走近凈土

我很喜歡山，也酷愛水。對(duì)于我來說，這山山水水就是天地之間的一部恢宏巨著，蘊(yùn)含著廣泛的內(nèi)涵和深刻的哲理。所以，我總是喜歡和同伴們出行遠(yuǎn)足于山水之間，品云壑藏色，嘗村野煙霞。

2013年初夏時(shí)節(jié)，幾個(gè)朋友結(jié)伴而行，駕車去天水麥積山風(fēng)景區(qū)的凈土寺一游。

很快，車子遠(yuǎn)離了高樓林立的市區(qū)，鉆進(jìn)了青山澗谷。我打開車窗，幽深的峽谷里，吹來陣陣清風(fēng)，我盡情呼吸著山風(fēng)的愜意，在滿目養(yǎng)眼的翠色中，揮揮手臂，幾只翻飛的小鳥，差點(diǎn)撲面而來，山風(fēng)帶著涼涼的濕意輕輕襲進(jìn)車窗，也沁進(jìn)了我的心田……

我們?cè)谲嚴(yán)镉姓f有笑，突然聽到司機(jī)高聲提醒大家向前看，放眼車窗外，只見一座高大宏偉的牌坊兀自立聳，“曼殊寺”三個(gè)古樸蒼勁的大字躍入眼簾。有人問：“不是去凈土寺嗎，怎么到了曼殊寺？”向?qū)φf：“凈土寺的學(xué)名叫曼殊寺?！蔽医又挷鐑海o朋友們講了凈土寺的歷史。

曼殊寺是仰佛教凈土宗的寺院，所以又叫凈土寺。凈土宗是佛教宗派之一，專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，大乘各宗多以凈土為歸。

東晉時(shí)期，印度凈土宗的理論傳入中國(guó)，于是，在中國(guó)出現(xiàn)凈土崇拜。分為彌勒凈土和彌陀凈土兩種，彌陀凈土為東晉慧遠(yuǎn)創(chuàng)立，一直延續(xù)至今。這里的凈土寺屬于彌陀凈土。

至于天水曼殊寺建于何時(shí)，無從考察，它自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京寺”、“凈土寺”的名稱演變。但凈土古寺最終還是被歲月的滄桑風(fēng)化得無蹤無影了。直到20世紀(jì)90年代，五臺(tái)山大德高僧海正法師尋覓于此，矢志恢復(fù)禪門古剎，10多年前，他一邊化緣乞募，一邊艱辛重建，至今總算托起了這座宏偉莊嚴(yán)的曼殊寺?？梢哉f，現(xiàn)在的凈土寺是舊址新寺、老樹新枝了。

大家一邊聽著講述，一邊興致勃勃地下車，站在四面環(huán)山的空谷中，通過巨大的牌坊朝里望去，只見長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道把人的目光引到了文殊峰下，那里有一大片半隱半現(xiàn)、梵宇重疊的建筑群，紅墻黃瓦與滿目青翠的山巒相互映襯，肅穆而又莊嚴(yán)。周圍的山峰上，松林中的青靄在旭日的霞光里慢慢地蒸發(fā)，所烘托出的裊裊山氣，就像是菩薩的飄帶輕輕地繚繞在驀然崛起的佛家勝地。

在這塊孕育著佛光的峽谷地，四周環(huán)繞著18座山峰，每座山峰都像是虔誠(chéng)打坐的羅漢，個(gè)個(gè)都將陡峭壁立的正峰朝向了文殊主峰，形成了“十八羅漢拜文殊”的奇特景觀。而每座羅漢峰又酷似佛座的蓮花瓣，將寺廟圍在中心，形成了一朵盛開的寶蓮花。望著蓮花樣的群山，望著蓮花瓣簇?fù)淼膬敉了略海也恢肋@個(gè)現(xiàn)象隱喻著多少玄妙的禪機(jī)，也不知道它昭示著什么樣的佛家玄理，但我的確為大自然的絕妙造化所折服，深信這里就是一塊遠(yuǎn)離塵囂的凈土。

在自然天成的寧?kù)o里，我們一行聽著微微的松濤聲，聞著泥土濕潤(rùn)的氣息，走過了深長(zhǎng)而筆直的甬道，來到了山門前。登上一段臺(tái)階，眼前一片開闊。這里有一潭清波粼粼的池水，還有一座漢白玉的石橋橫跨其上。圍欄旁有許多人在喂魚或者放生。我望著波光微瀾的池水，望著悠然游動(dòng)的魚群，心想這也是一座生靈的城池，這個(gè)城池里的臣民必定被寺院里晨鐘暮鼓之聲和喃喃的誦經(jīng)聲濡染了幾分靈性，滋長(zhǎng)了些許慧根吧。

踏上寺院高高的臺(tái)階，走進(jìn)由角亭構(gòu)成的大門。在飄忽的誦經(jīng)聲里，一幢幢依山而建的殿堂參差錯(cuò)落在眼前。讓人突然感覺到自己已置身于濃濃的佛國(guó)氛圍中，神情不由凝重、肅穆起來。

信步拾級(jí)，我們漫步在游廊、禪房和大殿之間，悠長(zhǎng)、清脆的磬聲隨著法鼓的起落，將我們引到了寺僧誦經(jīng)的大雄寶殿。身著黃袍的僧人們?cè)陂L(zhǎng)老的帶領(lǐng)下正做著法事，喃喃的誦經(jīng)聲輕輕回旋于靈山秀水間，度化著前來朝拜的善男信女們的心靈。

我不信佛，但望著蓮花座上的佛像，他那眉宇間凝視的目光，微微啟動(dòng)的嘴唇，仿佛都有著生動(dòng)的呼吸和脈搏，他自信的微笑和寧謐的莊嚴(yán)，不由地讓人產(chǎn)生看破生死、洞穿靈魂的感慨。是啊，這三身之佛用“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的感動(dòng)，將人本身的生命意義，沉淀后重新詮釋，感召著每一個(gè)從他面前走過的人，讓他們以善為本，善始善終，將自己的善行化為金色的鑰匙，打開未來極樂世界的大門。

望著那些匍匐在地的比丘們，不由肅然起敬，他們?cè)诖缺姆鹱婷媲俺蝺糁约焊≡甑撵`魂，無怨無悔地將年輕的熱情消融在香火燭影里，在摒棄塵世喧囂的空谷中，靜靜地采擷著思想的藤蔓，釋放心中永久的向往。此時(shí)，我心中所有的欲念和沉郁在一瞬間煙消云散。輕松釋懷的感觸，讓我在這里找到了內(nèi)心最深沉的寧?kù)o……

從大雄寶殿出來，穿堂過廳，大家在新建的羅漢堂流連不已，贊嘆殿堂的華麗，贊美雕塑的精美。呼之欲動(dòng)的眾多羅漢表情不一，每個(gè)羅漢的臉上似乎都記載著時(shí)間的滄桑、紅塵的傷痕，嘴角上又有著一種從夢(mèng)魘中蘇醒過來的微笑，用他們微笑的眼神送我們到了高大華美的藏經(jīng)樓前。

這時(shí)，晨曦透過金色的彩霞，勾勒出夢(mèng)一般纏綿的群山。絢爛的陽(yáng)光斜照在這座雕梁畫棟的藏經(jīng)樓上，華麗的窗欞、翹飛的脊獸在陽(yáng)光的游移中忽隱忽現(xiàn)，越顯得神秘和雄渾。

藏經(jīng)樓是佛家最隱秘、最尊貴的所在，這里收藏著佛家晨鐘暮鼓、周而復(fù)始誦讀的寶藏典籍，那些比丘、信士們?cè)谶@里尋找到了心靈的慰藉，在這里承襲著修持的意念，修煉自己欲望內(nèi)斂的深度。

涼爽的山風(fēng)吹來，夾雜著松葉的味道，淡淡的清芬落于眉間發(fā)際，我們?cè)诿C穆的心情中走向了寺院的后山。

突然，大家的驚嘆聲將我的目光吸引了過去，只見煙翠迷離的山體中部，突兀出一塊巨大的濕漉漉的石崖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，形成一尊巨大的天然渾成的佛像，在空蒙的山色里用圣潔的目光，半啟半閉地注視著他的信徒走進(jìn)這片凈土。就在這一刻，我仿佛看到了千年的虔誠(chéng)，仿佛看到了千年的呼喚，歷史和藝術(shù)、佛性和心靈在這山崖間交織成了一幅信仰的神圣的見證。

我不是智者，也不是信士，我只能凝注著佛像，尋找與自身心靈的契合點(diǎn)。我不由贊嘆這天工神斧的藝術(shù)，感嘆佛國(guó)箴言的神合，努力地找尋著中國(guó)佛教文化在這冰冷的崖壁上有著怎樣熾熱的爆發(fā)，思考這沉謐的佛陀所要呈現(xiàn)的是怎樣的佛性。我忽然領(lǐng)悟到，世界上有各種宗教，萬宗不離其本，都是以善為行。而善則是通往極樂世界的風(fēng)帆。佛國(guó)的極樂世界也好，基督的天堂也罷，人們對(duì)于美好世界的向往與追求往往是相通的，人不一定信佛，但一定要有佛性。佛性，即“自覺”和“覺他”的德行。只有在“自覺”和“覺他”的踐行中用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。我相信達(dá)到了這種境界的人必然會(huì)邁進(jìn)極樂世界的門檻。

一陣清脆的磬聲起落于耳際，太陽(yáng)升在了高空，鳥鳴聲也此起彼伏，山谷里的山嵐已經(jīng)縹緲遠(yuǎn)去，整個(gè)翠谷里明媚開朗，一種回腸蕩氣、綿延不絕的佛家氣韻暈染了整個(gè)佛剎和山谷。

凈土寺一游，讓我邂逅了深邃而又靈逸的佛教文化，濃郁的神秘感讓我登上了一種超然的境界，這種境界分明是一種睿智，一種達(dá)觀，一種超脫。