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    論黑與白

    2014-04-29 00:00:00姜澄清
    作文評點報·高考版 2014年22期

    中國文人畫的擇色十分特殊。西方用色,時時在變,從未有千年一色的怪事。而中國選擇“水墨”,從唐至今,執(zhí)守不變,這反映了一種社會性共識,盡管每個畫家用墨之法各異,卻始終離不開這“黑”的涯限。研究現(xiàn)象誠然重要,而探索“思想”也有價值。數(shù)十年來,畫史研究有潘天壽、俞劍華、鄭午昌等的洋洋宏著,近人又有王伯敏推出畫史,成績斐然。而思想史、批評史這類,單篇短札雖時有見于雜志者,長篇專著卻付之闕如。此或因畫家多注重于技巧、風(fēng)格的傳承、興替,而忽略思想和觀念。今之畫家在作畫的過程中,并不將“讀書”放在第一位,于經(jīng)史罕有涉獵,故研究思想史勢必難做畫外考察。比如,中國畫的“空白”,石濤的“一畫”,謝赫“氣韻生動”,便不易在畫內(nèi)求解。

    《老子》中用的最頻繁的虛、無、靜、默之類,在語義與哲學(xué)精神上,無不與黑白相通?!按笙鬅o形”與“無狀之狀”、“無物之物”的精神是相諧不悖的。這些言論暗示了黑與白的無邊、無際、無限的表現(xiàn)力。簡言之,一無所有的黑與白,是擁有一切,無所不包的。

    中國畫最終走入水墨的玄界,其美學(xué)精神是早已“規(guī)定”了的,民族文化思想的強大馭控力導(dǎo)迫著繪畫選擇與自身同一“血型”的色種。文人們稱書畫為“墨戲”。這“戲”,不是世俗人間的悲歡離合,而是精神的游戲、理性的游戲、“玄”的游戲。他們遨游在玄妙的“空”之靈界,與“道”同體,委實“逍遙”之至。

    以黑白構(gòu)染成像,是中國畫用色的鮮明特色。但這“白”,不是顏料所加,而是紙的色。在三棱鏡下的色光光譜,白為“100”,而黑為“0”,亦即處于兩個極端。我們的祖先雖不能以科學(xué)手段測得黑白的光度,但在實用上卻得此精髓。潘天壽先生云:“黑與白為至明朗、確實之對比,又為至高雅、質(zhì)樸之配合,吾國繪畫以黑與白為主色,即所謂絢爛之極歸于平淡也?!庇衷唬骸坝诤诎字?,又常配以醒目之紅色,黑白紅相間遠(yuǎn)從彩陶始,極具古厚之意趣。民族性格使然?!睂嵱眉仍谶h(yuǎn)古,而理論卻構(gòu)建在漢朝。《漢書·藝文志》著錄之陰陽五行家著述,凡1300余卷,占其總數(shù)的十分之一以上,僅此可見其流行之盛。漢人以陰陽五行解色彩之構(gòu)成、變化、性質(zhì),于無意中,竟奠定了我國繪畫色彩美學(xué)的原理。加之,其時雖獨尊儒術(shù),而黃老之學(xué)反大流行,在精神上,處于兩極的黑、白最通玄學(xué)之門。黑白為陰陽之色征,故后世的太極圖,其陰陽魚即以黑白為色,而“黑”為玄道之象征,“白”又與空無、虛靜相通。在諸色中,黑、白最具玄理。

    書畫的空白前人論述已多,倘不從哲理入手去破譯它,徒知以西方美學(xué)來加以分析,則必不能揭示本土藝術(shù)的美學(xué)精神?!翱瞻住笔恰盁o”,是“寂”??瞻渍故玖嗽诩艧o中無限開拓與博大的精神。

    (選自2013年8月23日《光明日報》,有刪改)

    問題:

    1.下列關(guān)于“中國畫”的解說,不正確的一項是( )。

    A.中國文人畫有千年一色的怪事,比如選擇“水墨”,從唐至今始終離不開“黑”的涯限。

    B.潘天壽先生說的“吾國繪畫以黑與白為主色,即所謂絢爛之極歸于平淡也”,是指一無所有的黑與白,擁有一切,無所不包,具有無邊、無際、無限的表現(xiàn)力。

    C.以黑白構(gòu)染成像,是中國畫用色的鮮明特色,黑白組合之藝術(shù)實用在遠(yuǎn)古,而理論卻構(gòu)建在漢,可以潘天壽先生所說的“黑白紅相間遠(yuǎn)從彩陶始”為佐證。

    D.漢人以陰陽五行解色彩之構(gòu)成、變化、性質(zhì),奠定了我國繪畫色彩美學(xué)的原理。

    2.下列理解,符合原文意思的一項是( )。

    A.關(guān)于中國畫在擇色方面執(zhí)守不變的思想淵源的單篇短札、長篇專著時見于雜志。

    B.“大象無形”與“無狀之狀”、“無物之象”的精神是一致的,《老子》中用的最頻繁的虛、無、靜、默在語義與哲學(xué)精神上與“黑”“白”是相通的。

    C.研究中國文人畫擇色特點的思想史很難做畫外考察,因為畫家在作畫的過程中,并不將“讀書”放在第一位,他們很少涉獵經(jīng)史。

    D.文人們稱書畫為“墨戲”。這戲,不只是世俗人間的悲歡離合,而且是精神的、理性的、“玄”的游戲。他們在其中委實“逍遙”之至。

    3.根據(jù)原文信息,以下推斷不正確的一項是( )。

    A.后世的太極圖,其陰陽魚即黑白為色,主要是因為在諸色中,處于兩極的黑白最具玄理,最通玄學(xué)之門,為陰陽之色征。

    B.關(guān)于書畫的空白,不能只從西方美學(xué)來分析,還需從哲理角度去分析,否則就不能揭示本土藝術(shù)的美學(xué)精神。

    C.中國畫最終走入水墨的玄界,是民族文化思想的強大馭控力導(dǎo)迫的。如果中國人有西方人那種樂于接受新事物的思想,就不會出現(xiàn)千年一色的怪事。

    D.對中國畫的“黑白”問題,不僅要研究這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,更要探究其思想價值。

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