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    光鮮褪去的詩人故園

    2014-04-29 00:00:00漆子揚
    絲綢之路 2014年5期

    兔年正月,我無疑是幸運的。春節(jié)剛剛過去,青澀和煦的春陽跳躍在靜靜的渭河兩岸。一個美麗的早晨,甘谷縣文化局任光明局長委托甘谷縣博物館劉克生館長引領(lǐng)我和甘谷縣委黨校王效琦老師,踏上了去磐安鎮(zhèn)水溝村的旅途。那里是詩人王權(quán)呱呱墜地的地方,詩人筆下蒼老的古槐應(yīng)該還在吧?我是帶著朝圣的心來尋夢的,不知詩人的英靈能否感知到我的怦然心動。

    雞鳴晌午的時節(jié),我們抵達水溝村。精致的山村又稱南坡寺,南依無畏山,北臨空闊富饒的金川河谷。據(jù)說,過去無畏山上的靈湫清澈明凈,波光粼粼,泉水北溢,匯聚成涓涓溪流,漫過水溝村頭,那該是何等曼妙的小橋流水人家!今天的無畏山早已失去了昔日的郁郁蔥蔥,失去了滿眼醉人的綠,也就失去了山峰龍脈的靈性。那一條曾給村莊帶來無盡生機的小溪,已化為人們記憶中的空蒙。

    王效琦老師多年收集王權(quán)資料,著有《王權(quán)評傳》,他本人又是水溝村的女婿,很多人都和他熟識。村委會文書聽聞尋訪王權(quán),非常熱情地為我們帶路。站在村外,遠遠地,一棵已是垂暮之年的古槐進入眼簾,干枯落寞的枝丫在料峭的春風(fēng)中孤獨地訴說著這里曾經(jīng)演繹過的無數(shù)悲歡離合。老槐樹的腳下是幾間土屋構(gòu)成的普通家園,房舍失修,衰敗不堪,絲毫看不出它們和富于詩意的槐蔭居有過什么故事。這個極其普通的家園曾將四位學(xué)子送過金川河,考中舉人,其中一位就是被陜甘總督左宗棠譽為“學(xué)問人品當代罕有,吏治尤為陜甘第一”的甘肅近代著名詩人王權(quán)先生。

    王權(quán)的祖父槐庵先生,秀才出身,在家蒙童授業(yè),聞名鄉(xiāng)里?;扁忠婚T三代四個舉人,也許在文化繁盛的江南并不稀奇,可在西北邊遠的農(nóng)村山區(qū),這該是怎樣一個散逸著勤奮好學(xué)的書香之家!誰也不會想到,無畏山下走出去的山里娃王權(quán)竟然在1869年的冬季,踏進了紅墻金瓦的紫禁城,他和全國許多接受撫恤的子弟一道,受到慈禧太后和同治皇帝的接見,并被欽點為候補知縣。從紫禁城出來的王權(quán)帶著報效朝廷、為民請命的理想,將自己的后半生獻給了陜甘人民。

    王權(quán),字心如,號笠云,清鞏昌府伏羌縣人。生于道光丁未二年十月初一,即1822年11月14日。取“心如止水”之義,故字心如,近代關(guān)隴文壇領(lǐng)軍人物,被譽為“近代隴右詩圣”。他一生亦宦亦讀,耕讀并舉,率真抱璞,孝友根心。

    王權(quán)的學(xué)生張世英先生在《墓志銘》中說,心如先生閱讀詩文,鉆研考據(jù),廢餐忘寢。有著作18部,如《輿地辯同》、《古代帝王十紀》、《笠云山房制義抄》、《秉燭雜志》、《全國郡縣沿革略》、《甲子編年》、《古今同姓錄》。其中《典昉》、《秦州直隸州新志》(和任其昌合纂)、《興平士女續(xù)志》、《笠云槐里遺文》均有刊本。

    據(jù)天水任其昌先生《書心如文集后》詩,王權(quán)文集在光緒二十七年(1901)前編成,但未能刊刻。據(jù)王效琦先生走訪調(diào)查,王權(quán)后代一支在水溝村老家,一支在甘谷縣城,城里單傳的兒子出家后,全部書籍于20世紀20年代賣給隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦,宅院于30年代賣給甘谷縣議長任丹山。

    王權(quán)先生一生飽讀詩書,不僅有謀有略,而且劍氣雄邁。他并非“文革”描繪的邪惡懦弱的書呆子一樣的知識分子。1861年春,太平天國風(fēng)擊隴南,文縣番羌占山為王,聚寨為寇,軍事統(tǒng)帥不發(fā)一卒,擔(dān)任縣教育領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的王權(quán)和學(xué)生蕭繼先臨危受命,深入反叛的30余寨,歷時月半,不費一槍一彈,10余萬叛民刀槍委地,重歸良籍。

    歲月骎骎,時光消逝,1905年,退居家鄉(xiāng)的王權(quán)走到了人生盡頭,他感到來日無多,逐一告別親友后,綻放了84個春秋的生命之花悄然凋謝。

    王權(quán)也難免身后的寂寞。20世紀20年代,他一生收藏的珍貴書籍被貧困纏繞的后代低價賣給了隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦。詩文遺稿散佚民間,宋梓先生任甘谷縣教育局長期間,留意收集,重新編訂,請甘谷中學(xué)宋茂如老師抄錄,共計《笠云山房詩集》4卷、《笠云山房文集》12卷。1983年,心如曾孫王承德將抄本送西北師范大學(xué)古籍研究所,經(jīng)路志霄等先生整理,于1989年由蘭州大學(xué)出版社出版。

    王權(quán)的文學(xué)成就集中體現(xiàn)在詩文集《笠云山房詩文集》中。他不僅在學(xué)術(shù)方面成就巨大,而且具有豐瞻的文學(xué)才華,即事而作,即興而發(fā),用詩歌記錄了自己一生亦讀亦仕的奮斗歷程。

    王權(quán)之所以被稱為“近代隴右詩圣”,主要在于他的詩深切表現(xiàn)了清末內(nèi)憂外患的民族危機和百姓疾苦。他痛恨西方列強的滔天罪行,譴責(zé)統(tǒng)治階級在國家危亡時刻,四散奔逃。詩人報國無門,唯有以詩來表達對統(tǒng)治集團的激憤之情。

    王權(quán)生活的年代,發(fā)生大規(guī)模的民變事件,戰(zhàn)亂過后,陜甘地區(qū)尸橫遍野,數(shù)百里不見一椽一屋。甘肅人口從戰(zhàn)前的1200萬銳減到300萬,900萬人死于戰(zhàn)亂。戰(zhàn)亂嚴重破壞了經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定,民不聊生。作為小小知縣,王權(quán)深刻意識到農(nóng)民面臨的疾苦,但卻無力拯救民于水火。

    我們看到王權(quán)的故居——槐蔭居的一間房舍年久失修,前檐中間的“毓秀齋”,左右兩側(cè)的“圖書府”、“翰墨林”在冷寂中格外落魄,昔日槐花飄香時節(jié)院里的朗朗書聲仿佛就在耳際。而今曾有的書香、鳥語、槐花,還有孩童嬉戲的歡笑,那么鮮活生動的一切都已經(jīng)遠去了。大家感慨唏噓,多么希望縣上能成立“王權(quán)故居”,保護日趨頹敗的舊宅。

    文書告訴我們,村里有幾塊古碑,也許有研究價值。我們匆匆趕到王權(quán)后代王永剛家中。他家的一通石碑系“隴南文宗”任其昌所作,斷為三截,砌在花園邊的底部,我們只能望墻興嘆。不過王永剛提供了一條線索,王育德家中有一塊石碑保存比較完好。我們又滿懷熱情地來到位于村邊的王育德家。家里兩個孩子正在聚精會神地欣賞動畫片。院里的花園旁橫臥著一塊巨大的青石,被清洗得十分干凈,上面的文字清晰展現(xiàn)出來,碑文系清代通渭知縣繆寶鈞所撰,很可惜內(nèi)容和王心如沒有關(guān)系。

    時間早已過了中午,文書帶我們到支書家,院子里彌漫著初春暖暖的陽光,土雞的香氣飄過院墻。熱呼呼的土炕,可口的佳肴,純樸的親情,回家的感覺一下涌上心頭,這莫非也是我的家鄉(xiāng)?

    告別水溝村,我們走進王權(quán)好友原筮貞舉人的家鄉(xiāng)原家莊。節(jié)后的村莊顯得冷冷清清,幾乎看不到年輕人,看不到嬉戲的孩童,只有一些年長的人聚攏在陽面的墻下聊天,春風(fēng)吹動著他們節(jié)后的笑容。在街上意外認識了回家探親的原建華先生,他對本地文化的熱愛近乎癡迷,不僅熟悉金川一帶的文物古跡,而且熟知王權(quán)、原筮貞、李行之等文化名人。調(diào)查走訪,自費復(fù)印資料,四處呼吁、宣傳原筮貞和孫子原耀宗的事跡。他說原筮貞中舉后,一直在今烏魯木齊從事教育,裔孫原耀宗青年時代就參加革命,和毛澤民等烈士一道被盛世才殺害于新疆。

    初春的夜晚快要降臨了,我們輕輕地揮手,道別靜靜的金川,道別槐蔭居那棵曾經(jīng)花香四溢的老槐樹,我們帶不走一草一木,但會永久珍藏這里的記憶。

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