流動(dòng)的沙河

我剛剛來(lái)到溫宿縣，當(dāng)?shù)赜讶司吞岬搅肆魃澈樱⑶曳浅？隙ǖ卣f(shuō)，溫宿縣流沙河就是《西游記》里的流沙河。我對(duì)此雖然不敢茍同，但是，出于好奇，當(dāng)天下午，我還是應(yīng)邀趕往了流沙河。

流沙河位于溫宿縣西部，在當(dāng)?shù)匾卜Q庫(kù)木艾日克河，漢語(yǔ)意思為“流動(dòng)的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滾滾、濁浪滔天的樣子。抵達(dá)流沙河之后，出乎我的意料，它溫柔羞澀得像一個(gè)小姑娘，前往流沙河途中的景象也沒(méi)有我想象中的黃沙漫漫、路途艱險(xiǎn)。

溫宿縣是新疆水稻的主產(chǎn)區(qū)，溫宿縣水稻出產(chǎn)地主要在流沙河和托什干河形成的洪積平原上，我們途經(jīng)的吐木秀克鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，放眼望去，平川沃野，林田縱橫，一派豐饒富足的景象。

我們抵達(dá)流沙河岸邊，時(shí)間已經(jīng)接近傍晚，太陽(yáng)在蒼蒼茫茫的西天變成了一個(gè)暗紅色的球體。太陽(yáng)下面凝固著一團(tuán)白云。不知道是什么原因，我總感覺(jué)那團(tuán)白云是很冰冷的，仔細(xì)看看，哇！漂浮在天上的云團(tuán)，竟然是天山雪峰。由此，我不能不想到唐僧師徒看到前方的大雪山有何感想，甚至需要什么樣的勇氣和毅力才能夠面對(duì)橫亙?cè)谇胺降奶焐窖┓濉?/p>

枯水季節(jié)的流沙河，除了寬闊空曠、布滿卵石的河灘外，看不出一點(diǎn)洶涌澎湃的樣子。河床上的河水只剩下一些清澈得宛如溪水一般的細(xì)流緩緩流淌著。

為了感受流沙河的全貌，我們又繞道來(lái)到流沙河上的一座寬約3米、長(zhǎng)度超過(guò)1公里的水利建設(shè)專用橋上。站在橋的中間部位，我突然覺(jué)得有些寒冷。冷風(fēng)是從流沙河上游順著河道吹來(lái)的。從我們所處的位置觀察流沙河河床，流沙河果然與南疆的其他河流有著明顯的區(qū)別，它的河床坡度很大，而且布滿亂石。如果是在汛期，可想而知河水的威力和氣勢(shì)是何等了得。

擺渡人沙僧

據(jù)說(shuō)，吐木秀克鎮(zhèn)有許多叫沙吾提的人，沙僧（沙悟凈）就是由沙吾提演化而來(lái)的。在跟隨唐僧取經(jīng)之前，沙僧則是流沙河上的一個(gè)擺渡者。

當(dāng)?shù)赜讶诉z憾地告訴我，如果是在汛期來(lái)到流沙河，就能感受到《西游記》中的流沙河是何等景象了。然而，就我個(gè)人真實(shí)的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有失望。因?yàn)槲覀儗ふ业谋旧砭褪且粋€(gè)神話中的人物。更何況流沙河寬達(dá)1公里亂石滾滾的河灘，足以說(shuō)明一切。

我原計(jì)劃在流沙河邊找一個(gè)人家。在流沙河兩岸走了走，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀與《西游記》里描述的情況是如此相似：在距離河兩岸至少5公里的范圍內(nèi)，除了胡楊林和紅柳以外根本沒(méi)有人家。

返回途中，我們?cè)谝黄藁ǖ赜龅搅送履拘憧随?zhèn)曲達(dá)村農(nóng)民阿提坎木·艾山，棉田的地頭還有一棵老核桃樹(shù)。阿提坎木·艾山今年67歲，在他的記憶中，他們祖祖輩輩就生活在曲達(dá)村一帶，那棵老核桃樹(shù)就是他的祖輩傳下來(lái)的。從核桃樹(shù)的粗細(xì)來(lái)看，他估計(jì)這棵核桃樹(shù)的年齡應(yīng)該在200歲左右。

阿提坎木·艾山非常熟悉電視劇《西游記》里的沙僧，他說(shuō)沙僧是個(gè)好人。至于沙僧和沙吾提之間有沒(méi)有聯(lián)系，他不置可否地笑了。

阿提坎木·艾山對(duì)流沙河的印象很深。每年7～9月份是流沙河的汛期。過(guò)去，每逢流沙河的汛期，幾公里之外都能聽(tīng)到洪水發(fā)出的響聲。河水還經(jīng)常溢出河床，淹沒(méi)河岸兩邊的荒原。大概在20世紀(jì)60年代以前，流沙河上還有擺渡的船夫，不過(guò)，即使這樣，汛期也沒(méi)有人敢過(guò)流沙河。船夫只是在春天和初冬季節(jié)擺渡客人。

溫宿掌故

龜茲曾經(jīng)是西域諸國(guó)中的一個(gè)大國(guó)。佛教從公元前1世紀(jì)前后進(jìn)入塔里木盆地，到魏晉南北朝時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。這期間，中原和西域之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，佛教僧侶頻繁往來(lái)，講經(jīng)學(xué)法活動(dòng)非?；钴S，龜茲樂(lè)舞也隨著這種交往傳入內(nèi)地，并且成為皇家宮廷非常喜歡的文化形式之一。

資料顯示，龜茲樂(lè)舞萌發(fā)于西漢初期，在東晉時(shí)傳入中原。在古代宮廷樂(lè)中，龜茲樂(lè)被歸為隋九部樂(lè)、唐十部樂(lè)中的一部。唐代，龜茲樂(lè)舞不僅傳入了民間，“大盛于閭巷”，而且還遠(yuǎn)播到日本、朝鮮、緬甸、越南。

唐僧是沿著絲綢古道的熱海道前往西天取經(jīng)的，熱海道的路線是庫(kù)車(chē) （皮郎古城）—溫宿—烏什—?jiǎng)e迭里山口—熱海（伊塞克湖），然后抵達(dá)天竺。唐僧取經(jīng)途經(jīng)西域，不僅取得了真經(jīng)，《大唐西域記》還留下了有關(guān)龜茲樂(lè)舞的記載：“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)?！币馑际钦f(shuō)，龜茲樂(lè)舞是西域各國(guó)樂(lè)舞中最優(yōu)秀的。

由此看來(lái)，溫宿縣留下流沙河等與《西游記》有關(guān)的故事似乎也就不足為奇了。