解讀《傲慢與偏見》中的女性思想

《傲慢與偏見》是19世紀(jì)英國(guó)著名小說(shuō)家奧斯汀具有代表性的作品，揭示了女性在英國(guó)社會(huì)的尷尬地位以及艱難的生存狀態(tài)。作品的主人公伊麗莎白是一位具有女性意識(shí)的人，她不斷打破女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)地位，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性意識(shí)，即對(duì)女性獨(dú)立人格以及尊嚴(yán)的追求，伊麗莎白追求男女平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻，標(biāo)志著男女平等思想開始萌芽。因此，這部作品也是婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書，表達(dá)和展現(xiàn)了奧斯汀鮮明的女性主義思想，成就了她在英國(guó)文學(xué)史上穩(wěn)固而持久的地位。

一、倡導(dǎo)男女平等的觀念

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀以獨(dú)特的女性視角對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)普遍存在的男女不平等現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳而深刻的揭示和反駁。作品中流露出對(duì)男權(quán)制社會(huì)的不滿情緒，展現(xiàn)了鮮明的女性主義思想，表達(dá)了女性對(duì)男女平等以及社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)的向往與追求。作品中表現(xiàn)出來(lái)的平等、自由的性別意識(shí)成為后來(lái)轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)的催化劑，對(duì)社會(huì)和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在女權(quán)主義理論中，女性意識(shí)指女性在客觀世界中的主體地位以及自身在社會(huì)中的作用和價(jià)值的意識(shí)表現(xiàn)。一直以來(lái)，所有關(guān)于女性的文學(xué)作品都沒有女性在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，而男性經(jīng)驗(yàn)則是以主體地位出現(xiàn)，以自身的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)論和言說(shuō)，基本上無(wú)視女性的存在。以女性主體意識(shí)為基礎(chǔ)的女性主體對(duì)生活的感受和體驗(yàn)是女性經(jīng)驗(yàn)主體的表現(xiàn)形式。所以，只有以經(jīng)驗(yàn)主體地位出現(xiàn)，女性才能將自己完全表達(dá)和闡釋出來(lái)。奧斯汀的《傲慢與偏見》就是一部典型的以女性作為經(jīng)驗(yàn)主體的文學(xué)作品，她打破了一直以來(lái)的男性寫作傳統(tǒng)，以女性主體視角進(jìn)行故事情節(jié)的闡述。在這部作品中，敘事角度也不再是傳統(tǒng)的無(wú)所不知型，而是一種以女性為主體的限制型視角。故事的主人公伊麗莎白見證了故事里的所有人物以及主要事件。

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀在主人公伊麗莎白的身上寄托了她的價(jià)值觀念以及理想追求。她借伊麗莎白之口表現(xiàn)了自己的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。其中包含了作者對(duì)社會(huì)以及世界的感知，對(duì)生活的體驗(yàn)和感受以及對(duì)愛情婚姻的判斷和思考。在男性經(jīng)驗(yàn)主體的文學(xué)作品中，社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一直是男性人物，男權(quán)擁有絕對(duì)的主體地位，女性沒有話語(yǔ)權(quán)，只能成為被男性支配、評(píng)論和敘述的對(duì)象，處于邊緣地位。而奧斯汀在《傲慢與偏見》中則將女性推上了主體地位，以女性的視角來(lái)敘事，賦予了女性絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，這種敘事方式徹底顛覆了男性敘事的傳統(tǒng)方式，表達(dá)了作者張揚(yáng)女性意識(shí)、解構(gòu)男權(quán)中心主義的愿望。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)是以男權(quán)為主體的社會(huì)，女性被認(rèn)為能力低下、頭腦簡(jiǎn)單，即使智力最好的女性，也無(wú)法與最差的男性相比。但是奧斯汀則認(rèn)為男女是平等的，他們?cè)诶硇院椭橇ι隙紱]有差別。在作品中，奧斯汀刻畫了兩組對(duì)比鮮明的人物形象，一組是伊麗莎白與達(dá)西，他們同樣見識(shí)高明、充滿智慧，而另一組則是貝內(nèi)特太太和柯林斯，他們同樣見識(shí)低下、頭腦簡(jiǎn)單。以此證明聰明不是男性的特權(quán)，而愚笨也不是女性的專屬，男女同樣有聰明和愚笨之分，應(yīng)該是完全平等的。達(dá)西在作品中本來(lái)是一位非常聰明而且擁有很高社會(huì)地位的人，但是即使是這樣一位高傲的人，也會(huì)被伊麗莎白這樣一位充滿睿智和擁有強(qiáng)烈自尊與獨(dú)立人格的女性所吸引。最終，走出傲慢與偏見誤區(qū)的男性意識(shí)到了女性的魅力，作者以此表達(dá)了女性在這個(gè)社會(huì)中并不是男性的附庸，而是具有獨(dú)立人格尊嚴(yán)的主體，應(yīng)該享有與男性同等的權(quán)利和地位。

二、女性意識(shí)的覺醒

在《傲慢與偏見》中，主人公伊麗莎白是貝內(nèi)特太太的二女兒，她聰明智慧。在貝內(nèi)特家族的五個(gè)女兒中脫穎而出。正如小說(shuō)一開始貝內(nèi)特先生看待五個(gè)女兒一樣，他認(rèn)為除了伊麗莎白以外，其他的幾個(gè)女兒都是又笨又傻。伊麗莎白的初印象由此建立，她不同于其他的姐妹，是一位有鮮明特點(diǎn)的人物。雖然伊麗莎白對(duì)音樂并不精通，也不是在貴族小姐們的正規(guī)教育模式下成長(zhǎng)，但是博覽群書的伊麗莎白表現(xiàn)出了非凡的判斷力和敏銳的洞察力，她舉止有方，非常有教養(yǎng)，而且還有強(qiáng)烈的自尊；她富有思想，獨(dú)立而知性，擁有獨(dú)立的人格和價(jià)值觀念；在婚姻愛情方面，她并不認(rèn)同傳統(tǒng)的男尊女卑思想，也不以順從和忍耐為女性立身之本，而是希望在建立男女平等關(guān)系的基礎(chǔ)上有感情交流的婚姻。因此，就有了作品中伊麗莎白的兩次拒婚。第一次是柯林斯牧師，這是一個(gè)無(wú)知而狂妄的男性，他作為貝內(nèi)特家族的指定財(cái)產(chǎn)繼承人，認(rèn)為娶貝內(nèi)特家的一個(gè)女兒是對(duì)貝內(nèi)特家的恩情和施舍，當(dāng)他要求與伊麗莎白締結(jié)婚姻的時(shí)候遭到了伊麗莎白的拒絕，貝內(nèi)特太太因此威脅女兒：“你爸爸一旦去世，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)你？”但是伊麗莎白完全不懼怕，堅(jiān)決不同意嫁給柯林斯。第二次是達(dá)西的求婚，由于出身高貴而富有，達(dá)西深受女孩們的喜愛，伊麗莎白因此產(chǎn)生偏見，認(rèn)為達(dá)西的人品有問題，斷然拒絕了達(dá)西的求婚。這種行為表現(xiàn)出鮮明的女性主體意識(shí)，打破了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀體系，超越功利主義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊和自重意識(shí)。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，大多數(shù)出身一般的女子都將婚姻作為一條通往上流社會(huì)的捷徑，但是伊麗莎白的行為批判和反抗了這種傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻觀和價(jià)值觀。通過(guò)伊麗莎白這個(gè)形象，奧斯汀表達(dá)了對(duì)男女平等、婚姻自由的渴望，象征著對(duì)男權(quán)主義的宣戰(zhàn)。

《傲慢與偏見》中還表現(xiàn)出反封建的思想，伊麗莎白就是這樣一個(gè)典型。對(duì)于傳統(tǒng)的封建禮教，伊麗莎白表現(xiàn)得熟視無(wú)睹，她敢于追求自由，敢于捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，當(dāng)他們五姐妹共同出入交際場(chǎng)合的時(shí)候，遭遇了凱瑟琳夫人的質(zhì)問，伊麗莎白的回答讓凱瑟琳夫婦大跌眼鏡：“若是姐姐沒有嫁人或者不愿嫁人，難道做妹妹的就不能娛樂和交際嗎？這也太不公平了。怎么可以剝奪小妹與大姐享受青春樂趣的權(quán)利，將她們關(guān)起來(lái)？”后來(lái)伊麗莎白決定與達(dá)西結(jié)婚，凱瑟琳夫人又以門第理由阻撓他們，伊麗莎白又站出來(lái)反駁：“我是紳士的女兒，而達(dá)西是個(gè)紳士，有什么門第差別?！币聋惿自谶@里挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)封建世襲貴族的觀念，表現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒和獨(dú)立自主的精神。

三、女性人物的恥辱感

女性人物的恥辱感也是這部作品的一大特色，小說(shuō)中的所有女性人物，包括伊麗莎白，無(wú)論是什么樣的地位和角色，都有恥辱感，要么自己恥辱，要么羞辱別人，要么就是在自尊或者尊嚴(yán)上有恥辱感。夏洛蒂的父親威廉先生原本是一個(gè)小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，但是他竟然因?yàn)橐淮我馔舛饬司粑?，他開始有了恥辱感，對(duì)自己的工作以及原本屬于自己管轄的居民感到厭惡，他離開小鎮(zhèn)，放棄了鎮(zhèn)長(zhǎng)的職位而來(lái)到朗博恩村，他認(rèn)為這是一個(gè)更上流的社會(huì)。而凱瑟琳則不停地羞辱達(dá)西，企圖讓他放棄與伊麗莎白的感情。她為此不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)和理由打擊達(dá)西的內(nèi)心：她告訴達(dá)西，如果他真的與伊麗莎白歡好，真的締結(jié)婚姻，那么貝內(nèi)特太太，那個(gè)愚笨的老婦人就會(huì)成為他的丈母娘。有一次，伊麗莎白冒雨步行，凱瑟琳又嘲笑伊麗莎白，說(shuō)她的裙擺上足足沾染了六英寸的污泥，臟兮兮的長(zhǎng)襪真的丟人現(xiàn)眼。而柯林斯則利用伊麗莎白對(duì)于恥辱感的高度敏感，對(duì)她阿諛奉承，自以為是地討好她，向她求婚，他想贏得心理上的勝利：“如果我們結(jié)婚，我不會(huì)說(shuō)任何一句關(guān)于你沒有財(cái)富的事情。”當(dāng)伊麗莎白拒絕他的求婚時(shí)，他又威脅伊麗莎白：“如果你今天拒絕了我，當(dāng)心以后沒有任何人會(huì)向你求婚。”最終伊麗莎白還是拒絕了他，于是柯林斯?jié)M懷憤怒和報(bào)復(fù)的心理去進(jìn)攻夏洛蒂。風(fēng)度優(yōu)雅的威克姆雖然平時(shí)總是滿懷自信，對(duì)于任何事情都能掩飾得很好，但是在麥里屯遇到達(dá)西的時(shí)候，他的自信開始消退，恥辱感突然間進(jìn)發(fā)了出來(lái)，兩人的臉色都變了。凱瑟琳夫人在洛辛斯莊園發(fā)現(xiàn)伊麗莎白以及她的姐妹們都出來(lái)交際，而且沒有家庭女教師，她又開始試圖羞辱伊麗莎白。她一直努力想拆散伊麗莎白和達(dá)西，所以她在達(dá)西面前貶低伊麗莎白：雖然她年輕漂亮，但是出身門第不好，家族沒有達(dá)官顯貴的親戚，又沒有財(cái)富，對(duì)于這樣什么都沒有的人還處處表現(xiàn)出高傲，勸說(shuō)達(dá)西放棄對(duì)伊麗莎白的追求。奧斯汀在塑造伊麗莎白、夏洛蒂、貝內(nèi)特夫婦以及達(dá)西的時(shí)候，將恥辱感的作用發(fā)揮到了極致。尤其是在夏洛蒂與伊麗莎白交往的過(guò)程中，這種恥辱感的表達(dá)更為頻繁和明顯。伊麗莎白比夏洛蒂情感豐富，但是卻沒有夏洛蒂那樣愿意明確表達(dá)自己的感受。夏洛蒂明確指出只有付出更多的愛，才能讓一個(gè)男人感受到一部分。雖然對(duì)于這樣的心術(shù)，伊麗莎白心存懷疑，但是當(dāng)夏洛蒂通過(guò)這種心術(shù)搞定柯林斯，伊麗莎白認(rèn)為這是一個(gè)恥辱，是自貶身價(jià)，辱沒了自己。所以，當(dāng)夏洛蒂邀請(qǐng)這位好朋友去自己家做客的時(shí)候，伊麗莎白對(duì)牧師的住所進(jìn)行了仔細(xì)的觀察，她希望能找到讓夏洛蒂感到羞恥的證據(jù)。她認(rèn)為柯林斯一定經(jīng)常會(huì)說(shuō)一些話讓夏洛蒂感到羞恥，所以每次柯林斯說(shuō)話，她就拿眼睛瞟一下夏洛蒂。雖然有一兩次她看到了夏洛蒂有一點(diǎn)窘態(tài)，但是很多時(shí)候夏洛蒂裝作沒聽見而避免了這種尷尬。伊麗莎白發(fā)現(xiàn)，一旦夏洛蒂能避開丈夫單獨(dú)與人會(huì)面，就會(huì)表現(xiàn)出興奮。似乎只要沒有柯林斯，一切都顯得更加舒適。所以每次只要柯林斯不在，夏洛蒂就像換了一個(gè)人一樣。就像很多時(shí)候夏洛蒂明明聽見了柯林斯的話卻裝作沒聽見，僅僅露出一點(diǎn)點(diǎn)窘迫，這就是夏洛蒂恥辱感的表現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀是19世紀(jì)英國(guó)著名的女性作家，作為一個(gè)男權(quán)制社會(huì)中的女性，她深刻體會(huì)到了女性在社會(huì)中的卑微地位。雖然作品表面描寫的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的愛情婚姻觀，但是卻讓人處處感受到了鮮明的女性意識(shí)。奧斯汀一直倡導(dǎo)只有建立在男女平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻才能有好的結(jié)果。奧斯汀打破了男性經(jīng)驗(yàn)文學(xué)的傳統(tǒng)，以一個(gè)女性的獨(dú)特視角去敘事，通過(guò)塑造伊麗莎白這個(gè)女性形象，對(duì)當(dāng)時(shí)的男權(quán)中心主義發(fā)出了挑戰(zhàn)。本文研究了《傲慢與偏見》中的女性思想。