魯宗道寧受怪罪不欺君

董錚

魯宗道，宋代名臣，真宗天禧年間進(jìn)士，宋仁宗時(shí)累升為參知政事。

真宗時(shí)，魯宗道在東宮擔(dān)任太子諭德，相當(dāng)于太子的德育老師，官級(jí)是秩正四品下。有一天，魯宗道與朋友正在酒店中飲酒，碰巧真宗有事要召他覲見(jiàn)。傳達(dá)命令的使者來(lái)到到魯宗道家等候很久，他才晃晃蕩蕩從酒店回來(lái)。使者很著急地對(duì)魯宗道說(shuō)：“壞了，皇上要找你說(shuō)話，我在這等你等了很久，還沒(méi)給皇上回話，看你一嘴酒氣，又遲延這么久，皇上如果責(zé)怪，可如何是好？” 魯宗道也很緊張，說(shuō)：“我照實(shí)回答吧?！笔拐哒f(shuō)：“如果照實(shí)回答，必定會(huì)受到皇上怪罪，你是不是再考慮一下？” 魯宗道回答說(shuō)：“寧受怪罪，也不能欺君啊?！?/p>

魯宗道與使者加快腳步，面見(jiàn)真宗，真宗看見(jiàn)魯宗道的酒態(tài)，非常生氣地問(wèn)，“朕有事找你，你為什么讓朕等這么久才來(lái)？”，魯宗道稽首謝罪說(shuō)：“臣有老友來(lái)訪，臣家杯盤不齊，就陪老友同往酒店宴飲，因而延誤，請(qǐng)陛下治臣延誤面圣之罪。”真宗聞言，轉(zhuǎn)怒為喜，驚異其廉，更加賞識(shí)他的誠(chéng)實(shí)。認(rèn)為其廉且誠(chéng)，將來(lái)可至大用。后來(lái)皇后也知道了這件事。到了仁宗即位時(shí)，因仁宗年幼，皇太后臨朝聽(tīng)政，魯宗道終于受到大用，升任參知政事，相當(dāng)于副宰相，從二品。

誠(chéng)實(shí)是立身處世之根本，為古來(lái)圣賢所重視。古人觀察一個(gè)人說(shuō)話是否誠(chéng)實(shí)，便可窺知其品格。真宗有知人之明，由此對(duì)魯宗道日漸賞識(shí)并至仁宗時(shí)加以重用。魯宗道任要職后，果不辱使命，以“魚(yú)頭參政”傳為美談，因其姓魯（魚(yú)字頭），且秉性耿直，故被當(dāng)時(shí)朝野譽(yù)為“魚(yú)頭參政”。

編輯點(diǎn)評(píng)：

魯宗道是中國(guó)古代眾多包拯、魏征式的大臣之一。直和誠(chéng)，是古代忠臣的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。魯宗道能當(dāng)上太子的德育老師，其道德風(fēng)范和文化素養(yǎng)可見(jiàn)了得。他的工作業(yè)績(jī)，早在基層任職的時(shí)候，已非同凡響。秉公直言、直行，并不都能得到上級(jí)的理解。他的一路升遷，也往往是上峰痛定思痛的抉擇。

直與誠(chéng)，往往以世俗眼中“低情商”的形式出現(xiàn)，但它不同于低情商，更多在于一心為公、為他。當(dāng)職場(chǎng)人好心直言，得不到認(rèn)可的時(shí)候，大多數(shù)人往往會(huì)反省自己的“好心”，動(dòng)搖原則，而去羨慕模仿那些“巧言令色”者的“飛黃騰達(dá)”。但有志之士，良知尚存，學(xué)不像那些“混世技巧”，最后不僅自己墮為庸才，實(shí)際也在為不良社會(huì)風(fēng)氣推波助瀾?？疾鞖v史上那些靠“指鹿為馬”飛黃騰達(dá)的人，鮮有好的歸宿，惶惶不可終日。后人不應(yīng)臨摹“厚黑”的市儈哲學(xué)，“只見(jiàn)賊吃肉不見(jiàn)賊挨打”。

改變世界固應(yīng)先適應(yīng)世界，但無(wú)論何時(shí)都不應(yīng)放棄善良和真誠(chéng)的底線。真誠(chéng)直率的人，雖不一定都會(huì)像魯宗道一樣節(jié)節(jié)高升，但磊落的品格，會(huì)令人神采畢現(xiàn)，靈魂得安，也會(huì)讓正氣在社會(huì)上不斷伸張，發(fā)揚(yáng)光大。