盎格魯—撒克遜法典中英國(guó)女性在婚姻中的法律地位

姚剛

摘 要： 本文通過對(duì)盎格魯-撒克遜時(shí)期英國(guó)法典中相關(guān)條款的探析，揭示了中世紀(jì)早期英國(guó)女性在婚姻中的法律地位與權(quán)利的演變過程，得出了女性在法律中享有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)與自主權(quán)，并受到了一定保護(hù)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞： 盎格魯—撒克遜 英國(guó)女性 法律地位

公元五世紀(jì)早期，隨著羅馬軍團(tuán)最終的撤離，日耳曼人的一支——盎格魯-撒克遜人入侵了實(shí)際上處于政治真空的不列顛，穩(wěn)步地開始了其在這一地區(qū)的軍事化殖民的進(jìn)程。彼時(shí)，羅馬帝國(guó)的法律體系和行政制度早已灰飛煙滅。無意于繼承羅馬的法律，日耳曼殖民者們帶來了自己的法律和習(xí)俗。日耳曼法立足于“血親復(fù)仇”這一原則，并且強(qiáng)調(diào)整個(gè)親族對(duì)其成員行為共同承擔(dān)責(zé)任。隨著日耳曼人向西羅馬帝國(guó)的遷徙，上述原則逐漸崩潰，取而代之的是國(guó)王開始擔(dān)當(dāng)保護(hù)人的角色。國(guó)王制定的法律替代了家族“血親復(fù)仇”的傳統(tǒng)。

盎格魯-撒克遜法中的女性處于男性親屬的監(jiān)護(hù)之下，從屬于男性，任何針對(duì)女性的犯罪都被認(rèn)為是對(duì)其監(jiān)護(hù)人權(quán)利的侵害，其監(jiān)護(hù)人有權(quán)索取賠償。女性在法律中自主性的缺失表明她們只是被視為某人的財(cái)產(chǎn)而已。彼時(shí)的婚姻往往是雙方家長(zhǎng)為尋求家族利益最大化而一手包辦。盡管如此，在婚禮舉行之前，還是要得到女性的同意。盡管這種征詢女性同意的做法知識(shí)形式上的，但仍有一定的積極意義，給予了女性有限的婚姻自主權(quán)。

肯特國(guó)王埃塞爾伯特制定的法典是盎格魯-撒克遜時(shí)期最早的成文法典。整部法典共九十條條款。法典中罰金與賠償金金額的確定是由受害人所屬的階層決定的，國(guó)王、貴族、平民和奴隸因其份不同而享有不同的標(biāo)準(zhǔn)。法典中與女性相關(guān)的條款正是基于這一原則?！栋Ｈ麪柌胤ǖ洹芬?guī)定，如果有人未經(jīng)其監(jiān)護(hù)人同意而帶走一名身為自由民的未婚女性，那么無論這種劫持行為是否經(jīng)得這名女性本人同意，劫持人都應(yīng)付給被劫持女性監(jiān)護(hù)人50先令的賠償金。如果有人與王室成員的貼身女奴私通，那么要付給國(guó)王50先令的罰金；如果是與在磨坊里工作的女奴私通，則要支付25先令；與更低等級(jí)的女奴私通則要支付12先令。盡管這種規(guī)定貌似給女性貼上了價(jià)格標(biāo)簽，但實(shí)際上卻有著保護(hù)女性的一面，使得任何企圖侵犯女性的人在實(shí)施侵犯之前不得不考慮這種行為可能帶來的后果。

盎格魯-撒克遜早期法典中有關(guān)婚姻的條款使得婚姻看起來更像是一樁買賣，女性被當(dāng)做商品待價(jià)而沽，而一旦夫家與父家在價(jià)錢上談不攏，就有可能被退貨。與這種買賣式婚姻相伴的是聘禮制的實(shí)行?！栋Ｈ麪柌胤ǖ洹芬?guī)定，如果男方下了聘禮，在無欺詐行為的前提下，這樁交易就會(huì)受法律保護(hù)；如果存在欺詐，那么女方應(yīng)歸還聘禮，并帶回新娘?！兑聊岱ǖ洹分幸?guī)定，在一樁買賣妻子的交易中，如果沒有舉行正式有神甫見證的婚禮，那么女方的監(jiān)護(hù)人不得不歸還男方的聘禮，并且要付出等價(jià)的賠償。晨禮則是在婚禮翌日由新郎交付給新娘的禮物，其形式往往是土地或者其他錢物，晨禮歸新娘所有?！栋Ｈ麪柌胤ǖ洹吩峒?，喪夫而未育的女子可以把嫁妝與晨禮一起帶回父家，可見女性在法律上具有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

盎格魯-撒克遜晚期法典，如《克努特法典》強(qiáng)調(diào)了婚姻當(dāng)中女性個(gè)人意愿的重要性，弱化了金錢交易的性質(zhì)，使得女性在婚姻當(dāng)中獲得了一定的自主性。這部法典對(duì)喪夫女性對(duì)晨禮的支配加以了限制，法典規(guī)定，喪夫者應(yīng)為夫守寡一年，方能再嫁，否則將喪失其對(duì)晨禮的所有權(quán)。女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)反而有所弱化。

婚姻難以為繼，在雙方同意的前提下，離婚也是法律允許的。早期的《埃塞爾伯特法典》包含關(guān)于離婚的條款，并規(guī)定，愿意養(yǎng)育子女的一方可以分配更多財(cái)產(chǎn)。晚期的《克努特法典》對(duì)離婚行為加以限制，但同時(shí)規(guī)定，在妻子背叛婚姻的前提下，丈夫有權(quán)解除婚約，并收回聘禮與晨禮。

中世紀(jì)的法庭嚴(yán)格限制女性出庭作證或者提請(qǐng)?jiān)V訟。中世紀(jì)的人如果想要離婚，那么他們要到教會(huì)法庭起訴。在某些特定情況下，教會(huì)法庭允許女性出庭作證。如果這樁婚姻是近親結(jié)婚，或者由于丈夫陽痿無法同房的原因，女性則可以出庭作證。盎格魯-撒克遜法典禁止八代以內(nèi)的親屬通婚，1215年以后放寬至四代以內(nèi)。為了弄清復(fù)雜的親屬關(guān)系，法庭不得不傳家族中的女性出庭作證。在另外一種情況下，如果丈夫被認(rèn)為陽痿而致婚姻無法維系，那么法庭會(huì)召妓女上庭挑逗這名男子，如果被證明他的確性無能，那么即可判定婚姻無效。

盡管女性難以享有和男性一樣的法律地位，但并非完全遭到法律所忽視?！妒ソ?jīng)》中就曾提及寡婦需要特別的法律保護(hù)。女性本身的柔弱很容易得到法官的同情。法庭經(jīng)常會(huì)放過那些和丈夫一起參與犯罪的女性。女性并不因在家中起獲的贓物而受罰，因?yàn)樗齻儽徽J(rèn)為是處于丈夫的支配之下。如果贓物起自上了鎖的貯藏室、箱子或者壁櫥，那么掌管這些地方鑰匙的女性就要受罰。

中世紀(jì)的強(qiáng)奸概念與現(xiàn)代不同，當(dāng)時(shí)的強(qiáng)奸概念包括劫持婦女，即使是得到女方同意的性行為也被認(rèn)定為強(qiáng)奸。因?yàn)閺?qiáng)奸被認(rèn)為是對(duì)受害者的監(jiān)護(hù)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的侵犯，而不是對(duì)受害者本人的人身傷害。劫持婦女往往被認(rèn)定為犯了強(qiáng)奸罪，要向女方家屬及國(guó)王支付巨額的賠償金。施害者如果娶了受害人為妻，就能夠逃脫懲罰。有時(shí)候年輕男女為逃避父母的阻撓，也以這種方式私奔達(dá)到目的。

盎格魯-撒克遜的女性同樣也遭受到家庭暴力的威脅，而難以得到法律的保護(hù)。事實(shí)上，丈夫被認(rèn)為有權(quán)使用有限的暴力管教妻子。不堪忍受暴力的妻子很難以此為由向法庭提出離婚的訴求。家暴并不局限于丈夫?qū)ζ拮拥谋┝π袨?，有時(shí)，妻子同樣也會(huì)對(duì)丈夫施加暴力，當(dāng)然這種狀況十分罕見。

綜上所述，盎格魯-撒克遜時(shí)期的英國(guó)女性在法律上難以享有和男性一樣的權(quán)利。盡管如此，女性在法律中仍然享有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)與自主權(quán)，并受到一定程度的保護(hù)。

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