天山奇峽

清冷的夜風在谷底盤旋，水鳥在山巒的剪影邊緣振翅掠過。河谷里，清冽、冰冷的泉水沖擊著卵石，水花激濺，聲音清脆。此刻，天上的星星不停地眨著眼，似乎也感受到一絲涼意，而天邊微露的熹光昭示著又一天的開始。

天山腳下，距離溫宿縣城近70公里的一座山峰腳下，一條峽谷正在沉睡，在氣質(zhì)相同的山之褶皺的懷抱中沉睡。要讓它蘇醒，只有寄望于陽光的呼喚，因為它的身軀，在暗夜中只有青蒼的底色。

沒有光，它就沒有光芒。峽谷的壯美沉潛了，生活卻剛剛展開。山風從峽谷的胸膛掠過，竊竊如人語。

天山的裙褶，由延伸到?jīng)_積平原的山之骨架構(gòu)建，從平原到丘陵，從丘陵到淺山，從淺山到山巒，直至高聳入云的神峰。它們，組成了一個完整的山的家族。

這個峽谷與眾不同。

沒有過渡，沒有鋪墊，甚至沒有前奏，就在那一片平坦如砥的沙石戈壁上，凌空降下一塊塊巨巖。它們的根基，深深扎進地殼的巖層。與大地相撞的巨力，使它們的身軀震蕩扭曲，出現(xiàn)了道道深紋。發(fā)軔于洪荒之初的力量，歷經(jīng)億萬年仍舊凝而不發(fā)，道道褶皺與裂紋對面相望，如同峽谷兩端情人對望的眼神。

溫宿大峽谷，即溫宿枯魯克柯爾鹽丘—峽谷國家地質(zhì)公園，就這樣在一望無際的戈壁上袒露出它的胸懷。

太陽出來了，溫暖的陽光，蒸騰出了夾雜在峽谷群峰巖層砂土中的水分。峽谷兩側(cè)的山巒，漸漸顯露出了七彩的本色，如油畫上大幅的色塊。遠望，大地是鋪展在它身下的畫布。

發(fā)源于托木爾峰——這座終年閃耀著鉆石般璀璨光芒的冰雪神峰上的雪水，在地層深處一路潛行，裹挾著足量的鹽分，在這里汩汩流出，浸染著這片赭紅色的山體。時間過去了，峽谷的山體，漸漸有了鹽巖的堅硬。山風，也漸漸有了咸澀的氣息，如同保留著遠古海洋的記憶。

面對這條峽谷，人們很容易為自然的偉力與造化的神奇嘆服。峽谷兩側(cè)山體陡峭險峻，奇峰異石千姿百態(tài)；峽谷內(nèi)部溝谷縱橫，峰巒疊嶂；縱覽峽谷，峰回路轉(zhuǎn)，泉水叮咚，鳥鳴啁啾，夏日暑氣不侵，冬季溫和如春，堪稱天然佳境。

然而，外在的表象往往容易打擾人們對于世界的想象，紛繁的景觀更足以掩蓋人們對于本源的探尋。在這條峽谷，那些奇觀異景留在人們心中的印記，終將如逝川之水，在歲月的洗禮中漸漸淡去。所幸的是，在這里，還有一樣事物值得我們珍藏。

它像一位歷經(jīng)世事滄桑的老者，在這幽靜僻遠的谷中安放所有的心事。

它像一位踏遍千山萬水的旅人，在這雄偉奇麗的山間卸下沉重的行囊。

它像一位穿越千年時空的隱士，用自己的執(zhí)著述說著不為人知的故事。

它更像一位看破滾滾紅塵的智者，用自己沉靜的目光注視著世間的悲歡。

峽谷，猶如一本厚重的歷史長卷，不經(jīng)意翻閱了它，突然發(fā)現(xiàn)，800年前的一件足以影響世界新秩序的重大事件發(fā)生了，蒙古人的鐵騎第一次轟然馳過這里的每一條溝壑。

公元1215年，中亞強國花剌子模國（今烏茲別克斯坦及土庫曼斯坦國區(qū)域）殺害450名蒙古和平商人后，成吉思汗親率20萬大軍，四個兒子術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷，以及大將速不臺、哲別隨行，兵分三路取道天山北的伊犁河谷、天山南的綠洲古城阿克蘇（今溫宿）和喀什噶爾（今喀什）西征。1223年，成吉思汗率主力部隊勝利東返，次子察合臺率領(lǐng)2萬余人馬分成三股部隊，借道天山別迭里古道、阿克青牧道和木扎特古道，沿山行進，穿過冰川、峽谷、草原，進入臣服鄰邦——阿克蘇一帶休整。1225年回到蒙古草原。從此，一個橫跨亞歐的龐大帝國出現(xiàn)了。

可以斷定，在這之前，漢使張騫、公主解憂、侍女馮嫽、漢家外孫女弟史、唐高僧玄奘、清將軍左宗棠、劉錦堂、常惠、景廉等人往返木扎特古道期間，見到的最壯觀、最神秘的山前峽谷地貌時，定會驚嘆有加。只是行旅匆匆，來不及屏聲靜氣地欣賞罷了，以致后人難以窺見古人描述峽谷的只言片語。

英雄已沒，剎那千年。隨著文人志士和蒙古鐵騎的遠去，大峽谷終究歸于平靜了。

天山是幸運的，如同新疆這片熱土，無論捧起哪片細沙，都蘊含著自然與歷史的厚重。在天山的裙褶中，這條峽谷、峽谷中的人們，以及峽谷中的故事，包容著太多似有若無的歷史片斷和平凡生活的真諦。

在藍天和大地之間，天山大峽露出異樣迷人的魅力，成為我們觀照自然與歷史、關(guān)注我們身邊人們的參照。

這條峽谷的景觀與存在的形式，足以讓生長于都市的人們驚嘆。在這里，可以引用當代美國作家弗蘭克·沃特斯對罕見地質(zhì)景觀的描述，他的評價可能是恰當?shù)?。他說：“這是大自然各個側(cè)面的凝聚點，這是大自然同時的微笑和恐懼，在它的內(nèi)心充滿如生命宇宙脫韁的野性憤怒，同時又飽含著憤怒平息后的清純，這就是創(chuàng)造?！?/p>

大峽谷創(chuàng)造了美，創(chuàng)造了一種境界，以及一種令人感動的思緒。親臨大峽谷，人們可以用心靈去感知它們的偉岸、靜穆和深邃，領(lǐng)略造物主賦予大峽谷的瞬息變幻和億萬年的寂靜。

如同水流沖刷礫石，所有的變化，都在不知不覺中完成。在千萬年的等候中，大峽谷闖進了人們的視野，由一種概念轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩磉吙梢杂|摸的真實向往。

然而，值得注意的是，這種轉(zhuǎn)變對于在峽谷里和峽谷周邊生活的人們，如游牧者與拓荒者來說并不存在。

這就產(chǎn)生了一個有趣的悖論：遠來的人們在這里發(fā)現(xiàn)了美，世居于此的人們卻熟視無睹。他們向往的，更可能是遠方的山峰與流水；或者，他們對那些山川已不向往，只充滿對繁華都市生活的好奇。

也許，并非美的標準發(fā)生了變化，只是因為這個標準對每個人都不相同。蘭波說：“生活在別處。”美，也在別處。

生活在別處，尋找別處的美，這種向往使人陷入癡迷。如今的峽谷，已經(jīng)日漸失去了當初的寧靜。在溫宿大峽谷，道道車轍講述著戶外一族的探險故事，時不時出現(xiàn)著人類活動的痕跡。

城里的人們在峽谷里發(fā)現(xiàn)了美，而峽谷也在凝望城市。城市，憑借著話語權(quán)的優(yōu)勢不斷在山川和原野“發(fā)現(xiàn)”，往往有意無意略去了一個顯而易見的事實，那就是這些所謂的“發(fā)現(xiàn)”，不過是當?shù)厝藗兩畹囊粋€組成部分。對其冠以“發(fā)現(xiàn)”之名，實際上是對當?shù)厝松钚螒B(tài)的漠視。

可以預見，當越來越多的人們擁進城市，越來越多的“發(fā)現(xiàn)”將隨之出現(xiàn)，然而，當我們奔走在已經(jīng)變得陌生的山川原野，卻依然像回到過去時，我們能要什么？我們又能做什么？也許，到那時，每一條峽谷都將成為我們了解故地的一把鑰匙，那是一個入口，一扇門。

峽谷不僅在山里，還在人們的心中。

在我們講述人的故事之前，先讓我們一起聆聽那些鮮為人知或者被我們忽略的自然故事。實際上，任何一座山峰、一條河流、一棵樹木，甚至一粒塵沙，都蘊含著豐富的自然信息，假如我們深入探究，我們就能夠完整解讀。羅丹說：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

億萬年過去了，山脈隆起的細節(jié)已經(jīng)讓我們無法想象。但是根據(jù)既有的認知，這一次穿越時空億萬年的隆起，將能夠用假想中的畫面作粗線條的勾勒，它的基礎，是人們對于地層變遷的研究和解剖。

研究特殊的地質(zhì)景觀，是探尋山脈誕生與演化歷程的重要手段。但是，尋找到合適的研究樣本并不容易，這需要運氣和機遇。

所幸的是，在天山第一峰的腳下，有溫宿大峽谷。這條峽谷所具有的獨特地貌景觀，將在可預見的未來成為一座當之無愧的世界性地質(zhì)博物館。

現(xiàn)在，讓我們把目光轉(zhuǎn)向這條峽谷，來聆聽億萬年前巖層的述說。

以7435.29米的海拔高度，托木爾峰雄踞于天山山脈之巔。然而，自從我國登山隊1977年7月25日首次登上托木爾峰以來，此后20年間幾乎無人涉足主峰地區(qū)，更為遺憾的是，世上幾乎難以見到托木爾峰的照片。

天山群峰見證了托木爾峰的雄偉高大。在探險者的記載中，有人這樣寫道：“當你漫步在發(fā)源于托木爾峰的瓊臺蘭冰川上仰望蒼天，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，天上有一座山在云霧中時隱時現(xiàn)，這也許就是天山的含義所在?！?/p>

溫宿大峽谷正在這座神峰腳下。

出溫宿縣城沿314國道東行，從溫宿縣洪積平原開發(fā)區(qū)中部路口折向北26公里左右即是溫宿大峽谷。這條峽谷，包括東面36座巨型鹽山和西面的阿奇克蘇峽谷都屬于同一個地質(zhì)板塊。溫宿縣經(jīng)過多次探查，現(xiàn)在已經(jīng)基本確定，這條大峽谷由1000余條大小支谷組成，峽谷觀光探險區(qū)約有50多平方公里。

托木爾峰的神奇，在于它令人感到敬畏和無從揣摸；而這條峽谷的神奇，卻在于它帶給人們最直觀的對于科學的認知，并進而讓我們對大自然的偉力再次感到敬畏。

有關(guān)研究表明，36座巨型鹽山和阿奇克蘇峽谷在同一時期形成。

阿奇克蘇峽谷的面積達22平方公里，其間分布的鹽丘底辟構(gòu)造地貌非常罕見。在溫宿大峽谷申報國家地質(zhì)公園的前期調(diào)查中，自治區(qū)地質(zhì)遺跡調(diào)查評價中心專家指出，它是國內(nèi)乃至世界上目前為止發(fā)現(xiàn)的面積最大的鹽丘底劈構(gòu)造地貌。

探尋成因，可以使我們對這片厚土有更深刻的了解。

3000萬年以前，如今的塔里木盆地是海洋的一部分，被稱之為古地中海。隨著板塊的漂移，古地中海逐漸退卻，塔里木古陸漸漸抬升。殘留下的海水在塔里木古陸形成瀉湖，湖水不斷蒸發(fā)濃縮，沉積了厚逾400米的鹽層。

這些鹽層的分布區(qū)域，即在如今的溫宿縣塔格拉克牧場至拜城縣的大宛其農(nóng)場一帶，當時屬塔里木古陸的北緣。

隨著塔里木古陸的抬升，天山山脈開始上升，瀉湖歷史結(jié)束，發(fā)育成了內(nèi)陸湖泊，湖水不斷蒸發(fā)，湖泊最終干涸，湖泊內(nèi)沉積了數(shù)千米厚的含有鹽分的砂泥巖層。這些砂泥巖層把瀉湖時期形成的鹽層深埋地下，砂泥巖層不斷加厚，深埋地下的鹽層在重壓下變?yōu)樗苄泽w，在重力不均衡的條件下，一部分在擠壓下向上拱起，露出地表，并向外擴展、流動，最終形成現(xiàn)在的鹽丘地質(zhì)景觀。這在地質(zhì)學上被稱之為鹽丘底劈構(gòu)造地貌。

這種地貌景觀相當奇特，從外部看，它的地形很復雜，除大小不等、環(huán)環(huán)相扣的漏斗外，還有不少暗河和鹽溶洞，洞中有鹽晶體形成的寶塔和鹽鐘乳石。炎夏時分，進入鹽溶洞中，清涼宜人，景色綺麗，令人不忍離去。鹽丘頂部，密集分布著鹽溶蝕景觀，這些鹽溶蝕宛如一簇簇色彩各異的尖刀刺向藍天，稍不留神，鞋底可能就會被扎穿。

阿奇克蘇峽谷的鹽丘與溫宿大峽谷東面的鹽山，一直綿延至拜城縣大宛其農(nóng)場，長度逾百余公里，食鹽儲量巨大，按每人日需食鹽10克計算，這一帶鹽山的食鹽可供全球60多億人口享用200年之久。

這是托木爾峰的厚賜。

色如渥丹，燦若明霞；丹山碧水相映，落霞孤鶩齊飛；以此之故，山名“丹霞”。

這是寫在廣東省韶關(guān)市丹霞山一處碑銘上的文字。丹霞山，以其被國際地質(zhì)學界公認的“丹霞地貌”而聞名。

形成丹霞地貌的巖層是一種在內(nèi)陸盆地沉積的紅色屑巖，后來地殼抬升，巖石被流水切割侵蝕，山坡以崩塌過程為主而后退，保留下來的巖層就構(gòu)成了紅色的山體。

丹霞地貌最突出的特點是“赤壁丹崖”廣泛發(fā)育，形成了頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱等奇險形態(tài)。由于形成丹霞地貌必須要有水的作用，因此，分布有這種獨特地貌的山區(qū)必然是山水相依，景色雄奇險秀。

丹霞地貌是構(gòu)成風景名山的一種重要地貌類型。

數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)151處國家級重點風景名勝區(qū)中有26處全域或局部由丹霞地貌構(gòu)成，占17.22%；29處世界自然與文化遺產(chǎn)中有6處全域或局部由丹霞地貌構(gòu)成，占20.69%；已公布的三批85個國家地質(zhì)公園中，丹霞地貌類的有13個，占15.3%……

對于很多名山來說，假如沒有丹霞，就沒有足以夸耀的亮點。

而如此神奇而重要的地貌類型，就蹲踞在我們的身邊。溫宿大峽谷，它那赭紅色的雄偉山體，雄奇壯觀的直立斷崖，層層疊疊的石峰、石塔，頭頂片石的細長石柱，以及栩栩如生的奇石怪巖，正是丹霞地貌的典型體現(xiàn)。尤其是在溫宿大峽谷的2號谷中段，到處是大小、長短、高矮、粗細不一的淡紅色石柱，石柱頭頂片石，狀如帽子，像垂須老人，像金雞獨立，像孔雀起舞，像衛(wèi)士戍邊，個個形神兼?zhèn)洌钊藝@為觀止。

以往的研究者認為，丹霞地貌往往發(fā)育在多雨的南方地區(qū)，干旱少雨的西北地區(qū)很少見。而溫宿大峽谷丹霞地貌的完整和多樣的形態(tài)，在西北地區(qū)并不多見。

令人驚嘆的是，在溫宿大峽谷的主谷上游雄鞭谷中，有這樣一處景點，當?shù)厝朔Q之為“生命之源”。更為奇特的是，“雄鞭”右側(cè)一處極似女性生殖器外觀的山體裂縫赫然在目，形同伴生，令人稱奇。

除了丹霞地貌景觀，溫宿大峽谷目前經(jīng)過專家初步認定的地貌類型還有雅丹、次雅丹、巖鹽喀斯特地貌，目前已知五種地質(zhì)構(gòu)造，這在全國也僅于此處所有?？梢哉f，溫宿大峽谷正是一處綜合性的“地質(zhì)博物館”。

2007年7月14日，世界著名美籍華裔科學家楊振寧先生攜夫人翁帆游覽溫宿大峽谷。雄渾壯觀的絕美地質(zhì)風光令楊振寧先生一行倍感震撼。楊振寧先生說：“我原來向國際友人只推薦中國黃山，現(xiàn)在，我要增加一個中國最具旅游觀光價值的地方——新疆溫宿大峽谷?！彼?，很多前來溫宿大峽谷觀光游覽的客人，包括楊振寧先生都說，這里有中國最美的丹霞地質(zhì)奇景、中國最大的巖鹽喀斯特地質(zhì)勝景、中國最美的遠古鹽湖地質(zhì)絕景、中國奇特的雅丹地質(zhì)怪景。

很多有識之士認為，保留它的原始洪荒，讓它成為一片化外之境，以地質(zhì)奇觀的存在方式講述大地演化史，從而幫助人們產(chǎn)生對科學的尊敬，這才是溫宿大峽谷的最終價值所在。