古道上的太平鋪

從漾濞縣城出發(fā)，乘車駛過漾濞江上的河西大橋，沿著老滇緬公路西行，由蝦蟆塘轉(zhuǎn)下去，就進(jìn)入太平地面了。從地形地貌看，公路沿線的太平是崇山峻嶺間的一個深壑夾槽，一條清澈湍急的溪流在峽谷中奔騰流淌。現(xiàn)在叫太平鋪河的這條小河，在明末的《徐霞客游記·滇游日記之八》里是這樣記述的：

有水自東峽出，西與南下之澗合，其流始大。而峽愈逼東崖，直瞰水而西。

徐霞客還考證說：按《大明一統(tǒng)志》，這條河水為九渡河，沿山繞流，上跨有九座橋。其下流與雙橋河合于黃連堡東南，匯入勝備江（即今順濞河）。

太平鋪就坐落在太平的心臟地帶。作為一個古道上的重要驛站，太平鋪的歷史非常悠久，可以說比西北絲綢之路形成還早兩個多世紀(jì)。它與春秋時期就開始的從四川成都，經(jīng)云南的大理、保山、德宏進(jìn)入緬甸，再通往印度的，被稱為西南陸地的“蜀身毒道”同時出現(xiàn)的。數(shù)千年間一直都設(shè)有驛館的太平鋪，同咫尺之隔的原來的“打牛坪巡檢司”駐地打牛坪一樣，均為博南古道的咽喉要道，是往來商賈和旅客的重要歇宿地。徐霞客曾經(jīng)在太平鋪?zhàn)×艘凰蓿谌沼浝镉浭鲎约涸谔焦诺郎系男谐蹋?/p>

路乃渡而循西崖下，南出隘，已昏黑。稍上坡，共二里，有一二家倚西坡上，投宿不得。又南，兩崖愈湊，三里及之，復(fù)渡溪東，則數(shù)家倚東崖下，是為太平鋪，乃宿其敝樓。

1931年春夏之交的一天，跟隨馬幫在云南旅行的埃德加·斯諾也沿著古道抵達(dá)了太平鋪，這位后來以《紅星照耀中國》（又名《西行漫記》）一書蜚聲中外的美國著名記者，在1931年8月25日發(fā)表于美國《太陽報》上的《馬幫離開大理前往中國永平》的文章中這樣記述：

這一站的終點(diǎn)太平鋪不過是幾間破舊不堪的草房，孤寂地背靠著高山上的一個埡口。這里只有一個客棧，是我所見過的最骯臟的一家。沒有寺廟，也沒有學(xué)校，所以我只得住下了。我的坐騎與店主人家養(yǎng)的豬同住半間底層的房間，那另半間里住著主人，他老婆和他們的兩個小孩。

走進(jìn)太平鋪，我們還會聽到許多關(guān)于諸葛亮的傳說。如太平小尖山下，相傳就是當(dāng)年諸葛亮安營扎寨的地方。歷史上就有一塊刻著“漢營鋪”幾個字的青石碑（現(xiàn)已毀）。20世紀(jì)50年代初，在這里設(shè)過漢營區(qū)。民國年間的漾濞鄉(xiāng)紳，還將“漢營夜月”與“天開石門”一道并列為漾濞十大風(fēng)景名勝之一。就是“太平鋪”這個地名的來源，據(jù)說也是緣于諸葛亮，即在諸葛亮收服了以孟獲為首的南中地方勢力，將班師凱旋之際，這位“漢丞相”曾親口對這里飽受戰(zhàn)亂之苦、日夜祈禱期盼過上和平安定日子的父老鄉(xiāng)親說：如今夷漢一家，天下太平，百姓可以過自己的安生日子了。前兩年，我和朋友們沿老滇緬公路到太平鋪尋幽訪勝，憑吊古跡，還乘興寫了一首題為《太平鋪懷古》的詩，追懷這段不平凡的歷史往事：

南中干戈起紛爭，

亂離百姓似倒懸。

蜀漢欲滅后院火，

丞相親率大軍征。

兵戰(zhàn)巧施心戰(zhàn)計，

七縱方服七擒心。

千載漢營明月夜，

太平簫吹太平聲。

太平山野間到處都生長著一種被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“救軍糧”的野果（其別名為火棘、火把果等）。傳說其得名也與諸葛亮南征有關(guān)系。當(dāng)年諸葛亮浩浩蕩蕩的大軍，在漾濞這方箐深壑險、峰巒崢嶸、人煙稀少、虎嘯猿啼、豺狼豹子出沒的荒山老林行軍作戰(zhàn)的時候，曾遭遇到極其嚴(yán)重的糧草斷盡的困難。就在將士們饑腸轆轆、一籌莫展之際，突然發(fā)現(xiàn)山野遍地生長著一種1米高的一蓬一簇的樹，樹上結(jié)滿成團(tuán)成串的野果可以食用。他們就靠采食這種山葡萄大小的紫紅色野果充饑度過了難關(guān)。人們便命名這種野果為“救軍糧”，意思是它拯救過諸葛亮的大軍。童年時代，我在點(diǎn)蒼山西坡老家山坡上放羊的時候，也經(jīng)常摘食這種酸甜可口的“救軍糧”，味道好極了！清乾隆年間的東海（今山東郯城西）書畫家朱孝純游歷在這條古道上的時候，在題為《迤西道上》詩中詠道：

西行風(fēng)景漸荒涼，

怪鳥常呼異草香。

前路尚傳諸葛壘，

山山紅遍救軍糧。

在數(shù)千年的漫漫歲月里，此條古道上的驛站，為東來西往、匆匆忙忙奔波在這條古驛道上的數(shù)不勝數(shù)的馬幫、商客、旅人、官宦以及兵馬提供了歇宿。在這個崖高箐險、虎嘯猿啼的深山野谷，包括歐洲中世紀(jì)旅行家意大利人馬可·波羅、明代抗倭名將鄧子龍、明末永歷皇帝朱由榔、明末大西政權(quán)著名將領(lǐng)李定國、清朝晚期被譽(yù)為“睜眼看世界的第一人”的民族英雄林則徐、清末民初杰出的白族學(xué)者趙藩、抗日民族英雄戴安瀾、現(xiàn)代繪畫大師徐悲鴻等許多著名的“匆匆過客”都曾在這里駐足歇宿。而在這里流連漫步、觀風(fēng)賞景的歷代詩人、學(xué)者們還雅興迭起，有的飲酒賦詩，遣興抒懷，有的作文記游，留下他們對這方風(fēng)土人文的觀感。今天，重溫這些詩文，不只倍感親切溫馨，別有趣味，還會產(chǎn)生許多撫今追昔的感觸，甚至不禁浮想聯(lián)翩……

清朝乾隆皇帝后期，隨云貴總督阿桂入滇，數(shù)年奔波于騰越永昌前線，參加維護(hù)祖國邊疆穩(wěn)定的軍事活動，屢立戰(zhàn)功，之后人生順風(fēng)順?biāo)宦非嘣浦鄙?，官至刑部右侍郎的江蘇青浦（今上海市青浦區(qū)）人王昶，曾多次往返于博南古道上。作為一代著名學(xué)者，王昶不只著有《滇行日錄》，還留下了大量詩詞。他在太平寫的這首《過太平鋪坡》曰：

霜華薄薄上疏襟，

鳥語猿啼并好音。

木?？M回連石棧，

松林迢遞接杉林。

請纓差遂平生志，

負(fù)米偏愁歲暮心。

喜見太平真有象，

蔬畦稻廩遍高嶺。

詩中所展現(xiàn)的這方山川風(fēng)物，可謂一片太平祥和景象，滿眼迷人的田園風(fēng)光，連那深山野箐的古猿老猴的啼叫也十分悅耳動聽。這自然與詩人“請纓差遂平生志”的功成名就的良好自我感覺，以及展望前程似錦的輕松愉悅心情有關(guān)。

與王昶差不多同時代的漾濞貢生楊純緒，也寫過一首題為《清明暮宿太平驛》的詩：

誰憐游子悵歸程，

暝色蒼茫宿太平。

茅店更深雞唱曉，

匏樽酒盡月初明。

子規(guī)聲咽愁人夢，

陋舍涼驚旅客情。

為憶親容眠不穩(wěn)，

板橋九渡又遄行。

不難看出，雖然寫的是同一條古道，同一方山水，同一種風(fēng)物，同一個驛館，王昶和楊純緒的詩，二人的觀感和體會，是天差地別的。春風(fēng)得意的王昶所詠贊的“喜見”，而作為一個終身困守鄉(xiāng)村以教書為生的失意文人，從永昌（保山）歸來的楊純緒的詩，所流露的則是濃濃的“愁感”。他的詩里充滿了“暝色蒼茫”、“茅店更深”和“匏樽酒盡”的失落惆悵，以及“子規(guī)聲咽”、“陋舍涼驚”的蒼涼意味。

清朝乾隆嘉慶年間，先后出任過永昌（今保山）知府、云南布政使的浙江海鹽（今屬嘉興地區(qū)）人陳孝升，也曾寫過一首題為《宿太平鋪感懷》詩。其中有句云：“依然無恙此郵亭，石壁題詩歲幾經(jīng)？鬢發(fā)已輸前度黑，松杉仍擁舊時青。”由此我們知道當(dāng)時的太平鋪驛館，一直都設(shè)有“郵亭”——即古代文書投遞處；在驛館旁邊的石壁上，還題有不知經(jīng)歷了多少春秋的詩文吟詠，而周圍的山嶺上，到處都是郁郁蔥蔥的松樹和杉木。清朝光緒壬午（1882），騰沖舉人劉宗鑒所留下了一首題為《太平鋪》的詩：

到耳溪聲不住鳴，

客中逸興覺幽清。

紅羊變過無兵火，

此鋪常須說太平。

此詩從另外一個角度告誡人們，在經(jīng)歷了“紅羊劫”——即自重大兵災(zāi)浩劫后，盡管已經(jīng)多年沒有兵荒馬亂的威脅，但還是要在這里“常須說太平”，也就是要始終不忘“太平”的由來和不易，以居安思危，珍惜安居樂業(yè)的好日子。

清末騰沖文人李學(xué)詩在太平歇宿時，孤館寂寞，長夜輾轉(zhuǎn)難眠，便留下一首題為《太平鋪》的詩：

道路先開無里塘，

山行鎮(zhèn)日似投荒。

大風(fēng)起處能搖屋，

明月來時即照床。

猛虎出游林木震，

蹇驢聽嚼豆芻忙。

旅懷無此真無那，

寂寞孤村愁夜長。

從詩中我們看到，在這位詩人的眼睛里，太平是荒涼的，山谷大風(fēng)吹來的時候，房屋即隨風(fēng)搖晃，而當(dāng)明月升起來時，便能夠直接照到屋內(nèi)的床上。每當(dāng)夜深出來覓食的猛虎雄踞高崖，咆哮長嘯時，周圍的山林和樹木似乎都在震動。

大約與李學(xué)詩同時并同為騰沖人的李葉萌，也寫過一首題為《太平鋪》的詩：

匹馬來天上，

崔巍勢壯哉。

群峰當(dāng)戶合，

一徑自天開。

野屋臨溪水，

空山老棟材。

前途真險峻，

處處白云堆。

此詩抒發(fā)了詩人對太平風(fēng)物的觀感。詩人獨(dú)自乘著一匹馬，仿佛從天上降落到這個隱藏在深山老林中的古驛站。他駐足觀看，但見群峰環(huán)抱，山勢極其雄壯巍峨，一條猶如神鑿天開的險要古道，沿著懸崖峭壁間蜿蜒，若干野屋臨溪水而居，而前面隱現(xiàn)在的白云里道路則更加險峻難行。

當(dāng)然，經(jīng)過時間的不斷沖刷和歲月的漫長過濾，文人學(xué)者題詠和描寫太平鋪的詩文大部分都失佚了，有幸存留下來的，自然寥寥無幾。這些極少量的穿過沉沉歷史迷霧的關(guān)于太平鋪的詩文作品的作者，除上述所提到之外，還有明朝的張佳胤，清代的尹藝、王安信，民國時期的趙藩、林景泰以及現(xiàn)代的馬曜等。

作為路上的太平鋪，包括太平地區(qū)，其歷史無不與“路”息息相關(guān)。它的興盛與衰落，它的輝煌與黯淡，都離不開一個字：“路”。因而，太平鋪也擁有了非常豐厚的關(guān)于“路”的歷史文化積淀。就是今天，雖然由于改道，320國道已于幾十公里外的平坡繞走。太平鋪?zhàn)鳛榻煌ㄖ劓?zhèn)的戰(zhàn)略地位和價值已經(jīng)成為明日黃花，馬幫絡(luò)繹不絕的古驛道，車水馬龍不斷的滇緬公路，也成了塵封已久的記憶。但怎樣做好“路”的文章，對太平地區(qū)的發(fā)展和未來，依然占據(jù)著不可估量的分量。尤其是如何依據(jù)變化的形勢，并結(jié)合自己所獨(dú)有的豐富歷史人文資源，以進(jìn)一步發(fā)揮“路”在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用，更是一個繞不開的課題。