馬克思主義群眾觀與黨群眾路線的時(shí)代融合

摘 要 馬克思主義群眾觀具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)，將隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的不斷深入，以及我們黨認(rèn)識(shí)的不斷深化，同馬克思主義群眾觀一道，將不斷得到完善、豐富和發(fā)展。新時(shí)期、新階段、新形勢(shì)，世情、黨情、國(guó)情，實(shí)現(xiàn)二者的時(shí)代融合其現(xiàn)實(shí)意義就是要求黨樹(shù)立群眾至上的觀點(diǎn)，扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到真正全心全意為人民服務(wù)的目的。再則，提出將馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線進(jìn)行融合，旨在為中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾觀的構(gòu)建進(jìn)行理論路線上的簡(jiǎn)要探析。

關(guān)鍵詞 馬克思主義群眾觀 黨的群眾路線 全心全意為人民服務(wù) 群眾至上 時(shí)代融合

一、馬克思主義群眾觀點(diǎn)演變之——黨的群眾至上的觀點(diǎn)

1、馬克思主義經(jīng)典作家的群眾觀點(diǎn)

馬克思主義群眾觀是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)待群眾的根本觀點(diǎn)和根本看法以及執(zhí)政黨對(duì)待群眾的立場(chǎng)和態(tài)度，例如馬克思說(shuō)：“歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！薄肮と穗A級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)取?！彼凇逗诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判導(dǎo)言》中指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本?！倍鞲袼怪赋觯骸霸谑呤兰o(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó)，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭(zhēng)得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭(zhēng)得的?！绷袑幹赋觯骸熬哂袃?yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不適應(yīng)群眾，群眾有時(shí)就會(huì)又抖創(chuàng)門(mén)不太客氣。”“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！币陨线@些觀點(diǎn)構(gòu)成了馬克思主義群眾觀的主要內(nèi)容，也是構(gòu)成馬克思主義理論體系的重要組成部分之一，隨著時(shí)代的變更其內(nèi)容也會(huì)不斷豐富發(fā)展的。

2、馬克思主義群眾觀在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中， 始終堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論的中國(guó)化，而其中尤為重要的一條，就是始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾觀， 從而使得黨所領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)獲得了能夠取得勝利的力量源泉?？疾煸摃r(shí)期馬克思主義群眾觀主要形成的群眾觀點(diǎn)有：“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去”，“人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，立黨為公、執(zhí)政為民的觀點(diǎn)，向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，群眾利益無(wú)小事的觀點(diǎn)，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)”這些群眾觀點(diǎn)同樣構(gòu)成了馬克思主義群眾觀的重要內(nèi)容。

3、全面深化改革開(kāi)放現(xiàn)階段的馬克思主義群眾觀的新詮釋

黨的十八大召開(kāi)至今，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，力倡改進(jìn)作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，身體力行，率先垂范， 把現(xiàn)階段人民群眾反映最強(qiáng)烈的，最能代表人民群眾意愿的意見(jiàn)和建議，一步一步，腳踏實(shí)地的開(kāi)展和落實(shí)起來(lái)。在實(shí)踐中始終堅(jiān)持以人為本、人民至上，立黨為公、執(zhí)政為民的群眾觀扎實(shí)推進(jìn)黨的偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展?！叭嗣竦闹辽系娜罕娪^點(diǎn)”，是新時(shí)期對(duì)馬克思主義群眾觀的新拓展，都可以視為黨的群眾觀點(diǎn)的新內(nèi)容。

二、黨的群眾路線形成與發(fā)展

馬克思、恩格斯、列寧非常重視干群關(guān)系，在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)起義和斗爭(zhēng)中積累了非常的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但由于歷史條件的限制，他們沒(méi)有明確提出群眾路線的科學(xué)概念。群眾路線作為我們黨的獨(dú)創(chuàng)，它的提出是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本方面。隨著中國(guó)革命的建設(shè)、發(fā)展和改革的不斷深入，隨著我們黨認(rèn)識(shí)的不斷深化，黨的群眾路線不斷得到完善、豐富和發(fā)展。

最早使用“群眾路線”這個(gè)詞的，是李立三同志。首先在1928 年6 月至 7 月召開(kāi)的黨的六大作出了“黨的總路線是爭(zhēng)取群眾”的重要論斷，接著他在1928年10月同江浙地區(qū)黨的負(fù)責(zé)人談話(huà)時(shí)講到，“在總的爭(zhēng)取群眾路線之（下），需要竭最大的努力到下層群眾中去?！敝芏鱽?lái)也較早使用了“群眾路線”的概念，1929年9月，他主持起草的《中央給紅四軍前委的指示信》中，專(zhuān)節(jié)論述“紅軍與群眾路線”的關(guān)系，明確提出“關(guān)于籌款工作，也要經(jīng)過(guò)群眾路線，不要由紅軍單獨(dú)去干”。“沒(méi)收地主豪紳財(cái)產(chǎn)是紅軍給養(yǎng)的重要來(lái)源，但一定要經(jīng)過(guò)群眾路線”。從這時(shí)起，“群眾路線”一詞在黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員中被多次使用。 到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著以毛澤東為代表的正確路線在黨內(nèi)的確立，群眾路線的思想逐步形成了較為完備、成熟的科學(xué)理論，成了后來(lái)毛澤東思想庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。毛澤東于1938年5月在《論持久戰(zhàn)》中提出了“兵民是勝利之本”的著名論斷，在《整頓黨的作風(fēng)》報(bào)告中詳細(xì)論述了黨和群眾的關(guān)系。作了專(zhuān)門(mén)的論述，這一論述標(biāo)志著黨的群眾路線的思想基本形成或提出。

此后，對(duì)毛澤東同志群眾路線進(jìn)行比較重要概括和詮釋的是劉少奇同志。他在黨的“七大”會(huì)議上所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出“關(guān)于群眾路線問(wèn)題”即“所謂密切聯(lián)系人民群眾的路線，就是黨的群眾路線，毛澤東同志黨的“七大”會(huì)議還把這一群眾路線的基本精神和主要內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了黨綱和黨章。

改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)群眾路線進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的繼承和發(fā)展豐富了群眾路線的內(nèi)容。江澤民把“代表最廣大人民的根本利益”作為“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容，這是對(duì)黨的群眾路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。胡錦濤提出“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，并提出“為民務(wù)實(shí)清廉”的干部作風(fēng)建設(shè)要求繼續(xù)推進(jìn)群眾路線的深入。黨的十八大以來(lái)，在新的歷史條件下，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央把黨的群眾路線視為“黨的生命線和根本工作路線”并堅(jiān)定扎實(shí)的開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

三、新時(shí)期將馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線二者融合的必然性

1、現(xiàn)階段在黨的隊(duì)伍中，少數(shù)黨員干部思想信念單薄，在具體的工作實(shí)踐中脫離群眾

黨的隊(duì)伍中，我們廣大黨員干部能夠踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，脫離群眾問(wèn)題存在于少數(shù)黨員干部身上，但這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心目中的形象，傷害了人民群眾的感情，降低了人民群眾對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系，嚴(yán)重影響了黨群關(guān)系的和諧。如果任其發(fā)展下去，就有動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基、喪失黨的執(zhí)政地位。

2、年輕黨員干部中，學(xué)歷高、知識(shí)多、懂科學(xué)，但是與密切聯(lián)系群眾能力不足

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高，許多高學(xué)歷、高職稱(chēng)的年輕黨員壯大了我們黨隊(duì)伍，使我們的黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更加科學(xué)化，合理化。這些年輕黨員們工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，進(jìn)取心強(qiáng)。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，許多年輕黨員缺乏基層工作經(jīng)驗(yàn)，與基層群眾思想交流不暢，有些年輕領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于表現(xiàn)和突出自己，不尊重民主原則。

3、進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人民群眾帶來(lái)的影響巨大

新時(shí)期的人民群眾利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛參與到中國(guó)特色社會(huì)主義民主進(jìn)程之中，他們關(guān)心時(shí)事、關(guān)心民族大計(jì)，思想政治覺(jué)悟普遍有較大的提高，但也存在著許多弊端，主要表現(xiàn)在多數(shù)人容易被網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面消息所蒙蔽、蠱惑，存在被不法組織和西方反共思潮所利用的危險(xiǎn)等。面對(duì)這一新情況、新問(wèn)題對(duì)黨的提出了更高的要求。

4、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年大計(jì)的宏偉目標(biāo)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的兩大百目標(biāo)一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為此更應(yīng)該加強(qiáng)我們?nèi)w黨員自身建設(shè)。

5、共產(chǎn)國(guó)際歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

東歐劇變和蘇聯(lián)解體， 是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗，但不是社會(huì)主義的失敗。從蘇聯(lián)解體和蘇共失敗的沉痛教訓(xùn)中可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：一切為了人民，一切依靠人民，永遠(yuǎn)同人民群眾站在一起，這是社會(huì)主義國(guó)家和共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本。

6、在黨長(zhǎng)期執(zhí)政和實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，黨群關(guān)系面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)因此必須加強(qiáng)黨對(duì)群眾觀這一生命線的學(xué)習(xí)和黨的工作路線的深刻領(lǐng)悟和反思。

四、新時(shí)期將馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線二者融合現(xiàn)實(shí)意義和目的

新時(shí)期將馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線融合的現(xiàn)實(shí)意義就是在樹(shù)立群眾至上的群眾觀點(diǎn)認(rèn)真貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要明確黨要始終緊緊依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離群眾。就是要求黨樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念，梳理黨工作路線，捋清工作思路和方法，務(wù)實(shí)為民清廉的作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)二者的時(shí)代融合是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。那些缺乏“群眾觀點(diǎn)”的“群眾路線”只能被視作“做秀”，沒(méi)有實(shí)際意義，甚至?xí)鹑罕姷姆锤小Ｒ虼吮仨殞?shí)現(xiàn)二者的融合。

新時(shí)期將馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線二者融合，旨在為中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾觀的構(gòu)建進(jìn)行理論路線上的探析。

綜上所述，時(shí)至今日黨的群眾觀點(diǎn)在繼承發(fā)揚(yáng)毛澤東為代表的黨的群眾觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整合類(lèi)似表述共形成了‘15’個(gè)觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)”，“相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)”，“權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)”，“向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”，“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)”，“一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)”，“全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)”，“為人民謀利益是共產(chǎn)黨人全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)”，“立黨為公、執(zhí)政為民的觀點(diǎn)”，“依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)”，“群眾利益無(wú)小事的觀點(diǎn)”，“對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)”，“人民的至上的觀點(diǎn)”，“只有根植人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地的觀點(diǎn)”，“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”，“從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量的觀點(diǎn)”。（如圖1所示）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中應(yīng)當(dāng)有也必須構(gòu)建一個(gè)總的人民群眾觀理論，這種理論總括基于其它理論體系共有的性質(zhì)和存在形式。

中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾觀的概念應(yīng)該是對(duì)群眾觀點(diǎn)的高度凝練概括：首先，觀點(diǎn)的提出都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的。其次，共同本質(zhì)都是實(shí)現(xiàn)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，代表了廣大人民群眾的利益。最后，都是以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為理論指導(dǎo)的。

毛澤東關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題，有一段著名的論述“辯證法唯物論是宇宙觀和方法論的一致體?！卑咽澜缬^轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)去分析問(wèn)題，去指導(dǎo)工作，就成了方法論。 毛澤東的這一觀點(diǎn)，作為不證自明的命題已列入中國(guó)哲學(xué)教課書(shū)。那么當(dāng)前構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾觀，是適應(yīng)時(shí)代的需要，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的補(bǔ)充及豐富，更是黨與人民群眾緊密團(tuán)結(jié)，合力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論向?qū)А?/p>