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    論典型經(jīng)驗報道中的工具理性

    2014-04-29 23:59:03王彪
    文化產(chǎn)業(yè) 2014年1期
    關(guān)鍵詞:價值理性工具理性

    王彪

    摘 要:記者受到價值理性的支配,造成報道服務(wù)功能的大幅萎縮,嚴重影響傳播效果。本文在工具理性和價值理性的框架下,探討在價值理性的前提下,在企業(yè)典型經(jīng)驗報道中應(yīng)用工具理性,進一步提高采寫的有效性。

    關(guān)鍵詞:典型報道;工具理性;價值理性

    中圖分類號:G212 文獻標識碼:A 文章編號:1674-3520(2014)-01-0104-02

    企業(yè)典型經(jīng)驗報道,是行業(yè)報、企業(yè)報的一種常用報道形式。在行業(yè)報紙制作過程中,編輯經(jīng)常能遇到這樣的情況,自某家單位的典型經(jīng)驗報道刊發(fā)以后,引發(fā)了其他單位學(xué)習(xí)交流的興趣。從反饋的情況看,其他企業(yè)在發(fā)展任務(wù)和創(chuàng)新困境等方面,與典型企業(yè)具有高度相似性,典型經(jīng)驗報道推介的先進經(jīng)驗,幫助了這些企業(yè)解決在生產(chǎn)管理工作中遇到的問題。企業(yè)典型經(jīng)驗報道的服務(wù)功能充分體現(xiàn)。

    報紙的價值在于有用。一方面,從行業(yè)媒體生存能力提升的視角審視,將企業(yè)典型經(jīng)驗報道的這一服務(wù)功能最大限度發(fā)揮,無疑是一個努力方向,將促進行業(yè)媒體發(fā)展。另一方面,在企業(yè)典型經(jīng)驗報道中也存在一個突出現(xiàn)象,即在介紹典型經(jīng)驗時,記者受到價值理性的支配,造成報道服務(wù)功能大幅萎縮,嚴重影響傳播效果。

    對此,本文在工具理性和價值理性的框架下,探討在價值理性的前提下,在企業(yè)典型經(jīng)驗報道中應(yīng)用工具理性,進一步提高采寫的有效性。

    一、企業(yè)典型經(jīng)驗報道追溯

    在我國新聞宣傳報道中,典型經(jīng)驗報道十分常見。它是對某一單位的典型經(jīng)驗和成功做法所作的生動詳實的報道。在財經(jīng)媒體和行業(yè)報、企業(yè)報中,企業(yè)典型經(jīng)驗報道側(cè)重于通過傳播先進工作理念和做法,為企業(yè)提高生產(chǎn)或管理效率提供參考和借鑒。與企業(yè)財經(jīng)報道關(guān)注新聞現(xiàn)象相比,企業(yè)典型經(jīng)驗報道更加注重個案研究,對典型經(jīng)驗產(chǎn)生條件、運行模式、創(chuàng)新亮點以及現(xiàn)實成效的深入挖掘,是對先進的生產(chǎn)管理理念和措施的總結(jié)提煉,有深度,提供管理養(yǎng)分。

    從報道的功能上看,企業(yè)典型經(jīng)驗報道具有鮮明的工業(yè)社會特征,更加強調(diào)經(jīng)驗的普遍適應(yīng)性,推崇的是高效可復(fù)制,有利于經(jīng)驗交流。這一點暗合了工具理性的本質(zhì)特征。

    企業(yè)典型經(jīng)驗報道,是典型報道的細分。從時間脈絡(luò)看,企業(yè)典型經(jīng)驗報道是在市場經(jīng)濟體制下起步的。典型報道,分為典型經(jīng)驗報道、典型人物報道等。在報道類型的集中度上看,在不同的歷史時期,典型報道有不同的側(cè)重。在計劃經(jīng)濟時代,其以先進人物或者群體為報道對象的作品最具有代表性,曾經(jīng)誕生了大量膾炙人口的經(jīng)典作品,在特定的歷史階段發(fā)揮了重要作用。

    在市場經(jīng)濟環(huán)境下,各種性質(zhì)的企業(yè)作為市場主體,在繁榮社會主義經(jīng)濟中扮演重要角色,典型報道的對象隨之得到拓展,企業(yè)典型經(jīng)驗報道由于在宣傳改革開放政策、推動企業(yè)有序發(fā)展方面的獨特優(yōu)勢,使它迅速成長為一種耀眼的報道類型。這一點,在財經(jīng)媒體和行業(yè)報、企業(yè)報中表現(xiàn)尤為突出。在三十多年改革開放的大潮中,企業(yè)典型經(jīng)驗報道伴隨著企業(yè)界的興衰成敗,貢獻了眾多記錄經(jīng)濟變遷的作品??梢哉f,企業(yè)典型經(jīng)驗報道,是宣傳企業(yè)發(fā)展成績與成就的有力工具。

    科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,賦予企業(yè)典型經(jīng)驗報道異于以往的時代背景。我國在尚未完成工業(yè)化之際,就步入了信息化發(fā)展道路,當前正處于信息化與工業(yè)化深度融合的特定階段。因為科技對媒體報道形態(tài)具有決定性作用,對受眾的閱讀習(xí)慣、信息接受方式也具有強大的重塑作用,所以工業(yè)化、信息化發(fā)展任務(wù)疊加之時,媒體報道方式和受眾接受方式出現(xiàn)異步轉(zhuǎn)型的景象。

    如果說在工業(yè)化社會中,受眾習(xí)慣于傳統(tǒng)紙媒的傳播方式,那么在信息化社會下,受眾的信息接收方式已發(fā)生了深刻變化。互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展,打破了大眾傳播和小眾傳播的邊界,網(wǎng)絡(luò)媒體成為繼廣播、報紙、電視的“第四媒體”,微博、微信等手機媒介的異軍突起更是成為網(wǎng)絡(luò)媒體的先鋒。傳媒融合的現(xiàn)象還宣告了全媒體時代的到來。典型經(jīng)驗報道如果無法及時對報道方式做出調(diào)整,將使紙媒本就被擠壓的生產(chǎn)空間更加逼仄。

    二、矯正單一價值理性的負面影響

    傳媒生態(tài)的變化,對企業(yè)典型經(jīng)驗報道提出了新的要求。紙媒無法固守工業(yè)社會傳統(tǒng)的報道模式,而應(yīng)該自覺適應(yīng)信息社會下,受眾對報道可讀性、易讀性的新需求。這是企業(yè)典型經(jīng)驗報道的著力點,工具理性的引入可以在報道理念上,矯正單一價值理性帶來的負面影響,為企業(yè)典型經(jīng)驗報道提供注入生機和活力。

    “價值理性”和“工具理性”,源于馬克斯·韋伯提出的“合理性”概念。在韋伯看來,價值合乎理性是人通過有意識地對一個特定的行為的倫理的、美學(xué)的、宗教的或做其他闡釋的無條件的固有價值的純粹信仰,而不問采取何種方式、能否取得成效。對于工具理性,他認為是通過實踐的途徑確認工具(手段)的有用性,從而追求物的最大價值的功效,為人的某種功利的實現(xiàn)服務(wù)。工具理性因為對工具和技術(shù)主義的崇拜,又被稱為“功效理性”或者“效率理性”。

    在兩者關(guān)系上,西方的科學(xué)文化與市場原則認為,工具理性服從于價值理性。換句話說,價值探討立場,工具幫助人實現(xiàn)愿望。

    價值理性和工具理性,一般性地揭示了處理同一問題的兩個方面,回答了做什么和如何做的問題。因此,這一對概念不僅適用于社會學(xué),同樣適用于新聞學(xué),成為企業(yè)典型經(jīng)驗報道應(yīng)引起高度關(guān)注的兩個維度,并進一步成為需遵循的兩條重要原則。

    三、工具理性的新應(yīng)用

    那么,什么是企業(yè)典型經(jīng)驗報道的“價值理性”?筆者認為,就是記者過度注重典型經(jīng)驗本身所能代表的價值,從某些具有實質(zhì)的、特定的價值理念出發(fā),審視典型經(jīng)驗的合理性。單一的價值理性主導(dǎo)下的報道,統(tǒng)帥了價值取向,同時也存在一個重大劣勢,就是由于太熱衷于探討典型經(jīng)驗的優(yōu)越之處和純粹價值,而損害典型經(jīng)驗報道的生動性和可讀性,最終陷入空洞的說教。

    什么是其“工具理性”?就是記者在采寫稿件的過程中,為了達成典型經(jīng)驗易于傳播的目的或者取悅受眾的目的,從而追求在報道手法上的最大功效。工具理性的弊端在于過于強調(diào)報道手法的嚴格規(guī)范,而顯然采寫活動是一個因人而異,體現(xiàn)個人特點和人情味的社會活動。但其優(yōu)勢也顯而易見,工具理性設(shè)定了高效合理的采寫規(guī)范,有利于規(guī)模生產(chǎn),并保證報道的質(zhì)量,并使得所呈現(xiàn)的內(nèi)容,便于受眾的直接學(xué)習(xí)借鑒。

    企業(yè)典型經(jīng)驗報道具有鮮明的工具特性。小到企業(yè)集團內(nèi)部與企業(yè)之間亮點經(jīng)驗的呈現(xiàn)、交流,大到阿里巴巴、騰訊等網(wǎng)絡(luò)公司成功運作經(jīng)驗的報道、傳播,都為企業(yè)典型經(jīng)驗報道的施展提供了絕佳的報道機會。受眾也樂于接受關(guān)于企業(yè)典型經(jīng)驗的有關(guān)信息和深度解讀。因此,如果記者能夠善加利用這一報道的工具特性,無疑將有利于在企業(yè)宣傳報道領(lǐng)域施展拳腳。

    可是,如果記者受到價值理性的支配,注重典型經(jīng)驗本身所能代表的價值,從某些具有特定價值理念的角度來看典型經(jīng)驗的合理性,將會使受眾的閱讀興趣大打折扣。

    從大量報道實踐來看,企業(yè)典型經(jīng)驗報道中,記者強調(diào)價值理性多于工具理性。為此,調(diào)整價值理性與工具理性的關(guān)系,給予工具理性足夠重視,在確保主流意識形態(tài)的價值理性要求的同時,滿足當下受眾市場高效可復(fù)制的工具理性要求,無疑具有重要意義。

    注釋:

    [1]馬克思韋伯《經(jīng)濟與社會》(上卷)[M].北京:商務(wù)印書館,1997年.

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