小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，但是，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淡化了對(duì)學(xué)生人文性方面的熏陶。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該既關(guān)注語(yǔ)言形式，又關(guān)注其背后的思想內(nèi)涵?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)，教育是人性的教育。小學(xué)生可塑性較強(qiáng)，這要求小學(xué)語(yǔ)文教師用文本的人文內(nèi)涵對(duì)他們進(jìn)行文化熏陶，教會(huì)學(xué)生如何向善、做人，教學(xué)生做一個(gè)具有健全人格和高尚品德的人。在當(dāng)今社會(huì)，必須加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，在教學(xué)過(guò)程中，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，豐富他們的情感體驗(yàn)，讓他們感受到善，心靈得以?xún)艋?，培養(yǎng)其良好個(gè)性。

提高教師素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

如果小學(xué)語(yǔ)文教師自身沒(méi)有人文素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，就很難體現(xiàn)出語(yǔ)文的人文性。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教師大部分為專(zhuān)科學(xué)歷，專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)不豐富，多是憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，往往使教學(xué)簡(jiǎn)單化。然而，教學(xué)是不斷發(fā)展的，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身人文素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該不斷為教師提供各種形式的培訓(xùn)和學(xué)術(shù)講座，增強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)鼓勵(lì)教師不斷豐富自己的人文意識(shí)，激發(fā)教師的活力，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要成為學(xué)生的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人，用自身的人文素養(yǎng)教育學(xué)生。在新課程理念下，語(yǔ)文教學(xué)的人文性要求教師把學(xué)生視為發(fā)展的個(gè)體，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育不應(yīng)該是空話(huà)，教師應(yīng)給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生多讀一些優(yōu)秀的作品，細(xì)細(xì)體味作品中的人文精神。改革應(yīng)試教育忽視過(guò)程體驗(yàn)的弊端，應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘全體學(xué)生的潛能。在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的過(guò)程性體驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，使學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展。從大環(huán)境中重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和人格，重視人文性，從而使教師的思想潛移默化地受到影響。

改革教師評(píng)價(jià)制度

改變過(guò)去評(píng)價(jià)內(nèi)容簡(jiǎn)單化，僅注重結(jié)果而非過(guò)程的教師評(píng)價(jià)制度。在評(píng)價(jià)功能上，應(yīng)注重發(fā)展教師評(píng)價(jià)，以促進(jìn)教師的發(fā)展為目的，評(píng)價(jià)不再是只分等級(jí)，而更多的是提供教學(xué)反饋，幫助教師改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，提高教師的專(zhuān)業(yè)化水平。提倡評(píng)價(jià)主體多元化，避免單一的指標(biāo)量化模式，全方面地評(píng)價(jià)教師，不僅僅局限于升學(xué)率，這可使教師在教學(xué)過(guò)程中更多地關(guān)注學(xué)生的人文性。

現(xiàn)行的考試制度存在許多弊端，過(guò)于關(guān)注選拔功能?？荚囍贫葢?yīng)突出考試的發(fā)展功能，使考試成為教師改進(jìn)教學(xué)的方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主要手段。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)他們的求知愿望，提升學(xué)生自我反省能力。同時(shí)，使教師能不斷地改進(jìn)教學(xué)策略?？荚嚸}的權(quán)利應(yīng)該下放到地方，讓地方根據(jù)自己教學(xué)的實(shí)際水平命題，考出學(xué)生的真實(shí)成績(jī)。考試內(nèi)容應(yīng)該與生活相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的實(shí)用性和真實(shí)性，主要考察學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，增加閱讀欣賞類(lèi)題目，讓學(xué)生寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。應(yīng)改革單一的考試方式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，采取靈活多樣的考試方式。教師參考用書(shū)應(yīng)取消標(biāo)準(zhǔn)答案，為師生提供更多的方法指導(dǎo)，使教科書(shū)成為師生的真正參考，而非思維束縛。

轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，加強(qiáng)人文性教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有自身的真正體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中，加強(qiáng)師生的互動(dòng)，使學(xué)生能采用探究合作的方式獲取新知，豐富學(xué)生的主觀(guān)體驗(yàn)，提高學(xué)生分析處理問(wèn)題的能力。課堂教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系，為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)，改變單一的教學(xué)模式，構(gòu)建富有人文氣息的現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)。結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)進(jìn)行人文精神教育，使學(xué)生在輕松的氛圍中潛移默化地接受人文精神的教育，從而讓他們形成正確的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的審美情趣。

雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育必須滿(mǎn)足人的精神需求，符合人的興趣，塑造健全的人格。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)使三維目標(biāo)相互滲透，這要求教師在學(xué)生掌握字詞句、寫(xiě)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上重視健全人格和高尚品德的培養(yǎng)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，既要重視傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生成為具有健全人格的人。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大多數(shù)教師忽視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性。教師應(yīng)該借助于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化熏陶，使他們成為一個(gè)真正的人。小學(xué)語(yǔ)文教師只有真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性的融合，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的。

小學(xué)語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)性教育，是學(xué)生學(xué)習(xí)其它各科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起著重要的作用。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行研究，有助于小學(xué)語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，更新教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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（作者單位：山東省嘉祥縣南武山小學(xué)）