心理訓(xùn)練對(duì)運(yùn)動(dòng)性疲勞恢復(fù)作用機(jī)制的研究

摘 要：心理訓(xùn)練是促進(jìn)體能恢復(fù)的重要措施。本文研究的目的在于找出傳統(tǒng)心理訓(xùn)練方法的缺陷，運(yùn)用心理學(xué)理論及我國(guó)古代道家養(yǎng)生方法予以改進(jìn)，使之能夠具有調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)、放松肌肉等的功能，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的體能恢復(fù)，有效提高訓(xùn)練效果。傳統(tǒng)的心理訓(xùn)練方法，采用注意感覺(jué)或語(yǔ)言暗示的方式，難以突破依靠幻想獲得練習(xí)效果的局限。要使心理訓(xùn)練作用得以提升，必須改幻想為發(fā)現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)而得到的滿足。新的心理訓(xùn)練方法能夠使運(yùn)動(dòng)員對(duì)身體結(jié)構(gòu)和機(jī)能在運(yùn)動(dòng)作用下的破壞與重建的過(guò)程予以觀察，從而產(chǎn)生積極情緒，得到心理滿足。

關(guān)鍵詞：心理訓(xùn)練；作用機(jī)制；體能觀察

中圖分類號(hào)：G804.86 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-7662（2014 ）07-0065-04

在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，只有當(dāng)運(yùn)動(dòng)員得到適宜的恢復(fù)，才能保證獲得理想的訓(xùn)練效果。隨著對(duì)訓(xùn)練本質(zhì)的不斷被揭示，人們意識(shí)到，從一定意義上講，恢復(fù)甚至比訓(xùn)練本身更重要 [1]327。

傳統(tǒng)的促進(jìn)恢復(fù)措施，包括整理活動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)、睡眠、理療。隨著體育比賽競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性加劇，訓(xùn)練強(qiáng)度不斷提高，因而對(duì)促進(jìn)恢復(fù)措施的研究提出更高的要求，人們開始把目光投向心理訓(xùn)練，希望以此獲得更好的恢復(fù)效果。在這一領(lǐng)域較早做出嘗試的是美國(guó)人雅各布松，他提出的漸進(jìn)式放松法，要求運(yùn)動(dòng)員在做放松動(dòng)作的過(guò)程中，注意感覺(jué)，注意肌肉緊張與放松的感覺(jué)。雅各布松認(rèn)為，這樣做可以使大腦皮層處于低喚醒水平，進(jìn)而能夠調(diào)節(jié)其它系統(tǒng)的功能[2]。我國(guó)體育教材中介紹的放松訓(xùn)練，是以語(yǔ)言暗示為主，配以簡(jiǎn)單的動(dòng)作，進(jìn)行自我暗示（套話）：“我很平靜，我的手背很溫暖，肌肉放松了，心跳均勻有力”，目的也是在于調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)，使肌肉放松，加深睡眠。

以心理訓(xùn)練作為促進(jìn)恢復(fù)措施，反映出研究者的創(chuàng)新意識(shí)，拓展出新的研究方向。但從目前教學(xué)和訓(xùn)練實(shí)踐反饋回的信息看，這項(xiàng)舉措還未能被廣大教練員和運(yùn)動(dòng)員所完全接受，心理訓(xùn)練的作用有待進(jìn)一步驗(yàn)證，作用機(jī)制需要運(yùn)用心理學(xué)理論進(jìn)行論證。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 心理訓(xùn)練對(duì)運(yùn)動(dòng)性疲勞恢復(fù)的作用機(jī)制。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 查閱、收集有關(guān)心理訓(xùn)練的作用機(jī)制、練習(xí)方法、運(yùn)動(dòng)疲勞產(chǎn)生的原因及身體機(jī)能恢復(fù)方面的網(wǎng)絡(luò)期刊、論著數(shù)據(jù)，研究、摘錄相關(guān)理論依據(jù)。

1.2.2 訪談法 詢問(wèn)不同地區(qū)和不同項(xiàng)群項(xiàng)目的教練員、運(yùn)動(dòng)員（主要包括：廣西師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、棗莊科技職業(yè)學(xué)院和棗莊市體校的教練員、學(xué)生運(yùn)動(dòng)員）近百人，內(nèi)容主要涉及心理訓(xùn)練方法、心理訓(xùn)練促進(jìn)疲勞恢復(fù)的作用，練習(xí)過(guò)程中的感受等等。

1.2.3 邏輯分析法 對(duì)查閱、收集的資料數(shù)據(jù)和調(diào)查信息進(jìn)行整理、分析，結(jié)合心理學(xué)理論及我國(guó)古代道家養(yǎng)生方法對(duì)傳統(tǒng)心理訓(xùn)練方法予以改進(jìn)，得出新的心理訓(xùn)練理論、方法。

2 結(jié)果與分析

2.1 積極情緒的作用 好的心情有利于身體健康，這是人們所熟知的常識(shí)。但對(duì)于什么是好心情，好心情是怎樣產(chǎn)生的，好心情為什么有利于健康，這些問(wèn)題要依據(jù)心理學(xué)理論作出解釋。

心理學(xué)關(guān)于情緒和情感的定義為：情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。凡是能夠滿足人的需要的事物，就能夠引起積極的內(nèi)心體驗(yàn)，凡是不能夠滿足需要的事物，就會(huì)伴隨著消極的內(nèi)心體驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的事物都能使人產(chǎn)生情緒情感反應(yīng)，只有那些與需要有關(guān)系的事物，才能引起體驗(yàn)。而且，并非所有與人的需要密切關(guān)聯(lián)的事物都會(huì)引起情緒與情感反應(yīng)，像空氣是人所需要的，但這種需要未被意識(shí)到，其體驗(yàn)也就不明顯。

情緒和情感產(chǎn)生時(shí)，會(huì)通過(guò)皮下中樞的活動(dòng)引起身體各方面一系列變化，使人更好地適應(yīng)所面臨的環(huán)境，積極的情緒與情感，有利于調(diào)節(jié)人體內(nèi)的一系列機(jī)能，使之協(xié)調(diào)、平穩(wěn)，有利于身體的健康。消極的情緒與情感則會(huì)擾亂人正常的生理機(jī)能，并容易導(dǎo)致疾病[3]86。

上述理論解釋了心理活動(dòng)與人體健康的關(guān)系，心理活動(dòng)作用于機(jī)體健康的作用機(jī)制和積極情緒的產(chǎn)生機(jī)制：

1）積極情緒能夠作用于人的植物神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)整其他系統(tǒng)機(jī)能，進(jìn)而對(duì)人體健康起到促進(jìn)作用。

2）產(chǎn)生積極情緒的基礎(chǔ)是能夠滿足人的需要的客觀事物。

3）需要和滿足都必須是人能夠明確意識(shí)到的。

對(duì)于心理訓(xùn)練研究者而言，重點(diǎn)在于對(duì)積極情緒的認(rèn)識(shí)。積極情緒是心理活動(dòng)與機(jī)體健康之間的連接介質(zhì)，心理活動(dòng)通過(guò)積極情緒對(duì)人體健康起到促進(jìn)作用。這也成為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，判斷某項(xiàng)心理訓(xùn)練方法是否能夠調(diào)節(jié)人體各系統(tǒng)機(jī)能，對(duì)人體健康起到促進(jìn)作用，就要看該項(xiàng)方法的練習(xí)能否有積極情緒產(chǎn)生。以漸進(jìn)放松法為例，通過(guò)練習(xí)若不能夠產(chǎn)生積極情緒，雅各布松的預(yù)期目的就難以達(dá)到。

2.2 漸進(jìn)式放松法和放松訓(xùn)練的方法缺陷 漸進(jìn)式放松法和一般性整理活動(dòng)的不同點(diǎn)在于注意感覺(jué)，注意做動(dòng)作過(guò)程中肌肉緊張與放松的感覺(jué)，雅各布松希望以此獲得高于一般性整理活動(dòng)的效果，即能夠使大腦皮層處于低喚醒水平，進(jìn)而調(diào)整其他系統(tǒng)器官的功能[4]。根據(jù)情緒與情感的定義，實(shí)現(xiàn)這一目的要依賴于積極情緒，但肌肉緊張與放松的感覺(jué)不能等同于積極情緒，感覺(jué)和動(dòng)作都是被動(dòng)產(chǎn)生的，和人的意識(shí)中的需要以及需要的滿足沒(méi)有聯(lián)系，因而不能夠產(chǎn)生積極情緒。因此，漸進(jìn)式放松法的作用難以超越一般性整理活動(dòng)，只能起到集中注意力的作用。放松訓(xùn)練也是如此，放松訓(xùn)練以語(yǔ)言暗示為主，雖然語(yǔ)言的內(nèi)容都是和人的需要有關(guān)系的，但它們都存在于幻想之中，無(wú)法滿足人的需要，因而也不能夠產(chǎn)生積極情緒。

2.3 心理訓(xùn)練方法設(shè)計(jì)原則 心理訓(xùn)練就是采用具體的方法使運(yùn)動(dòng)員學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的心理，獲得好的心理品質(zhì)[5]。這里所說(shuō)的控制，實(shí)質(zhì)就是通過(guò)具體的方法，改變并規(guī)范心理過(guò)程中的心理指向，把原來(lái)指向事物甲改為指向事物乙。因?yàn)橐庾R(shí)是人腦的機(jī)能，是腦對(duì)客觀事物的反映，離開了客觀事物，意識(shí)也就失去了意義。所以說(shuō)控制心理就是強(qiáng)制改變心理指向。但不論心理指向如何改變，心理指向的客觀事物都在幻想之中，幻想不能夠產(chǎn)生積極情緒。漸進(jìn)式放松法和放松訓(xùn)練的方法設(shè)計(jì)，都是遵循了上述設(shè)計(jì)原則，如果練習(xí)不能夠產(chǎn)生積極情緒，則難以達(dá)到預(yù)期目的。因此，新的心理訓(xùn)練方法的設(shè)計(jì)要有新的理念，把強(qiáng)制性改變心理指向改為順應(yīng)和尋找發(fā)現(xiàn)，丟掉幻想，去發(fā)現(xiàn)自身的需要及使這些需要得到的滿足。

2.4 心理訓(xùn)練過(guò)程中的需要和滿足 按照情緒與情感的定義，積極情緒產(chǎn)生的條件基礎(chǔ)是人能夠意識(shí)到的需要得到的滿足。這里所謂明確意識(shí)到的需要，即是馬斯洛需要層次理論中的高層次需要。對(duì)于低層次需要，無(wú)論多么重要，都要排除在外。以空氣為例，空氣對(duì)人是十分重要的需要，但呼吸就沒(méi)能帶來(lái)積極情緒，因?yàn)檫@個(gè)需要是沒(méi)有被意識(shí)到的[3]87。高層次需要是指被尊重的需要，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和被認(rèn)可、被尊重。這樣的需要，在運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)中最明顯的，是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的金牌和鮮花，是比賽場(chǎng)地上健與美的充分展現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過(guò)程中的各式需要，都會(huì)自然地從屬于這個(gè)核心需要，圍繞這一需要，運(yùn)動(dòng)員希望自己的身體更強(qiáng)壯，形體更健美，骨骼與肌肉更結(jié)實(shí)，更富柔韌性，并且有武俠般的飄逸、通透和空靈。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即明確意識(shí)到的需要得到滿足，就會(huì)給運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)積極情緒。在上述目標(biāo)中，核心目標(biāo)和從屬目標(biāo)不同，奪冠得獎(jiǎng)這個(gè)核心目標(biāo)在比賽之前，只能存在于幻想中，而訓(xùn)練階段的從屬目標(biāo)則隨時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。即從屬需要隨時(shí)可以得到滿足。但這些需要的滿足，運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過(guò)程中卻意識(shí)不到，他們對(duì)訓(xùn)練過(guò)程的感受只是苦和累的感覺(jué)，是日復(fù)一日的枯燥和乏味。因而會(huì)常常伴有消極情緒的產(chǎn)生。

因此，心理訓(xùn)練的任務(wù)就是幫助運(yùn)動(dòng)員去發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中自身的需要和這些需要得到的滿足。以產(chǎn)生積極情緒，進(jìn)而對(duì)體能恢復(fù)起到促進(jìn)作用。

2.5 核心需要（自我實(shí)現(xiàn)）的物質(zhì)基礎(chǔ) 比賽奪冠是運(yùn)動(dòng)員思想意識(shí)中的最高目標(biāo)。這也被看作是心理訓(xùn)練過(guò)程中的核心需要。但這個(gè)核心需要在比賽進(jìn)行之前只能存在于幻想之中，幻想不能給人帶來(lái)積極情緒。因此，心理訓(xùn)練過(guò)程中所要尋找發(fā)現(xiàn)的需要，不是比賽奪冠的抽象概念，而是這個(gè)概念賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。奪冠依賴于人的強(qiáng)健身體，強(qiáng)健的身體依賴于體能的逐步提高，體能的提高則是機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)與機(jī)能在運(yùn)動(dòng)作用下的損傷與重建過(guò)程。這一過(guò)程是運(yùn)動(dòng)員核心需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。心理訓(xùn)練的任務(wù)就是對(duì)這一過(guò)程的尋找和發(fā)現(xiàn)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員能夠明確感受并形象地觀察到自身機(jī)體內(nèi)部的這一變化過(guò)程，他的心理訓(xùn)練任務(wù)也就圓滿完成了。

2.6 對(duì)體能變化提高過(guò)程的形象認(rèn)識(shí) 體能的提高來(lái)自于機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)與機(jī)能的破壞與重建過(guò)程[1]3。但這一過(guò)程在運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)中，只是一個(gè)抽象的概念，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行形象的表述。由于缺乏形象認(rèn)識(shí)，也就難以明確意識(shí)到這一過(guò)程在機(jī)體內(nèi)部的存在。因而導(dǎo)致在訓(xùn)練過(guò)程中常常伴之以消極情緒的產(chǎn)生，這也是諸多心理訓(xùn)練方法總是難以突破幻想局限的主要原因。

運(yùn)動(dòng)員想要做到能夠形象地認(rèn)識(shí)自身的體能提高過(guò)程，首先要對(duì)骨骼、肌肉的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形態(tài)建立起形象的概念，還要正確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)與機(jī)體新陳代謝過(guò)程的關(guān)系。這2項(xiàng)內(nèi)容是在心理訓(xùn)練練習(xí)之前必須做的基礎(chǔ)工作。

2.6.1 對(duì)骨骼、肌肉內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形態(tài)的形象認(rèn)識(shí) 要做到對(duì)骨骼、肌肉內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形態(tài)建立起形象的概念，運(yùn)動(dòng)員要嘗試改變自己的認(rèn)知習(xí)慣，將心理指向集中于自身的機(jī)體內(nèi)部，這種觀察自身機(jī)體內(nèi)部組織的練習(xí)方法，古人稱之為內(nèi)視，也叫做內(nèi)省圖，是道家練習(xí)靜坐常用的方法。運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行此項(xiàng)練習(xí)，可參照解剖學(xué)知識(shí)和生活常識(shí)，練習(xí)難度不大。關(guān)鍵在于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立，對(duì)于自己的骨骼、肌肉內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的顏色、形狀、紋理疏密程度、形態(tài)等方面的要求，應(yīng)按照健康、潔凈、柔韌、強(qiáng)壯、健美的標(biāo)準(zhǔn)，形成自己固定的認(rèn)識(shí)印象，這個(gè)印象應(yīng)該能夠使自己產(chǎn)生優(yōu)越感，這樣的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形態(tài)，符合奪冠運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)，是一名奧運(yùn)冠軍所具有的品質(zhì)。

2.6.2 運(yùn)動(dòng)與新陳代謝的關(guān)系 新陳代謝過(guò)程是生物體最基本的生命活動(dòng)過(guò)程，包括同化和異化2個(gè)過(guò)程。生物體不斷地從體外環(huán)境中攝取有用的物質(zhì)，使其合成轉(zhuǎn)化為機(jī)體自身物質(zhì)的過(guò)程，稱為同化過(guò)程。生物體不斷地將體內(nèi)的自身物質(zhì)進(jìn)行分解，并把所分解的產(chǎn)物排除體外，同時(shí)釋放出能量的過(guò)程稱為異化過(guò)程。

訓(xùn)練過(guò)程是一個(gè)反復(fù)進(jìn)行的身體結(jié)構(gòu)與機(jī)能的破壞與重建過(guò)程。通過(guò)負(fù)荷運(yùn)動(dòng)，消耗大量的能源物質(zhì)，引起細(xì)微結(jié)構(gòu)產(chǎn)生某種程度損傷，然后在恢復(fù)期，進(jìn)行結(jié)構(gòu)與機(jī)能的重建，使運(yùn)動(dòng)能力得以提高 [1]328。

上述理論反映出運(yùn)動(dòng)與新陳代謝之間的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)和新陳代謝過(guò)程同時(shí)存在于機(jī)體生命活動(dòng)過(guò)程中，是統(tǒng)一在生命活動(dòng)過(guò)程中密不可分的2個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)對(duì)新陳代謝過(guò)程起到促進(jìn)作用，使機(jī)體代謝活動(dòng)更加旺盛。而旺盛的代謝活動(dòng)又可以對(duì)體能的提高起到促進(jìn)作用，使運(yùn)動(dòng)能力得到提升。身體結(jié)構(gòu)與機(jī)能的破壞與重建過(guò)程消耗了大量能源物質(zhì)，產(chǎn)生分解物，與異化過(guò)程的活動(dòng)機(jī)制相同。因此，體能提高的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是機(jī)體新陳代謝的過(guò)程。

運(yùn)動(dòng)員正確認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)與新陳代謝之間的關(guān)系，可以降低心理訓(xùn)練練習(xí)的難度，為觀察自身機(jī)體的體能提高過(guò)程增添新的視角，新陳代謝過(guò)程是物質(zhì)能量的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程，因而可將其視為一個(gè)物化的、形象的過(guò)程，可以幫助運(yùn)動(dòng)員解決觀察體能提高過(guò)程因抽象而無(wú)法完成的難題。對(duì)機(jī)體體能提高過(guò)程的觀察，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)機(jī)體新陳代謝過(guò)程的觀察。

代謝過(guò)程中產(chǎn)生的分解物，古代道家稱之為濁氣，這在認(rèn)識(shí)上就會(huì)更形象一些。運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的濁氣沿內(nèi)部組織間的紋理 （經(jīng)絡(luò)）排出體外，使機(jī)體內(nèi)部組織得到凈化。經(jīng)歷了濁氣的產(chǎn)生與排出的洗禮，骨骼和肌肉的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，在色澤、形態(tài)、紋理疏密程度、柔韌、健美、強(qiáng)度等方面，都要比原定的標(biāo)準(zhǔn)還要有所提高。

運(yùn)動(dòng)員通過(guò)對(duì)上述過(guò)程的觀察，即可以引發(fā)積極情緒的產(chǎn)生，因?yàn)檫@一過(guò)程是運(yùn)動(dòng)員核心需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一過(guò)程的完成，即是核心需要得到的滿足。能夠產(chǎn)生積極情緒，也就意味著心理訓(xùn)練的成功完成。

2.7 新的心理訓(xùn)練方法

2.7.1 方法步驟 坐姿、閉目、身體放松、呼吸自然，以身體內(nèi)部感覺(jué)為導(dǎo)引，心理活動(dòng)指向集中于機(jī)體內(nèi)部，觀察到骨骼、肌肉的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形態(tài)。以感覺(jué)為導(dǎo)引，觀察到運(yùn)動(dòng)過(guò)后機(jī)體內(nèi)部組織產(chǎn)生的濁氣，濁氣在逐漸化開，離開核心部位，沿著組織間紋理（經(jīng)絡(luò)）由內(nèi)至外疏散，直至皮膚表面擴(kuò)散出去。隨著濁氣的排出，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的形態(tài)更健美，力度更強(qiáng)，更具柔韌性。

2.7.2 注意事項(xiàng)

1）此項(xiàng)練習(xí)以觀察自身機(jī)體內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)為主，這里所說(shuō)的觀察機(jī)體內(nèi)部，不是一次觀察就把身體內(nèi)部全部包括，要?jiǎng)澐謪^(qū)域進(jìn)行練習(xí)?？梢来蝿澐譃轭^部、頸部、上肢、胸部、腹部、下肢。練習(xí)過(guò)程中不必拘泥于順序，可任選1個(gè)部位進(jìn)行練習(xí)。

2）練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短不限，只要隨感覺(jué)觀察到機(jī)體內(nèi)部組織產(chǎn)生的濁氣化開并擴(kuò)散出體外，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出充滿生機(jī)、健美的形態(tài)，令積極情緒自然產(chǎn)生，就標(biāo)志著對(duì)這一部位的練習(xí)任務(wù)圓滿完成。

3）體能觀察法心理訓(xùn)練，這項(xiàng)以觀察自身機(jī)體新陳代謝過(guò)程為主的練習(xí)方法，不僅適合運(yùn)動(dòng)員作為促進(jìn)恢復(fù)措施，也適合運(yùn)動(dòng)員之外的其他人群。像瑜伽練習(xí)一樣，不受場(chǎng)地、器材等方面的條件限制，是一項(xiàng)老少皆宜、簡(jiǎn)便易行的大眾健身方法。

3 結(jié)論

1）傳統(tǒng)的心理訓(xùn)練方法（以漸進(jìn)式放松法和放松訓(xùn)練為例）存在著明顯的缺陷與不足，達(dá)不到預(yù)期的練習(xí)目的。原因在于這兩種練習(xí)等同于一般性整理活動(dòng)，在練習(xí)過(guò)程中沒(méi)有積極情緒的產(chǎn)生。根據(jù)心理學(xué)理論，積極情緒是心理活動(dòng)與機(jī)體健康2者之間的聯(lián)接介質(zhì)，缺少了積極情緒，通過(guò)心理活動(dòng)促進(jìn)機(jī)體健康的目的就無(wú)法達(dá)到。

2）機(jī)體結(jié)構(gòu)與機(jī)能在運(yùn)動(dòng)作用下的損傷與重建過(guò)程，和機(jī)體新陳代謝過(guò)程具有同一性。新陳代謝過(guò)程具有物化的、形象可視的特征，可作為心理訓(xùn)練過(guò)程中運(yùn)用內(nèi)視方法進(jìn)行觀察的對(duì)象。

3）代謝過(guò)程產(chǎn)生的分解物，道家稱之為濁氣。靜坐激濁揚(yáng)清，排出濁氣，與新陳代謝理論中代謝分解物的產(chǎn)生與排出相吻合。這也可以證實(shí)心理訓(xùn)練借助內(nèi)視方法對(duì)體能提高過(guò)程進(jìn)行觀察的可行性。

4）體能觀察法解決了傳統(tǒng)心理訓(xùn)練方法無(wú)法解決的難題。這種將心理學(xué)積極情緒理論和生理學(xué)新陳代謝理論及古代道家的靜坐內(nèi)視養(yǎng)生方法有機(jī)融合的練習(xí)法，簡(jiǎn)便易行，能夠幫助運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生積極情緒，進(jìn)而調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)，改善其他系統(tǒng)和器官的功能。

參考文獻(xiàn)：

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