雕刻的技法得到非常高效的解決。小平針針孔0.5毫米左右，手工藝人一整天也只能夠刺A4大小一副畫面?，F(xiàn)代的繡花機(jī)的針密度可以達(dá)到針孔0.5毫米針間距1毫米。勤勞動(dòng)腦的海寧人將繡花機(jī)針刺空針的技巧運(yùn)用到燈彩制作中，大大的提高了燈彩制作效率。鉤針更是細(xì)致入微，采用極細(xì)的針灸針法。這一針法針的細(xì)微度只有0.1毫米甚至更細(xì)微，這是很難解決的問題，通過理論研究，北京精雕的雕刻技術(shù)能夠達(dá)到此精度要求，但是北京精雕受到材質(zhì)的限制，無法解決在紙張載體上雕刻，因此此技術(shù)目前尚在研究階段。

隨著LED技術(shù)的發(fā)展，LED被大量運(yùn)用到燈彩的制作中。LED燈體積小，特別適合燈彩這個(gè)精細(xì)的手工工藝。一件燈彩手工作品的完成，小的擺件近一個(gè)月，大的亭臺(tái)樓閣至少需要十幾位藝人半年的功夫，因此置入燈光光源的使用壽命決定了藝術(shù)品的使用期限。LED光源為長(zhǎng)壽燈，在恰當(dāng)?shù)碾娏骱碗妷合拢瑝勖蛇_(dá)6萬到10萬小時(shí)，比傳統(tǒng)光源壽命長(zhǎng)10倍以上，這種前沿科技的運(yùn)用無疑提高了藝術(shù)品的使用價(jià)值。另外，LED光源可利用紅、綠、藍(lán)三基色原理，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的色彩變化。在豐富多彩的動(dòng)態(tài)變化效果及各種圖像產(chǎn)生變化的技術(shù)條件下，燈彩的燈光視覺效果在當(dāng)今得到飛躍發(fā)展。LED光源又是低壓微電子產(chǎn)品，變幻莫測(cè)的視覺效果的發(fā)光源還可以采用微型電池即可作為能源，能源的攜帶以及采取簡(jiǎn)單便捷。

多媒體技術(shù)在燈彩中的運(yùn)用也是近年才使用的，傳統(tǒng)燈彩制作，作品的整體造型完全在手工藝人的腦海里，藝人完全憑自己的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)圖形造像的記憶而制作，因此出現(xiàn)亭臺(tái)樓閣基本雷同的現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工藝人的文化水平不斷提高，一部分藝人在做大型燈彩之前會(huì)先繪制手工效果圖，減少了作品制作過程中出現(xiàn)差錯(cuò)的現(xiàn)象。電腦科技的發(fā)展，為燈彩的設(shè)計(jì)帶來了革新，藝人們開始使用電腦繪制效果圖，亭臺(tái)樓閣與現(xiàn)代造型完美融合，燈彩的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越。多媒體系統(tǒng)的使用也讓這一民間奇葩從視覺跨越到視聽結(jié)合，為傳統(tǒng)的手工工藝跨界發(fā)展實(shí)現(xiàn)可能。

山水燈片

花鳥燈片

四、結(jié)語(yǔ)

硤石燈彩是海寧人濃縮了近千年的生活、習(xí)俗和社會(huì)思想的文化載體，它能夠體現(xiàn)出人們審美觀念的變化以及受到時(shí)代、社會(huì)變遷的影響的變化規(guī)律。硤石燈彩發(fā)展到今天，已經(jīng)成為我國(guó)豐富民俗文化中非常重要的組成部分，是活的民間藝術(shù)。現(xiàn)代人們又對(duì)硤石燈彩進(jìn)行全局謀劃、細(xì)致選材、精工細(xì)作，將傳統(tǒng)技藝完美的融為藝術(shù)，務(wù)求使其更具豐富的內(nèi)涵和時(shí)代氣息。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視的推動(dòng)下，硤石燈彩不斷煥發(fā)出古韻今風(fēng)，給更多的現(xiàn)代人以美的享受。

[1] 硤石燈彩．百度百科．http://baike.baidu.com/view/131682.htm?fr=aladdin

[2] 戚永曄，高健行．硤石燈彩：詩(shī)意傳承新花燦爛．文化交流，2014(2).

[3] 何飛燕．海寧硤石燈彩藝術(shù)探析．蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[4] 余焙曄，史偉訓(xùn)．民間藝術(shù)中的一朵奇葩——硤石燈彩．浙江檔案，2006(9).

[5] 孫維君，吳有常．硤石燈彩．東南文化，1988(1).

[6] 尤曌穎．論中國(guó)民間燈彩的藝術(shù)特征．大眾文藝，2011(24).

（江銳，嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）