《藏族雍仲本教史妙語(yǔ)寶庫(kù)》漢譯本出版

由夏雜·扎西堅(jiān)參原著劉勇譯注的《藏族雍仲本教史妙語(yǔ)寶庫(kù)》，2012年12月由民族出版社出版發(fā)行。這是第一部關(guān)于本教歷史的譯著，填補(bǔ)了本教研究的空白。

由國(guó)內(nèi)外普遍接受的“本教即藏族原始宗教”和“本教即藏族薩滿教”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)說(shuō)明，本教研究的學(xué)術(shù)水平有待提高、學(xué)術(shù)的社會(huì)影響還有待擴(kuò)大。翻譯介紹一些具有代表性、權(quán)威性的本教歷史著作，揭開(kāi)本教歷史的神秘面紗，拓寬本教歷史研究的學(xué)術(shù)視野就很有價(jià)值。

《藏族雍仲本教史妙語(yǔ)寶庫(kù)》即是“五寶庫(kù)”中的最重要的一部經(jīng)典，全書(shū)共七章、四十余萬(wàn)字，涉及藏、漢、印度和大食等地的近百位歷史人物、兩百多處教法圣地和寺院、引用和提及近三百部本教經(jīng)典的內(nèi)容和名稱。第一章所化世間內(nèi)情外器的形成。按照本教的宇宙觀和歷史觀，描述了宇宙特別是贍部洲、本教發(fā)源地大食沃木嶺的形成以及諸本教教祖出現(xiàn)的世系。第二章分說(shuō)能化“大覺(jué)悟者”的出現(xiàn)。按照本教的時(shí)空觀，描述了賢劫千佛出現(xiàn)的情形、特別是教祖辛饒米沃且降生、完成十二圣行的情形，并對(duì)一些邪見(jiàn)進(jìn)行了駁斥。第三章詳說(shuō)秘咒的出現(xiàn)。敘述了教祖三身宣說(shuō)秘咒教法的情形，密法在天龍人三地情形。第四章本教核心護(hù)法國(guó)王、法主諸辛的世系。對(duì)印度、吐蕃、內(nèi)地、西夏、突厥等地王系、諸辛的世系做了敘述。第五章總說(shuō)本教由沃木嶺向各地，尤其是藏地的傳播。對(duì)本教法在沃木嶺、象雄、印度、吐蕃、漢地傳播進(jìn)行了敘述。第六章在吐蕃歷朝本教盛衰狀況。本章對(duì)吐蕃歷代贊普時(shí)期，特別是松贊干布、赤松德贊等時(shí)期的滅本情況作了詳細(xì)敘述。有很多不同于佛教歷史文本的重要史料。第七章分說(shuō)后來(lái)教語(yǔ)、伏藏法的興盛情形。對(duì)本教后弘期的歷史進(jìn)行了詳細(xì)敘述，其中記述了87處伏藏法圣地、掘藏師身世以及教法目錄，具有較高的史學(xué)價(jià)值，是研究本教與佛教尼瑪派關(guān)系的重要資料。本書(shū)是典型的本教歷史文本，其史料的占有、敘述的方式都有代表性，是我們研究本教歷史、宗教歷史文本的范本?？傊?，本書(shū)系統(tǒng)地重構(gòu)了本教的文本歷史和佛本關(guān)系史，是本教歷史上距今時(shí)間最近的公認(rèn)的里程碑似的歷史學(xué)巨著，是我們了解和研究本教文本歷史、歷史發(fā)生過(guò)程的范本，具有很高的宗教學(xué)、歷史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

第一，本書(shū)的最大特點(diǎn)是以“一體多元”“和而不同”的精神境界，將大食、象雄、印度、藏地、內(nèi)地、西夏的宗教納入了大本教的文本歷史體系之中，在強(qiáng)調(diào)一體的同時(shí)，調(diào)和了不同的矛盾，構(gòu)擬了一個(gè)“美美共美”“各美其美”的經(jīng)院本教文本歷史體系，成為本教在其后的發(fā)展過(guò)程中與其它宗教文明和諧共存的重要理論依據(jù)。這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們看待和處理民族問(wèn)題具有一定的借鑒意義。

第二，本教史的介紹和研究，可以矯正藏族文化佛教一元化的觀念，強(qiáng)化藏族文化，尤其是藏族宗教構(gòu)成的多元化的意識(shí)，對(duì)于藏族宗教中佛教獨(dú)尊的現(xiàn)狀有一定的制衡作用。由于佛教的長(zhǎng)期影響，不論在民間世俗社會(huì)還是經(jīng)院社會(huì)，逐步形成了藏族文化即佛教文化、藏族宗教即佛教的觀念，佛教似乎成為了民族的唯一重要身份特征。重視本教的研究，強(qiáng)調(diào)藏族宗教構(gòu)成的多元化概念和佛教亦為藏族社會(huì)發(fā)展的歷史產(chǎn)物的觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)清藏族民族身份特征與佛教之間的關(guān)系，有助于促進(jìn)藏漢民族的平等、團(tuán)結(jié)和藏區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。

第三，對(duì)于現(xiàn)有的本教信徒是一種重視和關(guān)懷。長(zhǎng)期以來(lái)，本教一直受到佛教的排擠和打壓，本教的信徒也未受到足夠的重視。本教歷史的介紹和研究，一方面可以使外界更多地認(rèn)識(shí)和了解本教、本教信徒及其社區(qū)的文化，另一方面也可以為地方政府有針對(duì)性地制定本教管理政策、辦法提供依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介：斯農(nóng)平措（1966-），藏族，西南民族大學(xué)西南民族研究院教授。研究方向：宗教、歷史。四川 成都 610041