高校武術(shù)文化教育的價值研究

史春景 許家成

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)不是簡單的肢體運動，她凝聚著人類的智慧，是被證明了的極具科學理念的傳統(tǒng)文化，在西方經(jīng)濟文化的大肆沖擊下，青年大學生對西方競技體育的熱衷程度遠遠大于傳統(tǒng)武術(shù)文化，本研究對高校武術(shù)教學中文化理念缺失、教學內(nèi)容競技性過強等進行了反思，探索高校武術(shù)文化傳承與發(fā)展的方法，旨在弘揚揚中華武術(shù)，推動高校校園武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；高校；武術(shù)文化；傳承

一、前言

傳統(tǒng)武術(shù)不是簡單的肢體運動，她凝聚著人類的智慧，是被證明了的極具科學理念的傳統(tǒng)文化，在西方經(jīng)濟文化的大肆沖擊下，青年大學生對西方競技體育的熱衷程度遠遠大于傳統(tǒng)武術(shù)文化，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的背景下，我們應(yīng)重新審視當前的高校武術(shù)教育，對高校武術(shù)教學中文化理念缺失、教學內(nèi)容競技性過強等現(xiàn)狀進行反思研究，這將有助于改變中國學校武術(shù)教育的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮高校傳統(tǒng)武術(shù)文化教學傳承的作用，對實現(xiàn)真正意義上的傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。

二、高校武術(shù)文化教學存在的問題

（一）武術(shù)文化未完全溶入校園文化

高校的武術(shù)文化是以全體師生為主體，以校園為主要活動領(lǐng)域，以武術(shù)教學活動為主要內(nèi)容以課外組織多種形式的武術(shù)表演、比賽、講座等活動為輔，在長期的武術(shù)活動實踐過程中形成以授武育德為特征的校園文化現(xiàn)象。有很多高校學生反映在高校開展的諸多文化活動，很少見到武術(shù)文化活動，除了基本的教學外，基本上看不到與武術(shù)文化相關(guān)的活動?？梢姡斍暗男@武術(shù)文化并未與校園文化真正的融合在一起，而是被孤立到一邊去了，在有限的范圍內(nèi)進行著孤立的傳播。

（二）武術(shù)文化傳播形式單一

隨著武術(shù)不斷的發(fā)展變化，武術(shù)傳授的形式也要不斷的變化。但如今，武術(shù)文化的傳播形式仍然以三種方式為主：第一，高校武術(shù)教學；第二，高校武術(shù)協(xié)會；第三，高校武術(shù)隊。多年來，雖然武術(shù)教學改革在不斷的進行，指導(dǎo)思想也斷的更新，但是教材陳舊，教學模式單調(diào)、呆板等問題仍舊困擾著當前的武術(shù)教學，導(dǎo)致了許多學生喜歡武術(shù)不喜歡學武術(shù)，影響了高校校園武術(shù)文化效傳播。

而全國武術(shù)協(xié)會又相對比較獨立，沒有站在全國高校、省內(nèi)各高校、室內(nèi)各高校的角度，建立層次結(jié)構(gòu)體系，達到信息互通、資源共享的程度，甚至在部分高校還沒有協(xié)會這一組織的存在，更是讓武術(shù)文化在高校校園內(nèi)無法推廣。

（三）武術(shù)教學中重“技能培養(yǎng)”輕“文化傳承”

大部分學校開設(shè)這門課程只是將其當作一項競技體育項目或一種健身手段而開展，追求動作技能的傳授，而考試大都以能否比較規(guī)范完成一套武術(shù)套路為主。因此，武術(shù)文化在傳承的過程中慢慢丟失。長期以來，由于我們對武術(shù)理論究的忽視，始終沒能給中國武術(shù)一個準確的學科定位，而是機械地套用西方體育的評價體系作為評價中國武術(shù)的唯一標準，從而釀成了中國武術(shù)今天的悲劇；武術(shù)被簡化為身體運動，文化內(nèi)涵被忽略、教育功能被弱化，而后完全等同于西方體育，冠以“運動”之名茍活于“體育”之下。

三、武術(shù)文化在高校教育中傳承的發(fā)展對策

（一）以“文化理念”引領(lǐng)高校武術(shù)教育

學校是普及和發(fā)展武術(shù)的重要場所，高校武術(shù)教育任重而道遠。武術(shù)在教育中的傳播，就是文化的傳承和發(fā)揚，我們必須認清文化是武術(shù)得以延續(xù)的生命力，沒有文化的武術(shù)是貧乏的，沒有文化的武術(shù)是暴力的、沒有文化的武術(shù)是斷裂的。因此，高校武術(shù)教育必須從根本上改變當前的武術(shù)教育教學理念，從思想上、認識上以“文化理念”引領(lǐng)教育教學全過程。

（二）以傳統(tǒng)武術(shù)文化貫穿高校武術(shù)教學內(nèi)容

中國武術(shù)的傳承離不開文化，文化是核心、是命脈。從武技到中國武術(shù)，文化貫穿始末，武術(shù)的成長和發(fā)展無不流淌著具有民族情結(jié)的文化“血液”。當前高校在設(shè)置武術(shù)教學內(nèi)容時，基本上以簡化太極拳、長拳和散打為主，部分學校穿插了“五禽戲”、防身術(shù)等內(nèi)容?？v覽近幾年的《大學體育》、《體育與健康》等公共體育課的國家級與省級精品課程，部分高校僅開設(shè)武術(shù)散打課程，部分高校雖開設(shè)了太極拳課程，但教學內(nèi)容不外乎二十四式簡化太極拳、四十二式競賽套路等；體育學院體育教育專業(yè)開設(shè)的也僅僅為初級長拳、二十四式簡化太極拳等套路，傳統(tǒng)武術(shù)的身影在高校中鮮有出現(xiàn)。

（三）以“從外到內(nèi)、身心介一、悟練結(jié)介”為主要教學路徑

武術(shù)教學的過程就是教師傳授與學生習練的過程，但其價值不僅僅在于教與練，也不僅僅是練就功夫的一介武夫，更在于對學生身心與人格的塑造。因此，習練武術(shù)不僅需要通過身體的練習來鍛煉人體的素質(zhì)，更需要對民族傳統(tǒng)文化的頓悟。文化與練習結(jié)合的方式體現(xiàn)了知行合一的哲學理念?！拔幕睆摹熬殹敝衼?，“練”又從“文化”中得到新的啟示，“練”和“文化”是統(tǒng)一的。“練是文化之始，文化是練之成。

（四）重新定位高校武術(shù)課程的教學目標

近一個世紀以來，扎根于學校體育課程之中的武術(shù)教育促進了武術(shù)的普及化、大眾化與體育化，但其課程的教學目標亦參雜于體育課程之中，形成了與西方體育運動項目相雷同的課程體系，教學目的基本上被定位于運動和健身的體育價值，從始至終將其鎖定在一個運動項目的狹隘空間里，中國武術(shù)獨特的文化傳承特性已被冷落多年。高校武術(shù)課程的教學目標應(yīng)摒棄多年來體育項目化的簡單定位，從傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度進行完善和補充。通過武術(shù)課程的教學，使學生掌握中國武術(shù)發(fā)展的概況，接受中國武術(shù)傳統(tǒng)文化的熏陶；在學習中國武術(shù)基本技術(shù)和技能的過程中，使學生逐漸領(lǐng)悟中國武術(shù)文化的精髓；培養(yǎng)習練中國武術(shù)的習慣，為終身習練中國武術(shù)打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生小息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族而臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。中國武術(shù)作為中國民族身體文化的代表，在國家對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)鼎力扶持的大背景下，高校武術(shù)教育需要從文化傳承的視角出發(fā)，強化文化意識，以文化理念為先導(dǎo)，把文化作為中國武術(shù)的靈魂，改變高校武術(shù)教育現(xiàn)狀的途徑，實現(xiàn)真正意義上的武術(shù)文化傳承和發(fā)展。

【參考文獻】

[1]邱王相.中國武術(shù)文化散論[M].上海：上海人民出版社，2007

[2]王崗.重構(gòu)學校武術(shù)教育體系必須強化“文化意識”[J].體育學刊，2009（12）：83—86