追尋溫宿老城

溫宿，古稱故墨，曾是古西域三十六國之一。自溫宿被納入漢朝版圖以來，以其顯赫的地理位置、繁榮的商貿(mào)市場，以及豐富的礦藏物產(chǎn)和得天獨厚的綠洲環(huán)境，成為絲綢之路（西域段北道）重鎮(zhèn)之一。

駐足在溫宿縣商業(yè)步行街，林立的商鋪、彩色的琉璃磚地面，以及不時傳入耳中的流行音樂……把整座小城渲染得活潑生動，富有現(xiàn)代氣息，讓人很難想象出它古老的面容。

老城墻曾經(jīng)的宏偉

我從追尋古城遺址開始了對溫宿老城的探訪。

走進(jìn)縣城西面的托孜尕克巷，狹窄的巷道透出肅穆的氣氛，心頭不禁涌起一股莫名的敬畏和感動。一輛古城常見的“馬的”——那是一種具有民族特色并富有時代風(fēng)尚的載客馬車，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮┻^小巷，幾位乘客悠閑地坐在上面，似乎沒有察覺到自己正行進(jìn)在古城的遺址上。在溫宿縣政府后面的一片居民區(qū)中，遺留著一段約50米長的黃土夯成的殘墻，這就是溫宿古城墻。

如今，這道墻成了一排房屋的山墻，已經(jīng)沒有了城墻的宏偉，一棵老態(tài)龍鐘的楊樹靠在墻基上，伸著殘缺不齊的枝丫，注視著身邊的滄桑變遷。

最原始的溫宿城墻是怎樣的呢？“我爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斠娺^?！蹦杲?0歲的熱比艾提·吾斯曼說：“我聽我的爺爺說，那時的城墻很寬、很長，規(guī)模相當(dāng)大，馬車都可以在城墻上面通行。”他還指著縣城西北面坎坡上一個殘破的土包說，那是沙俄浩罕軍官阿古柏從木扎特山口過來侵占溫宿時修建的官衙和土炮臺，位于托孜尕克巷的城墻就曾經(jīng)運送過土炮和彈藥。

熱比艾提·吾斯曼回憶著他爺爺給他講述的城墻面貌：溫宿城有四個城門，東門叫庫木得爾瓦孜，在現(xiàn)在的交通路口；南門叫烏什吐魯番門，維吾爾語意為通往烏什、吐魯番的大門，在現(xiàn)在的西大街糧食局家屬院內(nèi)；西門叫校場門，在現(xiàn)在的校場路口；北門叫鐵匠門，在現(xiàn)在的布維艾介爾阿娜巷口。四個城門位置相連，竟是一個不規(guī)則的長方形城池。

溫宿縣境內(nèi)，歷史上有過許多城池，它們隨著更朝換代、地變?nèi)诉w，有的荒廢了，有的消失了，唯有溫宿城越過古代城墻的界限拓展了、變化了。

老巴扎曾經(jīng)的熱鬧

初春陰霾的天氣籠罩著整個溫宿城，微風(fēng)不停地?fù)u曳著楊樹枝上新生的花絮，有些花絮打著旋兒，從空中調(diào)皮地飄落，就像古城街上玩耍的孩子。

古城街位于縣城東部，南北走向，長約800米，寬約28米，因這條街道形成的時間很早，當(dāng)?shù)鼐S吾爾老人稱它為“闊納協(xié)海爾”，意為“古城”。

整條街靜靜地伏臥在地筑與磚瓦交錯的房屋中間。如果不是緣于尋找古城的跡象，我也許一生都不會走進(jìn)這條街。它的安靜和古樸造就了幾乎無游人涉足的命運。當(dāng)我剛剛拿出照相機(jī)時，幾個孩子奔跑過來，很自然地擺出姿勢等著拍照。

看著眼前這條靜謐的街道，很難想象出它曾經(jīng)的繁榮。

那天，給我當(dāng)向?qū)У氖且晃粺嵝牡耐诵堇先?，他叫王玉琦，曾?jīng)在溫宿工作過。他告訴我，歷史上的溫宿是天山南部一個極負(fù)盛名的商品集散地，南來北往的商賈使這里的貿(mào)易頻繁而繁忙。也許就是這個原因，使它在漢代以來至清朝成為溫宿國和姑墨國疆域的政治、經(jīng)濟(jì)中心。

據(jù)王玉琦老人回憶，在20世紀(jì)50年代初，這條街還是溫宿城的主要街道，每到星期四的巴扎（集市），人們就會從四面八方趕來。有錢的人騎馬、騎驢或趕著馬車、驢車來，沒錢的人只能步行。幾十公里的路對于他們來說并不算遙遠(yuǎn)，因為趕巴扎就像過節(jié)似的，湊熱鬧的人總是比做買賣的人多，許多擺攤的婦女，把自己打扮得很美，成為這條街上一道亮麗的風(fēng)景。

王老還給我講了一個笑話：那時，窮困的農(nóng)民有一雙氈靴就很榮耀，趕巴扎時才會穿，他們在路途中擔(dān)心沙石把氈靴磨破，就用繩子把兩只氈靴綁在一起掛在肩上，光著腳趕路?？斓桨驮鷷r他們才會找一條小渠，把腳洗干凈后再套上氈靴進(jìn)城。

這個巴扎規(guī)模很大，經(jīng)營的種類也很多，還以商品類別分為帽子巴扎、布料巴扎、銀匠巴扎、鞋子巴扎……

最令人稱奇的是，這條街道南面還有勞動力市場，每當(dāng)農(nóng)閑的時候，比較貧困的男性就拿著坎土曼集中蹲在街兩旁等待富人雇用。他們或靜坐，或閑聊，看見趕著馬車的來人，便會蜂擁上去，極力地推銷自己。

清代的《西域圖志》中這樣描述溫宿老巴扎：

內(nèi)地商民，外籍貿(mào)易，鱗集星萃，街市紛紜，每逢八（巴）扎會期，摩肩灑泮汗貨如霧擁。

至于這個巴扎更久遠(yuǎn)的景象，我們只能推斷和想象了。

如今，溫宿城鎮(zhèn)建設(shè)飛速發(fā)展，街道不斷擴(kuò)展，市場更加繁榮，古城街已是縣城邊郊的居民區(qū)了。

老龍泉曾經(jīng)的故事

溫宿，維吾爾語意為水源豐富的地方。提起溫宿的水，老人們都會想起老龍泉。

老龍泉，就在艾西曼布拉克街——這條以“水源”命名的街道盡頭。

中午，微弱的陽光灑向路面，一縷輕風(fēng)拂過，淡淡的杏花香撲鼻而來。街邊，一只黑色的貓旁若無人地閑逛著。

還沒來到老龍泉，就看見幾位維吾爾族婦女圍著一股流水洗著鮮嫩的苜蓿苗。當(dāng)我上前和她們搭話時，一位婦女用不太熟練的漢語說：“這水甜甜的，你可以嘗嘗嘛！”聽說這是龍泉水，我接了一捧，嘗了一口，頓感清涼爽腦，還有一絲淡淡的甜味。

溫宿鎮(zhèn)老鎮(zhèn)長買買提·斯迪克帶著我叩開了一個鋼筋焊成的大門。這是一個家庭式院落，中間是一個水泥砌成、有鋼筋護(hù)欄的封閉型亭式建筑，亭中不斷地傳出嘩嘩的流水聲，亭邊有幾棵細(xì)小的葡萄枝蔓爬在架子上，一棵巴旦木樹盛開著粉色花兒，還有一棵梨樹含苞欲放，整個院落充滿著泥土潮濕的氣息。

據(jù)老人們回憶，在龍王廟的周圍，古木參天，濃蔭蔽日。廟，大概在民國時期就折掉了；樹，在20世紀(jì)50年代就被砍掉當(dāng)建材了。我試圖尋找這些樹的痕跡，只看見細(xì)小的楊樹苗露出潮濕的地面。至于石頭人，今年87歲的吾買爾·阿不都拉老人說，他曾經(jīng)見過，后來被人搬走了。

龍泉水，很早就被當(dāng)?shù)鼐用窭煤惋嬘昧恕?jù)史料記載，在清代光緒戊寅年（1878）秋，名叫楚源易、孔昭（或為楚源、易孔昭）的兩個湘軍官員為龍泉立了一塊石碑。

現(xiàn)在碑已不知去向，我只看見臨摹的碑文復(fù)印件，碑文記述了龍泉的方位、地點以及與溫宿城居民的密切關(guān)系，還描述了水質(zhì)的潤甜，“日飲數(shù)十次”都不滿足，確實可稱為“甘泉”。

王玉琦老人說，他小時候就喝過“龍泉自來水”。很早以前，人們就根據(jù)溫宿城北高南低的地形，利用水往低處流的原理，把粗壯的柳樹開成槽，一節(jié)一節(jié)地連接起來，將龍泉水引到管道兩旁的每戶人家。

為了防止泉水被污染，我們沒有進(jìn)入亭內(nèi)，只在門縫中看到亭中間砌成的圓池，泉水順著地下管道流出院外，傾訴著它無窮無盡的故事。

溫宿城的居民在19世紀(jì)末就用上了自來水，但老人們依然會到龍泉來取水和小憩。

高老莊曾經(jīng)的驛站

走近溫宿縣城，就看見一堵高大的土“墻”橫在面前，這種獨特的地貌，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“坎坡”。其實，它是東至臺蘭河、西至托什干河之間的一片沖積平原，而這堵“墻”則是經(jīng)庫木艾日克史前洪水沖刷形成的斷層。

就在溫宿城北面的坎坡上，一片荒灘里有一處高大的建筑遺跡，據(jù)說是高老莊老宅遺址。

還沒去探尋溫宿高老莊老宅遺址之前，就聽當(dāng)?shù)匾晃焕先苏f，在很久以前，坎坡上面住的是富人，坎坡下面住的是窮人。后來，坎坡上因取水較遠(yuǎn)，逐漸不適合居住了，富人們都搬下來了。

驅(qū)車沿著艾西曼布拉克街向西直上坎坡，飛揚的塵土緊緊跟著車尾，直到古宅遺址。

如今，這里方圓兩三公里沒有人煙，沒有樹木，只有高低不平的土包和溝壑，星星點點地散布著一些雜草和灌木。遠(yuǎn)處，東北方向能看到一大片綠洲——那是20世紀(jì)80年代開始營造的柯柯牙綠化工程。

在幾堵殘墻中，有一塊溫宿縣1992年立的石碑，上面刻著“高老莊”三個大字。

這就是古典名著《西游記》中“孫悟空降妖魔”、“豬八戒背媳婦”、“唐玄奘收徒弟”的高老莊嗎？

誰能想象到這片荒原上曾有的豪宅富莊會是什么樣子的呢？

據(jù)溫宿城許多老一輩居民口頭流傳，過去，這里的確有過一戶姓高的人家，不僅莊園很大，而且人丁興旺，很有名氣?，F(xiàn)在看到的高老莊，只有大門、廳堂、房屋、臥室、廚房、倉庫等殘破的墻基，由此可想象到它的原貌。

這里的莊園或村落是如何消失的呢？也許是毀滅于清康熙五十五年（1716）的那場大地震，溫宿古城都?xì)Я耍呃锨f恐怕也難逃此劫；也許是搬遷于道光十九年（1837），在新筑的溫宿“漢城”重建了新宅。這些謎團(tuán)只能有待于專家們解析了。

我試圖去尋找一些有關(guān)高姓家族的蛛絲馬跡，或是文字記載，或是族人后裔，但都一無所獲。掐指算算，從明隆慶四年（1570）吳承恩開始寫作《西游記》，距今已有400多年了；從唐貞觀十九年（645）玄奘開始寫《大唐西域記》，距今已有1300多年了。尋找《西游記》這部文學(xué)作品中描述的有關(guān)高莊的背景史料，是一件極其渺茫的事。

然而，在歷史上，溫宿國確實是絲綢之路上一個重要站驛，唐朝高僧玄奘也確實途經(jīng)“跋祿迦國（即溫宿國）西北行三百里，度百磧，至凌山（天山）”，翻越木扎特山口，轉(zhuǎn)道中亞去印度取經(jīng)的。

王子墳曾經(jīng)的郡王

早就聽說溫宿縣城北面的坎坡是一片古代的墓葬群，而且其中有一座王子墳。還聽說在修通溫宿迎賓路坎坡段路口時，就在這片古墓群東側(cè)，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)10多具自然風(fēng)干的古尸和一些清代遺址。

這一天，是個晴朗有風(fēng)的日子，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到坎坡上旋風(fēng)卷起的土柱左擺右晃，直至漸漸消失。帶著好奇心，我走進(jìn)了這個古墓群。

沿途，階梯式的維吾爾族民居，一層一層從坡下依次排列到坡頂，形成了一道具有民族特色的景觀。一棵高大的黑桑椹樹長在這片民居的中央，據(jù)說這棵樹已經(jīng)有100多歲了。

我順著民居中的一條小道拾級而上，見到了一眼望不到邊的古墓群，令我不由自主地產(chǎn)生了一種肅穆和蒼涼的感覺。最先跳入我視野的是一座規(guī)模顯赫的陵墓，這就是哈迪爾王子墳。

這是一座典型的伊斯蘭式建筑，四方形的墻體，分別連著四個圓形的角柱，拱形的墓門，全部鑲嵌著彩色的琉璃瓦，墓室頂部還繪有精美的圖案。陵墓雖然有些殘損的痕跡，但依然能看出它曾經(jīng)的氣派，顯示出墓主人的身份和地位。

翻閱相關(guān)史料，我才知道，自漢神爵二年（60）漢朝廷在烏壘城（今輪臺）設(shè)立西城都護(hù)府，到唐景龍三年（709）在龜茲設(shè)立西城都護(hù)府，至清光緒十年（1884）在惠遠(yuǎn)城設(shè)立伊犁將軍府，統(tǒng)管西域的軍政事務(wù)，與此同時，西域的城郭諸國依然施行君主制，這些君王們或被朝廷冊封，或由家族承襲，或者武力爭奪，形成了西城三十六國。

王子墳，就安葬著清朝初期溫宿郡王霍集斯的后裔，即溫宿郡王哈迪爾。

據(jù)史記載，清乾隆二十年（1755）霍集斯隨兆惠將軍征大、小和卓，擒獲準(zhǔn)葛爾叛匪頭目達(dá)瓦奇有功，被乾隆皇帝封為溫宿郡王，隨后，赴京城居住，乾隆四十六年（1781）霍集斯卒，其子哈迪爾承襲父爵。

當(dāng)時，清朝廷十分贊賞霍集斯父子對穩(wěn)定新疆、統(tǒng)一祖國做出的貢獻(xiàn)。乾隆皇帝還寫了一首詩《贊霍集斯》，詩曰：

奉元戎檄，擒達(dá)瓦奇。

后稍觀望，旋迎我?guī)煛?/p>

同天軍進(jìn)，被圍黑水。

回部望族，居之京邸。

1990年，王子墳被列為縣級文物保護(hù)單位，近年來又成為旅游景點。長期住在坎坡下的老居民依明·由努斯告訴我：“過去這里拍過電影（20世紀(jì)80年代的電影《神秘駝隊》），現(xiàn)在又經(jīng)?？梢钥吹接稳说竭@里來，王子墳確實需要好好保護(hù)?！?/p>

站在這里，俯瞰溫宿城，近處樓房林立，樹木蔥郁；遠(yuǎn)處阡陌縱橫，田園錦繡。坎坡的邊緣是一道天然的分界線：一邊是黃色的——逝去的歷史，一邊是綠色的——新生的現(xiàn)實。

鐵匠街曾經(jīng)的爐火

鐵匠街就是今天的布維艾介阿娜木巷。小巷因巷北的古墓群內(nèi)葬有名望很高的維吾爾族婦女布維艾介阿娜木而得名。其實，更負(fù)盛名的是這條街上聚集過許多技術(shù)高超的鐵匠。

溫宿縣背靠天山極頂——托木爾峰，連綿的山巒中有著豐富的銅、鐵、鋁、鋅和煤、鹽、大理石等礦藏。

在《漢書·西域傳》和《新唐書·西域傳》中，都有關(guān)于溫宿國開發(fā)利用礦藏的記述。尤其是在清代，溫宿城手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，種類也很多，有煉鐵、鑄銅、制革、紡織、印染、采鹽、燒磚、鐵木加工業(yè)等。在清乾隆二十五年（1760），朝廷還在溫宿設(shè)立了鑄錢局，由此可見，其鑄銅工藝水平之高超。

鐵器制造業(yè)是與人們的生活和生產(chǎn)關(guān)系最為密切的行業(yè)，溫宿城由此出現(xiàn)了一條鐵匠街。我曾翻閱了有關(guān)資料得知，歷史上，溫宿城的鐵匠很多，在清光緒四十年（1908），鐵匠人數(shù)達(dá)到130余人。此外，還有銀匠街、皮匠街。

正值中午，這條街顯得異常安靜，兩位老人坐在自家門口，默默地注視著來往的行人。當(dāng)我上前和他們攀談時，他們露出了爽朗的笑容。真沒想到其中一位叫艾買爾·買買提尼牙孜的老人竟然就是鐵匠，他告訴我，他家祖輩四代都在這條街上打鐵。

談起鐵匠街的過去，這位老鐵匠說，那時這條街上打鐵的人特別多，鐵匠鋪一家連著一家，打造一些坎土曼、鐮刀、鐵锨、門扣、門環(huán)、鐵鏟、鐵勺、鐵鍋之類的用具，還有專門釘馬掌的。每天從早到晚，這條街上噗噗的風(fēng)箱聲和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲此起彼伏，很是熱鬧。

時過境遷，這條街上已經(jīng)沒有了往日的景象，僅剩下一家鐵匠鋪，而這個鐵匠就是艾買爾·買買提尼牙孜的兒子，我問起他的生意時，他的父親老鐵匠插話說：“現(xiàn)在大機(jī)械那么多，做的東西又快又好，我們這樣的手藝活已經(jīng)掙不到錢了。以后，我就不讓我的孫子再學(xué)打鐵了，我要讓他上大學(xué)?！?/p>

連續(xù)幾天對溫宿城古代遺址進(jìn)行探訪，每到一處，都真切地領(lǐng)略到了它的歷史文化，目睹了它的滄桑變遷。

今天，古老的溫宿城已經(jīng)舊貌換新顏：商場、機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、住宅小區(qū)……一幢幢樓房鱗次櫛比，一條條街道縱橫交錯。隨著城鎮(zhèn)環(huán)境整體硬化、綠化、凈化、美化，那些深巷僻院，也在改變過去的模樣，變得清新而整潔了。特別是那些具有鮮活時代特征的娛樂休閑場所，更加豐富了溫宿城鎮(zhèn)居民的文化生活。

我還了解到，溫宿縣關(guān)于城鎮(zhèn)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，即擴(kuò)大城市規(guī)模、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)、拓寬街道、完善設(shè)施，以及解決供排水、用電和交通等事項，溫宿縣還提出了關(guān)于對境內(nèi)文物古跡的保護(hù)、修繕、開發(fā)利用的措施。

溫宿城，是一座接納現(xiàn)代文明的古城，也是一座弘揚歷史文化的新城。