基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，安身立命、遮風(fēng)擋雨已經(jīng)不再是室內(nèi)空間的唯一功能，人們逐漸追求精神享受和物質(zhì)享受并重的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)融入富有個(gè)性化和人文文化的視覺(jué)元素。我國(guó)具有深厚的傳統(tǒng)文化背景，如果將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，將把我國(guó)特有的審美觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等融入室內(nèi)環(huán)境，賦予室內(nèi)空間新的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);運(yùn)用和影響

1.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國(guó)的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華。在世世代代的交替中傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神。中國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)開創(chuàng)自己的道路，必然是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，繼承并發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)事業(yè)。隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不斷加深，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越多地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)造出一種具有濃郁民族傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，表達(dá)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的精神文明的贊頌，也體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的追求。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越受到歡迎，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)新地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為獨(dú)特設(shè)計(jì)的重要組成部分，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素變成圖案、符號(hào)等融入到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形成傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化相融合的新型設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人與人之間的交流變的越來(lái)越便捷。從而西方文化大量涌入中國(guó)。在中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了大量的西方文化元素。在中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所未有的蔓延態(tài)勢(shì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)也無(wú)從例外的學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，而在很大程度上卻忽視了我們自己的設(shè)計(jì)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格作品不可避免的遭到破壞，使得中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化由選擇性的“揚(yáng)棄”變成了一種完全式的拋棄。

2.傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要性

2.1藝術(shù)的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富和輝煌。繪畫、書法、音樂(lè)、戲曲、園林、建筑、工藝美術(shù)等等，都有幾千年積累，都有偉大創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富、也是全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的本土氣息、厚重的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來(lái)越受到世界人民的欣賞和喜愛(ài)，成為全人類共同的文化食糧。

2.1.1出奇創(chuàng)新

要設(shè)計(jì)出更好的設(shè)計(jì)作品，就要求設(shè)計(jì)師有良好的創(chuàng)意和對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)到的見(jiàn)解，而中國(guó)傳統(tǒng)文化恰恰具有這樣的特性。詩(shī)、書、樂(lè)、舞;繪畫、戲劇、諸子百家的理論哲學(xué)、哪怕是獨(dú)特的文字，無(wú)不是中華大地上各族人民創(chuàng)造，在世界上有其獨(dú)特的民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性，是其他區(qū)域無(wú)法復(fù)制。

2.1.2有容乃大

藝術(shù)本身是存在發(fā)展性和延續(xù)性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展，融合和總結(jié)而成的。同樣，藝術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)新，但不是一味的否定以前的傳統(tǒng)的文化。古人所說(shuō)“取其精華，去其糟粕”，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是“揚(yáng)棄”。從其五胡亂華開始，中原開始民族大融合，各式各樣民族混合在一起。從盛唐開始到元代、清代，中國(guó)各民族的文化、藝術(shù)得到了空前的發(fā)展和繁榮。從明代家具的空靈到清式家具的繁復(fù)華麗，從唐詩(shī)宋詞到元曲京劇，這都是傳統(tǒng)文化發(fā)展包容的結(jié)果，所以傳統(tǒng)藝術(shù)具有蘊(yùn)藏性和包容性。我們應(yīng)該更多的借鑒和學(xué)習(xí)，以此尋求創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化具有民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性。中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化的影響著設(shè)計(jì)師，也影響著大眾的審美觀，藝術(shù)觀和價(jià)值觀;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也在影響著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這是一個(gè)互相融合吸收的過(guò)程，由此就可看到傳統(tǒng)文化和藝術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.2發(fā)展和傳承

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該大力的傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。而此文化體系所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓，又從思想和行為上潛移默化的影響著我們。所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果加入傳統(tǒng)文化的元素，那么作品會(huì)有與眾不同的中國(guó)特色，使人眼前一亮。著名民間藝術(shù)家張授一先生解釋傳統(tǒng)：“‘傳’即傳布和流傳，‘統(tǒng)’即一脈相承的系統(tǒng)”。傳統(tǒng)總的說(shuō)來(lái)，是指一個(gè)國(guó)家或民族由歷史沿傳下來(lái)的思想、道德、人倫、風(fēng)格、藝術(shù)、制度等，概括起來(lái)主要是表現(xiàn)在文化方面。而文化，又是指“在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是人類為了以一定的方式來(lái)滿足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)?！彼裕瑐鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的文化精髓和思想理念，我們只有對(duì)此更好的傳承和發(fā)展，才能將其充分利用。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1中國(guó)傳統(tǒng)思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“因勢(shì)就成”、“物我不分”、“渾然天成”、“天人合一”，這種思想發(fā)軔于禪宗、儒家、道家的理念，是中國(guó)特有的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是思想，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯示除了長(zhǎng)于悟性、活潑不滯的特點(diǎn)外，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還能將中國(guó)傳統(tǒng)文化充分應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，并且這種融入中國(guó)傳統(tǒng)思想的室內(nèi)設(shè)計(jì)將與人們產(chǎn)生精神上的交流，這種更高層次的彼此交流將吸引更多的目光。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師如果將中國(guó)傳統(tǒng)思想融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)思想的思維方式、哲學(xué)、自然觀展現(xiàn)在室內(nèi)空間中，必將達(dá)到意想不到的效果。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用

陳設(shè)從古至今在人們的生活中都扮演著重要的角色，其文化特征、質(zhì)感、形式等在室內(nèi)空間和人之間傳遞著某種情感和某種氛圍，能將人們帶入陳設(shè)藝術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于環(huán)境、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、地域、歷史等眾多因素的差異，形成了千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的巨大寶藏，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分應(yīng)用這種資源。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)已經(jīng)形成獨(dú)特的東方風(fēng)格，蘊(yùn)含兩種品質(zhì)：其一是瀟灑飄逸的氣韻，其二是端莊典雅的氣度，這兩種品質(zhì)象征中國(guó)傳統(tǒng)文化深?yuàn)W超脫的靈性意境。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這種特殊的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中。例如在室內(nèi)陳設(shè)中，通過(guò)一束白色的蘆花、一束干麥穗，或者一串紅色的干辣椒或金黃的玉米串，然后伴隨一些手工蠟染的花布進(jìn)行巧妙的點(diǎn)綴，這種獨(dú)具匠心的陳設(shè)藝術(shù)，將達(dá)到一種意想不到的自然美效果。此外，設(shè)計(jì)師還可以在室內(nèi)栽種一些具有中國(guó)文化內(nèi)涵的盆栽植物，然后配上一些圖片，形成虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特陳設(shè)藝術(shù)，讓人們充分感受到室內(nèi)陳設(shè)中要表達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特意境，使人賞心悅目、陶冶情操。

3.3中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史沉淀中凝練而成的，逐漸形成具有典型文化內(nèi)涵的紋飾和圖形，其中包括圖騰、動(dòng)物、植物、人物等眾多形象或者抽象的具有中國(guó)特色的圖像，這些都包含中國(guó)文化的傳統(tǒng)符號(hào)，具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵，是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮后形成的歷史符號(hào)，如果將這些傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中，將達(dá)到意想不到的效果。通常，中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法包括以下幾種：其一，嫁接和移植，將中國(guó)傳統(tǒng)的禪理、道家、儒家文化嫁接移植到室內(nèi)裝飾中;其二，符號(hào)拼貼，將人們熟悉的傳統(tǒng)圖像，如圖騰等具有典型意義的傳統(tǒng)圖像拼貼在室內(nèi)中;其三，抽象簡(jiǎn)約，這種手法是將傳統(tǒng)符號(hào)提煉和抽象簡(jiǎn)化，是一種只失傳統(tǒng)文化之行、不失傳統(tǒng)文化之韻的裝飾手法。

4.結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，它強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中研究傳統(tǒng)文化，應(yīng)用其美學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴力農(nóng)，中國(guó)風(fēng)：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，沈陽(yáng)，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2013。

[2]陳新生，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，合肥，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2012。