對保山市農(nóng)村家庭文化建設(shè)問題的思考

楊相英 曹磊

摘要：農(nóng)村家庭文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的一個重要組成部分。保山市近年來新農(nóng)村建設(shè)步伐較快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民走向富裕，但農(nóng)村家庭文化建設(shè)卻沒有得到相應(yīng)的提高，甚至有異化現(xiàn)象。本文根據(jù)對保山市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實際走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)該市農(nóng)村家庭文化建設(shè)存在三個較突出的問題，并提出了相應(yīng)的措施，以期對搞好該市農(nóng)村家庭文化建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭文化 變異

項目基金：此文系保山學(xué)院校級課題成果（課題立項號：12B005JY）。

家庭文化是指家庭物質(zhì)文化和精神文化的總和。是一個家庭傳承中形成和發(fā)展起來的較為穩(wěn)定的生活方式、生活習(xí)慣、為人處世之道等。家庭文化是建立在家庭物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的精神生活和倫理道德的文化體現(xiàn)。它既包括家庭成員的衣、食、住、行，也包括文化生活、愛情生活、倫理道德等所體現(xiàn)的情操和文化色彩。家庭文化是社會文化的重要組成部分，也是社會文化存在和發(fā)展的基本要素，他受制于社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，同時又對社會政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展產(chǎn)生影響。所以，家庭文化建設(shè)不容小覷。我國有3億多個家庭，而農(nóng)村家庭占一半多，農(nóng)村家庭文化建設(shè)的情況直接影響著我國政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和國民素質(zhì)。搞好農(nóng)村家庭文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)和社會主義新經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的重要部分。

1 保山市農(nóng)村家庭文化建設(shè)存在的主要問題

1.1 偏重物質(zhì)文化，忽視精神文化

辯證唯物主義認(rèn)為，先有物質(zhì)，后有意識，意識在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所以，自古以來，人類歷史的發(fā)展均以物質(zhì)為前提。黨的十六大提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，新農(nóng)村建設(shè)開展得如火如荼。在“三農(nóng)”政策的指引下，保山市農(nóng)村發(fā)生了很大的變化。如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)田水利，道路交通，街道建設(shè)，村莊規(guī)劃，村民房屋的修建等，都發(fā)生了很大變化。據(jù)調(diào)查，保山市農(nóng)民基本脫貧，一部分農(nóng)民已走上致富路，還有部分農(nóng)民已成為高收入者。家庭經(jīng)濟(jì)收入的提高，改變了村民的生活。近年來，很多農(nóng)民建新房，修庭院，添置各種家用電器。城市居民享受的冰箱、電腦、空調(diào)、轎車等已逐漸走進(jìn)農(nóng)家。但是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮帶來物質(zhì)繁榮的同時，農(nóng)村家庭文化建設(shè)卻未得到相應(yīng)的提高。據(jù)調(diào)查，村民每人每年用于文化娛樂的支出不到30元，很大一部分村民是零支出狀態(tài)。走進(jìn)一些富裕的農(nóng)家，裝修時尚，高檔家具齊備，但無一書柜字畫。其實，家庭文化建設(shè)應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)的一個重要組成部分，但目前保山市農(nóng)村文化建設(shè)多體現(xiàn)在街道或村里設(shè)有老年活動室，傳統(tǒng)型節(jié)日偶有活動，除騰沖和順鎮(zhèn)設(shè)有圖書館外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎沒有。村民閑時的娛樂活動就是老年人跳跳集體舞，很多年輕人則看電視、喝酒、賭博等。這種物質(zhì)與精神的失調(diào)，使很多農(nóng)民拜金主義較嚴(yán)重，沒有正確的價值觀，甚至道德品質(zhì)下降，農(nóng)村社會環(huán)境不安定。昔日淳樸的民風(fēng)和安穩(wěn)的環(huán)境正在被金錢、物質(zhì)和不健康的價值觀沖擊著。

1.2 婚姻倫理問題日趨嚴(yán)重

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高，按理說，家庭倫理道德品質(zhì)應(yīng)相應(yīng)提高，但通過對保山市五鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和正在轉(zhuǎn)型的農(nóng)村生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)模式正沖擊著農(nóng)村家庭的婚姻倫理問題。主要表現(xiàn)在：一是家庭責(zé)任意識淡化。很多農(nóng)村青年重物質(zhì)享受，重權(quán)利輕責(zé)任。結(jié)婚后，子女多住新房，老人住舊房，甚至有的不贍養(yǎng)老人。有的年輕人外出打工把父母留在家，生病、孤獨全然不顧。有的外出打工，把孩子交給老人照顧，不承擔(dān)撫養(yǎng)孩子和贍養(yǎng)老人的責(zé)任。老人享受天倫之樂成為奢望。二是婚姻約束放松。由于家庭倫理道德觀念日趨淡薄，農(nóng)村青年甚至中老年婚姻道德約束也放松。一些村民外出打工，家中只有一方留守，于是出現(xiàn)重婚、離婚、非法同居等情況，離婚率也逐漸上升。三是早婚現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。在農(nóng)村，由于沒有良好的文化生活，加之電視、網(wǎng)絡(luò)等一些不良誘惑，部分農(nóng)村孩子早戀。談戀愛的初中生逐漸增多，有的甚至有性行為，因沒有正確的性知識，有些女孩懷孕，而父母也沒太多地關(guān)心和考慮，就讓孩子退學(xué)結(jié)婚生子。從保山婦幼保健院和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院了解到的情況看，不到婚齡就結(jié)婚生子的農(nóng)村青年已到30%，不滿18歲的年輕父母也有一部分，甚至16歲就結(jié)婚生子的人數(shù)也在增加。很多年輕人自己還是孩子就當(dāng)父母，因不知道怎樣撫養(yǎng)孩子，所以只好交給父母照管，這對孩子的成長十分不利。早婚已成為保山市農(nóng)村家庭中的普遍現(xiàn)象。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淡化，宗教迷信活動盛行

在現(xiàn)代物質(zhì)的沖擊下，農(nóng)村家庭很多傳統(tǒng)的美德，如親情，尊老養(yǎng)老等觀念逐漸淡化，甚至出現(xiàn)較為異化的現(xiàn)象。過年大興壓歲錢，但只給孩子不給老人。紅白喜事、生子蓋房、喬遷修墳無不請客送禮。老人活著時不孝敬，死后則大修墳?zāi)?，大辦喪禮，還互相攀比。甚至辦喪事時要耍獅子、念大經(jīng)，還要燒無數(shù)的紙錢、紙馬等，不但浪費錢財，而且污染環(huán)境。

2 保山市農(nóng)村家庭文化建設(shè)策略

2.1 政府重視，加強(qiáng)對農(nóng)村家庭文化建設(shè)的指導(dǎo)

農(nóng)村家庭文化建設(shè)是新農(nóng)村文化建設(shè)的一部分，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。政府部門在搞好物質(zhì)文化建設(shè)的同時，應(yīng)引起高度重視。要利用政府職能對村民有約束、有引導(dǎo)、有教育，用健康的文化觀念來指引村民走小康路。如，建農(nóng)村書屋，與城市書店和圖書館聯(lián)系，搞好圖書下鄉(xiāng)活動，通過各種文化活動鼓勵村民多讀書，在勞動之余，享受健康的文化生活，接受文化熏陶，逐步提高農(nóng)民素質(zhì)。對封建迷信活動要進(jìn)行正確引導(dǎo)，較嚴(yán)重的應(yīng)采取強(qiáng)制措施，進(jìn)行行政阻止，遏制迷信之風(fēng)、攀比之風(fēng)。

2.2 豐富文化活動

如何才能讓富起來的農(nóng)民過上有質(zhì)量的生活是新農(nóng)村建設(shè)的一大使命。首先應(yīng)做好宣傳工作。要大力開展健康文化宣講活動，可以開辦各種座談會，還可以用文藝表演等形式把村民引到正確的文化意識中來。開展多姿多彩的家庭文化活動，讓他們感受到健康文化的美好，逐步脫離愚昧、低級、盲目的活動，從而構(gòu)建美好的家庭文化。

2.3 利用子代反哺，激活家庭文化

隨著改革的深入，各種新知識、新事物、新觀念不斷涌現(xiàn)，知識呈幾何級數(shù)增長，生活在現(xiàn)代的人們需要有較快的接受能力才不落于時代。而農(nóng)村，有的青、中、老一代都沒有接受過中高等教育，有的甚至是文盲，平時處于零閱讀狀態(tài)，要接受新知識、新事物、更新觀念就很難。如果在子代加強(qiáng)文化教育，讓子代養(yǎng)成較好的文化娛樂習(xí)慣，形成良好的家庭文化氛圍，向父輩傳遞一些健康有益的知識，讓父母輩在平時的生活中潛移默化地受到影響，就能激活健康的家庭文化。所以，農(nóng)村家庭文化建設(shè)的中心應(yīng)放在青少年、兒童的教育和閱讀習(xí)慣上，以此來反哺上一代，達(dá)到共同促進(jìn)，建立良好家庭文化和培養(yǎng)孩子課外閱讀能力及習(xí)慣的目的。

孔子曰：“入其國，其教可知也，溫柔敦厚，《詩》教也。”目前，農(nóng)村文化建設(shè)凸現(xiàn)出來的問題是以娛樂功能為主，文化功能沒有得到發(fā)揮。政府部門高度重視，從讀書、教育、正確引導(dǎo)出發(fā)，融情、理、法為一體，才能搞好農(nóng)村家庭文化建設(shè)，才能為農(nóng)村乃至國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)護(hù)航。

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◇責(zé)任編輯：李配亮◇