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    從萬頃塬上走出來的葫蘆雕刻大師

    2014-04-29 00:00:00徐光文
    絲綢之路 2014年5期

    高寶福,一位地地道道的農(nóng)民,一位葫蘆雕刻界的大師,甘肅省第九屆工藝美術(shù)“百花獎”一等獎獲得者,人稱“疙瘩葫蘆王”。

    1966年,高寶福出生于臨夏縣橋寺鄉(xiāng)周家寺村一個農(nóng)民家庭。現(xiàn)為臨夏州葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會副會長、甘肅省工藝美術(shù)大師、副高級雕刻藝術(shù)師。

    高寶福從小酷愛繪畫,鐘情于葫蘆雕刻。在上小學二年級時,美術(shù)課上,老師在黑板上畫了一幅《孫悟空大鬧蟠桃會》的畫。孫悟空手捧一個又紅又大的仙桃,老師畫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。高寶??粗肓嗣裕迪聸Q心,長大后一定要做一個大畫家。從此以后,每看到一幅畫,他都用心琢磨、細心研究,對畫中的每一個細節(jié)是如何安排、畫家對人物的喜怒哀樂是如何表現(xiàn)、畫中所描繪的意境等細節(jié)都不放過。

    隨著時間的流逝、年齡的增長,高寶福對美術(shù)產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣。到初中時就拜了表叔徐永興(畫匠)為師,在閑余時間,隨表叔到各地油漆門窗、家具、棺材等。高中時期,在美術(shù)老師門下學習中國畫中的山水和人物。這為他以后從事葫蘆雕刻打下了深厚的繪畫基礎(chǔ)。1984年,高寶福高中畢業(yè),參加高考,結(jié)果名落孫山,但他并沒有因此消沉,在臨夏工藝美術(shù)公司招收工人時,他以優(yōu)異的成績被選入公司。在公司上班的第一天,經(jīng)理何琰發(fā)給他一只葫蘆和一套雕刻工具。回到家中,父母、兄弟都問:“這小葫蘆干什么用?”他沒回答,因為小葫蘆干什么用,他也不清楚。他把小葫蘆洗刮干凈,拿在手里翻來覆去地觀察。突然,腦海里產(chǎn)生了一個想法:如果把我所學的人物畫在小葫蘆上,并用刻刀刻上去該多好。于是,他悄悄地一個人在自己的房間里開始刻畫。時間過得真快,不知不覺已經(jīng)到了半夜,作品“天女散花”終于完成了。他高興得手舞足蹈,興奮得整夜無法入睡。天剛蒙蒙亮,他就把還在睡夢中的弟弟推醒,讓年幼的弟弟看看他的作品,弟弟只大喊一聲:“哎呀!”這一聲可把全家人驚醒了。大家都來看到底發(fā)生了什么事。一瞧,大家都傻了眼,他們簡直不敢相信自己的眼睛,只是用猜疑的眼光打量著站在一邊的高寶福。

    然后,他帶著自己的得意之作高高興興地去上班??墒堑焦緯r間還早,好不容易熬到上班時間。他就急不可待地從兜中掏出自己的“杰作”讓大家看。這時,經(jīng)理來了。他看完作品后,特別嚴肅地對高寶福說:“小高,誰讓你這么做的?你把小葫蘆刻壞了,應該按價賠償。”原想得到表揚,可聽到這樣的話,他當時就愣了?!懊髅魇亲约喊岩环恋膱D畫刻在了上面,怎么把葫蘆刻壞了呢?”后來經(jīng)理拿出了一件葫蘆雕刻的作品讓高寶福欣賞。不看則已,一看驚人。在直徑不到4厘米的小葫蘆上竟然刻著“八仙游空,祝福人間”的圖畫。八大神仙駕著祥云,手持法器,逍遙自在,神態(tài)活現(xiàn),這些畫面栩栩如生,好像要從小葫蘆中飛出來一樣,使人驚嘆不已。高寶福簡直不敢相信這是手工之作,世上竟有如此高超手藝的人。自己要鐵了心,要拜此人為師。這時,經(jīng)理說這是他的作品,于是高寶福就拜經(jīng)理為師。

    從此,他更加勤奮,刻苦鉆研,認真學習各家之長,汲取有益的營養(yǎng),不斷充實自己。他曾多次叩響了諸多學有專長之人的家門。后又師從于甘肅省高級工藝美術(shù)大師馬耀良先生。1988年,高寶福被蘭州博雅青銅器工藝品廠聘為技師,教授學徒。

    生活是無情的,現(xiàn)實是殘酷的。作為一位農(nóng)民的兒子,高寶福首先要養(yǎng)活自己及家人。為了生活,他四處奔波。先后在北京、河北等地的工藝品廠從事過雕刻象牙、牛角、牛骨、竹、木器等多種材料的工作10多年。他還從事過磚雕、洮硯雕刻、烙畫、玻璃畫等工作,也做過油漆匠、畫匠。這些經(jīng)歷為他以后的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。一人富,不算富。2002年,高寶福為了帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富,毅然放棄了在外優(yōu)厚的待遇,回到了生他養(yǎng)他的臨夏,毫無保留地把自己葫蘆雕刻的手藝傳授給鄉(xiāng)親們。此外,他還多次受聘于臨夏州舉辦的各類葫蘆雕刻培訓班。目前,臨夏市工藝美術(shù)公司和臨夏縣橋寺鄉(xiāng)江川村成為臨夏州葫蘆雕刻的主要生產(chǎn)加工基地,每年生產(chǎn)加工葫蘆雕刻20萬個,收入達100多萬元,產(chǎn)品主要銷往蘭州、內(nèi)蒙古、四川、西安、云南、北京等地。隨著市場對雕刻葫蘆作品需求量的增大,臨夏從事雕刻葫蘆的人員逐年增多,現(xiàn)全州有300多人從事葫蘆的種植、雕刻及銷售。據(jù)了解,全國從事專業(yè)雕刻葫蘆的人員中臨夏就占了近一半。葫蘆雕刻已成為臨夏縣橋寺鄉(xiāng)農(nóng)民收入的一項重要來源。這正如《民族日報》資深編輯何珂在《葫蘆雕刻》中詠道的:

    大針勾勒,小針刻寫,山水人物皆可入畫。一瓢拳大珠小的葫蘆,竟綻放香逸天下的奇葩。嘆賞江川的一幫泥腿子,都是藝術(shù)殿堂的大家。

    葫蘆是由圓構(gòu)成的,象征著和諧美滿,不但在古代人民的物質(zhì)生活中占有重要地位,而且與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系也十分密切。千百年來,作為一種吉祥物和觀賞品,葫蘆一直受到人們的喜愛和珍藏,是中華吉祥文化的代表象征。由于“葫蘆”與“福祿”同音,它又是富貴的象征,代表長壽吉祥,民間以彩葫蘆作佩飾,就是基于這種觀念。另外,因葫蘆藤蔓綿延,結(jié)子繁盛,它又被視為祈求子孫萬代的吉祥物,古代吉祥圖案中有不少關(guān)于葫蘆的題材,如“子孫萬代”、“萬代盤長”等。葫蘆藝術(shù)源遠流長。新時期時代杰出的美術(shù)創(chuàng)造彩陶上就有葫蘆的造型。葫蘆雕刻屬于工藝美術(shù)的范疇。它是生活日用品和裝飾欣賞品的完美結(jié)合。工藝葫蘆自唐始,成于宋,興于明清。明代的《五雜俎》一書載:“葫蘆刻乃皇家貢品。”明清時期,在民間有“文人玩核桃,武人轉(zhuǎn)鐵球,富人揣葫蘆,閑人去遛狗”的習俗。

    高寶福擅長于各種題材的葫蘆雕刻,山水、人物、花鳥,無所不精。他的葫蘆作品暢銷全國各地,有些還飄洋過海,遠銷到美、英、法、日、韓及東南亞國家。其作品也形成了自己的獨特風格:細膩、傳神,氣韻生動,構(gòu)思精妙,技法到位,圖文并茂,布局嚴謹,形神兼?zhèn)洹S霉P工整細致,細節(jié)明澈入微。特別是他的疙瘩葫蘆作品,正如原臨夏州文聯(lián)副主席、《臨夏大辭典》主編馬志勇所評價:“巧妙構(gòu)思,巧妙利用奇物怪異疙瘩遍布的自然情態(tài),每個凸凸凹凹、斑斑點點都匠心獨運,或作為羅漢的大背,或作神佛的額頭,或作為彌勒的大肚子,或安排為怪獸的肢體,真正達到了情趣濃郁、神態(tài)鮮活,意境傳神,叫人贊不絕口而愛不釋手?!?/p>

    “雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”在藝術(shù)的道路上,高寶福正在默默地追求著自己的理想,實現(xiàn)著自己的價值。高寶福,不僅把雕刻葫蘆作為生存的手藝,而且也作為藝術(shù)不懈地追求著。

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