油畫創(chuàng)作與民間美術(shù)的現(xiàn)代性因素的探討

摘要：民間具有的獨(dú)特造型與傳統(tǒng)色彩、寓意性特征，給予我國(guó)油畫藝術(shù)家創(chuàng)作提供寬曠的平臺(tái)，藝術(shù)家們將民間美術(shù)的藝術(shù)成就以及特點(diǎn)融入至油畫創(chuàng)作當(dāng)中，進(jìn)而將油畫藝術(shù)語(yǔ)匯進(jìn)一步豐富化，同時(shí)也是發(fā)展我國(guó)油畫民族化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作；民間美術(shù)；現(xiàn)代性因素0前言

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步以及時(shí)代的不斷發(fā)展下，油畫藝術(shù)家們也不斷深入追求和青睞關(guān)于民族文化藝術(shù)。[1]然而，油畫藝術(shù)以及民間美術(shù)存在著語(yǔ)言上的相通性，油畫藝術(shù)家不斷將民間藝術(shù)精華吸入至油畫創(chuàng)作當(dāng)中，把我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和西方繪畫相結(jié)合，從而滿足研究與探索我國(guó)油畫藝術(shù)本質(zhì)的目標(biāo)。

1油畫創(chuàng)作與民間美術(shù)的現(xiàn)代性因素分析

針對(duì)民間美術(shù)的造型，采用現(xiàn)代的視角進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)造型中的藝術(shù)價(jià)值以及重要的藝術(shù)文化，還有存在著現(xiàn)代性的因素。民間美術(shù)中的造型詞匯有著功利性的目的，其功利性具有特定性以及直接性的特點(diǎn)，同時(shí)不斷強(qiáng)化民間美術(shù)形象的意念性。[2]然而在選擇造型手段方面，容易受到我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念以及民族信仰等的影響，油畫畫家們往往會(huì)利用虛形和實(shí)形、多樣和重復(fù)、對(duì)稱和統(tǒng)一等原則，進(jìn)行油畫創(chuàng)作，使油畫風(fēng)格種類充滿豐富多彩。此外，在民間美術(shù)當(dāng)中，大多數(shù)和神話有關(guān)聯(lián)，這正是它具有一定的想象力以及較強(qiáng)的寓意性，從而言志寄情，以象寓意。如此以來，這種脫離客觀形態(tài)的民間造型，正是在民間藝術(shù)當(dāng)中特別規(guī)定的思維集體表象，即經(jīng)過穿越時(shí)空以及同感聯(lián)想互滲等造型，進(jìn)行體現(xiàn)民間藝術(shù)的獨(dú)特思維。在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過程中，就是運(yùn)用該方法實(shí)行創(chuàng)作的。

例如，著名的油畫藝術(shù)家曹力，之所以曹力的油畫作品是如此引人注目，是因?yàn)樗嬲\(yùn)用一種自己的語(yǔ)言進(jìn)行闡述著藝術(shù)的各種可能性。曹力在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中感受到西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的不同偉大，他覺得若要行走屬于自己的一條道路，需要將東方藝術(shù)和西方藝術(shù)相結(jié)合起來，才能從自己的內(nèi)心世界挖掘出一種自己的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。他在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中，不斷從維也納分離派、后印象派以及超現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)中汲取經(jīng)驗(yàn)和技巧。但他在進(jìn)行體現(xiàn)少數(shù)民族相關(guān)題材的時(shí)候，針對(duì)于美的形象以及線條，他并沒有重點(diǎn)關(guān)注，同時(shí)也未有體現(xiàn)少數(shù)民族的風(fēng)情，而是將常人看到比較丑的一面看成一種形式的精神和力量，然而民族文化和地域文化給予他許多形式創(chuàng)作的動(dòng)力和活力。讓他在油畫創(chuàng)作中，充分發(fā)揮著民間美術(shù)的現(xiàn)代性作用。[3]如《最后的牧歌》《遠(yuǎn)處是橄欖樹》等作品。畫家把客觀形態(tài)通過采用變形的方式進(jìn)行表現(xiàn)，畫面中表現(xiàn)的一種信息傳遞，是祝福人們的生活，是和平的使者，畫面中經(jīng)過現(xiàn)代人的實(shí)際生活情況，進(jìn)行傳達(dá)著對(duì)遼闊草原中的質(zhì)樸生活無限的向往等。由此可知，在作品當(dāng)中的物質(zhì)形態(tài)并未脫離客觀形態(tài)，而是畫家將客觀形態(tài)給予變形，從而讓作品顯得更具有韻味性。這是屬于一種客觀形式和主觀思維的相融合。

“藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)立的話語(yǔ)的宇宙”，這句名言正是德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡西爾說過的話，其中的宇宙，是在油畫藝術(shù)家們利用藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言方式給予創(chuàng)造的。民間美術(shù)作品就像山野里的美麗的花朵一樣自然，是沒有受到任何的修飾以及污染，屬于一種純天然的作品，讓人們直接感受到最原始的美。民間美術(shù)作品具有活力與純潔的天然品格，讓油畫畫家們?cè)谔剿饔彤嫷牡缆分?，從矯飾邁向質(zhì)樸。此外，傳統(tǒng)民族藝術(shù)具有的博大精深，讓油畫藝術(shù)家們感受著傳統(tǒng)文化的厚重，同時(shí)從中獲得人格的升華。油畫藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行油畫創(chuàng)作過程中，正是經(jīng)過思考藝術(shù)語(yǔ)言從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)觀念，并利用大量的作品和藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行說明。如果畫家未有長(zhǎng)期研究以及思考繪畫的語(yǔ)言，就不會(huì)出現(xiàn)畫家的特有藝術(shù)見解。

然而，如何體現(xiàn)民間藝術(shù)中的東方精神，將發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代元素的內(nèi)涵滲入到油畫創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)在實(shí)踐創(chuàng)作里尋找到現(xiàn)代感受者或者是能夠完成現(xiàn)代感受的某些方法。這種現(xiàn)代感受，即相通與現(xiàn)代藝術(shù)的一種東西，屬于一種現(xiàn)代意念。在民間美術(shù)當(dāng)中，現(xiàn)代意念是體現(xiàn)比較強(qiáng)的一種觀念性，然而，此觀念就是現(xiàn)代油畫畫家們進(jìn)行創(chuàng)作的靈魂。[4]所謂的民間美術(shù)，就是指人們對(duì)自然以及人們自身的敬拜，同時(shí)將其演化成具體的形態(tài)與樣式的行為結(jié)果；在這演變發(fā)展中，逐漸轉(zhuǎn)變成人格化的神靈表現(xiàn)，也就是說人們對(duì)于美好生活的無限向往等。對(duì)于油畫創(chuàng)作來說，這種觀念發(fā)揮著十分重要的啟迪作用，首先是散發(fā)人間暖意的，其次是經(jīng)過平凡的農(nóng)民，在進(jìn)行民俗繁忙以及四時(shí)農(nóng)事等活動(dòng)時(shí)，而體現(xiàn)出的一種向上的氛圍。油畫需要體現(xiàn)的是來自于民間傳統(tǒng)而在當(dāng)代重新煥發(fā)出人們生活的希望。在生活中，常常遇見的事物，需要通過發(fā)現(xiàn)、選取以及提煉，并利用自身樸素的情感進(jìn)行表達(dá)。在油畫創(chuàng)作過程中，民間藝術(shù)的觀念成為了油畫畫家們所選擇的一種表達(dá)情感的主要方式。

隨著西力藝術(shù)具有新的表現(xiàn)和我國(guó)的本源藝術(shù)快速融合對(duì)話的過程中，因當(dāng)代人們?cè)谒枷敕矫娉霈F(xiàn)了很多的改變，油畫畫家們?cè)谶M(jìn)行應(yīng)用民間美術(shù)當(dāng)中的某些表達(dá)語(yǔ)言的時(shí)候，將其給予新的創(chuàng)造和內(nèi)涵，進(jìn)而讓傳統(tǒng)的文化精神或者是技巧，通過一種新的風(fēng)貌和形式進(jìn)行展現(xiàn)。這種新的藝術(shù)風(fēng)貌不但包含著外形，而且也包含著美好的思想以及新的觀念。正是由于有了該美學(xué)思想，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)至現(xiàn)代的糅合，并逐漸樹立起個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言體系。民間藝術(shù)的發(fā)展給予現(xiàn)代藝術(shù)在造型上添加了無窮的魅力，同時(shí)也具備了取材上的獨(dú)特魅力。例如：對(duì)于郭正善的靜物系列，可以看出是受到民間陶制器皿的影響。陶器主要為泥胚，其質(zhì)地相對(duì)較粗疏，同時(shí)也未有光澤，在民間生活中，它卻有著必不可少的實(shí)用價(jià)值。然而，在當(dāng)代藝術(shù)作品里，將陶瓷以一種形態(tài)進(jìn)行運(yùn)用，針對(duì)其質(zhì)感的借鑒，所呈現(xiàn)出來的是民間美術(shù)中的稚拙、憨厚的藝術(shù)趣味。

2總結(jié)

綜合上述，人類的文化遺產(chǎn)就是指民間美術(shù)，而我國(guó)的油畫藝術(shù)家需要了解油畫創(chuàng)作以及民間美術(shù)的現(xiàn)代性因素，將西方油畫創(chuàng)作的技巧熟練掌握，并立足于本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能夠更好的發(fā)展油畫，同時(shí)弘揚(yáng)民族文化及維護(hù)民間美術(shù)。參考文獻(xiàn)：

[1] 張國(guó)棟，毛振華.淺談民間美術(shù)與中國(guó)當(dāng)今油畫[J].科技致富向?qū)В?010，1（33）：90109.

[2] 李浥.民間美術(shù)構(gòu)成元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2011，6（07）：5450.

[3] 全香春.當(dāng)代文化情境下民間美術(shù)對(duì)油畫創(chuàng)作的影響[J].美術(shù)大觀，2011，2（07）：6770.

[4] 劉賢尊.論民間美術(shù)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代繪畫的影響[J].美術(shù)大觀，2011，8（07）：7880.作者簡(jiǎn)介：東瑞（1974—），女，陜西渭南人，本科，西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。