陳青青
摘 要: 在新課程改革中,教師是改革的推廣者和實踐者,處于教育戰(zhàn)線的核心地位,傳統(tǒng)的教師已不能適應(yīng)新形勢的要求,作者從道德修養(yǎng)、知識創(chuàng)新、思想變革三方面對教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求,并結(jié)合自身教學(xué)實踐談?wù)剬π抡n改的體會。
關(guān)鍵詞: 新課程改革 教師專業(yè)素質(zhì) 提高方法
安徽省的新課程改革已經(jīng)推行了四年多的時間,新形勢下課堂教學(xué)雖然仍有許多問題和困惑,但我感受最深的還是教師自我意識的覺醒。新課程倡導(dǎo)以“主動參與、樂于探究、交流合作”為特征的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生是課堂活動的主體。但這并不意味著教師地位的降低。相反,這種教學(xué)形式的變化更是對教師提出了更高的專業(yè)素質(zhì)要求。
在三年多的教學(xué)實踐中,我一方面對課堂教學(xué)方面的問題與困惑進(jìn)行反思剖析,另一方面大量閱讀與課改有關(guān)的書籍與報刊,深切感受到在新課程改革背景下整體教師隊伍的素質(zhì)亟待提高。我談?wù)勗谛抡n程改革實踐中的真實體會。
一、教師是學(xué)生人格的培育者
陶行知曾說:“學(xué)高為師,身正為范?!蔽艺J(rèn)為,在當(dāng)前形勢下,“身正為范”應(yīng)擺在第一位。因為教育是人的教育。人之所以區(qū)別于動物,是因為人有是非觀、好惡心和道德感。否則,再淵博的知識,再超人的智慧,也不會造福于人類。
這就要求教師首先具備良好的道德修養(yǎng),形成正確的人生觀和價值觀,并內(nèi)化為師德,在課堂內(nèi)外時時刻刻影響學(xué)生。小到不遲到、不早退,認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度,積極進(jìn)取的精神面貌;大到熱愛祖國,擁護(hù)社會主義制度,有公德心,維護(hù)正義,有天下興亡,匹夫有責(zé)的歷史責(zé)任感。也許就在不經(jīng)意間,你的壞習(xí)慣、壞毛病會被學(xué)生效仿,也許又在一瞬間你的樂觀、進(jìn)取又在學(xué)生心中引起強(qiáng)烈共鳴。
其次,教師對學(xué)生的培養(yǎng)不僅是知識和能力的培養(yǎng),還關(guān)注學(xué)生整體人格的發(fā)展。學(xué)生的人格不健全,不僅有害于學(xué)生的健康與發(fā)展,而且會帶來諸多社會問題,如道德退化、人情淡漠乃至自殺和犯罪率上升等一系列問題。一個合格的教師應(yīng)在教學(xué)過程中積極培育學(xué)生完善的人格,善于觀察學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生。及時糾正缺點,適時擴(kuò)大優(yōu)點,最終養(yǎng)成學(xué)生良好的品德。比如說班級中兩個學(xué)生發(fā)生矛盾,吵嘴打架,教師不僅要化解矛盾,分清責(zé)任,還要通過這一突發(fā)事件及時教育全體學(xué)生,在發(fā)生沖突時,要克制自己,扼制沖動,理智解決人與人之間的矛盾。
隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,教師作為知識權(quán)威者的時代一去不復(fù)返,但是作為“靈魂工程師”的作用更加凸顯。當(dāng)然,教師威信的確立除了教師自身的因素之外,還要有正確的社會輿論的引導(dǎo),國家政策的大力支持,學(xué)校家庭的積極配合。只有這樣,教育才能形成一股合力,在新世紀(jì)全面推進(jìn)“科教興國”戰(zhàn)略。
二、教師是課程知識的創(chuàng)新者
或許你已經(jīng)承認(rèn)德育對學(xué)生潛移默化的影響,然而教師的天地畢竟是三尺講臺,如何在課堂中真正實施素質(zhì)教育,適應(yīng)新課改的要求,是每個教師孜孜追求的目標(biāo)。
以歷史學(xué)科為例,《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,在掌握歷史知識的過程,既有能力的訓(xùn)練,又有對史學(xué)方法的了解和運(yùn)用,更有情感態(tài)度與價值觀的體驗與培養(yǎng)。掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo),而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。也就是說新課程改革要求改變以往的課程內(nèi)容以學(xué)科知識為本位,重在提高學(xué)生的人文素質(zhì)和歷史思維能力。
新課程在設(shè)計和開發(fā)過程中將課程結(jié)構(gòu)分為三級制,即國家課程、地方課程和學(xué)校課程。學(xué)科課程又可分為必修課程和選修課程。即使是同一學(xué)科的必修課程,不同地區(qū)使用的教材也不完全相同。如歷史學(xué)科就有人教版、人民版、大象版、岳麓版這四個版本。
面對新的課程目標(biāo),面對多樣化的課程設(shè)計和更豐富的課程資源,我們似乎有點應(yīng)接不暇。傳統(tǒng)的一種教材教到老,反反復(fù)復(fù)十幾年的一勞永逸的局面被徹底打破了。這種變革無疑對教師提出前所未有的挑戰(zhàn)。
然而正因為有了這種挑戰(zhàn),才賦予教師更大的教育自主權(quán),變傳統(tǒng)的教書匠為真正的知識創(chuàng)新者。在國家課程設(shè)置的基礎(chǔ)上,我們可以自主選擇有地方特色的課程資源。我們可以不再拘泥于某一種教材,根據(jù)教學(xué)需要重新整合教材內(nèi)容。我們還可以在學(xué)校的指導(dǎo)下,在已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開發(fā)生動活潑的校本課程,擴(kuò)大學(xué)生視野。
以歷史課為例,在高一年級的校本課程階段,我就根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好,開設(shè)了專題課《諜戰(zhàn)—揭秘二戰(zhàn)的勝利進(jìn)程》。在高二年級的文科班,我又準(zhǔn)備了地方課程——《太平天國之三河鎮(zhèn)大捷》,受到了學(xué)生的歡迎。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂,教育不能是批量化生產(chǎn),而應(yīng)該培養(yǎng)個性化的高素質(zhì)人才。教師應(yīng)自覺成為課程知識的創(chuàng)新者,實現(xiàn)真正意義上的自主發(fā)展。
三、教師是教育思想的變革者
要改變一個人的習(xí)慣是很難的,要改變一個人的思想更是難上加難。作為新課程的推廣者,教師無疑被推到了風(fēng)口浪尖。實質(zhì)上,教師的觀念能否改變,教師能否適應(yīng)新課程要求,在很大意義上決定新課程改革的興衰成敗。
這樣一種變革不可能瞬間發(fā)生,也不可能通過一兩次培訓(xùn)就輕松實現(xiàn)。教育的改革具有長期性和艱巨性的特點。
教師首先要有變革意識,主動適應(yīng)新課程的要求,而不是被動跟隨甚至抗拒新課改。有不少教師在課堂教學(xué)中仍然固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教育思想,不求改變,不思突破。新課程改革仍然處于探索階段,沒有太多成功的經(jīng)驗可以借鑒,每個教師都是摸著石頭過河。這就要求我們在教育過程中積極實踐,積極探索,大膽創(chuàng)新,并對創(chuàng)新和探索的成果及時進(jìn)行總結(jié),在學(xué)校和更大范圍內(nèi)進(jìn)行交流甚至成功的還可以推廣。
其次,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。在知識大爆炸的時代,教師的一桶水已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生和社會的需要。傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)和觀念也在很大程度上束縛了教師自身發(fā)展。教師要在學(xué)習(xí)中不斷更新知識儲備,汲取教育的新方法、新觀念和新思想。這種學(xué)習(xí)可以是專業(yè)的在職發(fā)展機(jī)會,也可以是教育實踐中的點點滴滴,如聽一節(jié)好課,讀一本好書,甚至是一次具有教育意義的師生交流,等等。
再次,信息社會,不可忽視信息技術(shù)在新課程中的作用,充分發(fā)揮它的優(yōu)勢,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。為順應(yīng)這一要求,教師應(yīng)樹立開放意識,接受新鮮事物,努力提高自身計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技能。善于利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺,拓展教育資源,開展多媒體教學(xué),甚至進(jìn)行教學(xué)方法的交流。
作為肥西中學(xué)的歷史教師,我除了密切關(guān)注新課程以外,還在教學(xué)實踐中,努力貫徹新思想。如進(jìn)行創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計,每節(jié)課及時進(jìn)行教學(xué)反思,擠出大量時間博覽教育教學(xué)文章雜志,并做讀書筆記。還利用學(xué)校提供的搜狗平臺開通了自己的教育博客,在教育寫作中總結(jié)新課程經(jīng)驗,希望我的努力最終會取得豐碩成果。
在這里借用梁啟超的話,“變亦變,不變亦變;先變則強(qiáng),后變則亡”。新課程改革是大勢所趨,不可逆轉(zhuǎn)。教師只有主動適應(yīng)新課改的號召,不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),才能在這場變革中處于主動地位,成為一位真正幸福的教育者。
參考文獻(xiàn):
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[3]張萬祥.教師專業(yè)成長的途徑——30位優(yōu)秀教師的案例.華東師范大學(xué)出版社.