孫義華
摘 要 美國(guó)著名作家霍桑以其對(duì)人類心靈隱密世界的探索而被稱為心理現(xiàn)實(shí)主義小說大師。本文通過分析霍桑短篇代表作《教長(zhǎng)的黑面紗》中象征技巧的運(yùn)用,探討作家是如何運(yùn)用象征來揭示主題的。
關(guān)鍵詞 象征 教長(zhǎng)的黑面紗 霍桑
中圖分類號(hào):I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
On the Symbolism in "Minister's Black Veil"
SUN Yihua
(College of Comprehensive Foundation Studies, Liaoning University, Shenyang, Liaoning 110036)
Abstract The famous American writer Nathaniel Hawthorne in its exploration of the human mind which is called the hidden world master of psychological realism novels. This paper analyzes the Hawthorne short masterpiece "Imam Black Veil" in the use of symbolic techniques to explore how the writer is a symbol to reveal the subject.
Key words symbol; Minister's Black Veil; Hawthorne
《教長(zhǎng)的黑面紗》是霍桑創(chuàng)作于寫作生涯早期的一篇寓言性短篇小說。與霍桑的《紅字》等許多著名小說不同的是,這部作品在發(fā)表之初并沒受到太多的關(guān)注。它的魅力是隨著時(shí)間的推移逐漸顯現(xiàn)出來的。
小說的故事很簡(jiǎn)單。年輕有為、受人尊敬的胡珀牧師一天早晨突然在臉上戴起一塊黑面紗,這引起了他的教眾的猜疑、恐懼,在人群中引起強(qiáng)烈的震動(dòng)。可是任憑別人怎樣議論、甚至他的未婚妻的當(dāng)面勸說,都不能使他將黑面紗除去。就這樣這塊黑面紗伴隨他走過孤獨(dú)、凄涼的一生。
故事中的“黑面紗”有其真實(shí)典故?;羯T谇把灾凶⒚?“新英格蘭緬因州約克縣有位約瑟夫·穆迪牧師,約摸八十年前去世。他與這里所講的胡珀牧師有相同的怪癖,引人注目。不過,他的面紗含義不同。年輕時(shí),他因失手殺死一位好友,于是從那天直到死,都戴著面紗,不讓人看到他的面孔。”由此可見,“黑面紗”象征意義之一是罪惡,犯了錯(cuò)誤或有過失的人戴上它等于將自己的罪惡昭示于人從而將自己與普通人隔絕開來。
故事中對(duì)胡珀牧師的“罪惡”也有所暗示。胡珀戴上黑面紗之日正是村里為一位少女舉行喪事的日子。在葬禮上,牧師“彎腰時(shí),面紗從額頭直垂下來,要是姑娘不曾永遠(yuǎn)合上了雙眼,就能看到他的面孔。莫不是牧師害怕她的目光,這才趕緊把面紗往后一拉?”這段描寫極具象征意義,胡珀牧師拉面紗很顯然是害怕與少女面對(duì),這似乎在暗示牧師與少女之間關(guān)系非同尋常甚至少女之死與他有關(guān)。接著又通過送葬人的口將這種暗示進(jìn)一步加深,“俺好像覺得,方才牧師跟這姑娘的魂兒手拉手,一塊兒走吶?!边@說明在當(dāng)?shù)亟瘫娦闹?,黑面紗已?jīng)與罪惡、恐怖聯(lián)系起來。胡珀牧師佩帶黑面紗的行為象征性地表現(xiàn)出他為自己犯下的難以明言又無可饒恕的罪過所進(jìn)行的懺悔。
接下來霍桑通過“黑面紗”在形形色色的教眾身上產(chǎn)生的作用和效果將它的象征意義進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。作禮拜時(shí)不止一位膽小敏感的婦女因?yàn)楹ε滤崆半x開教堂;他戴著黑面紗去主持婚禮,結(jié)果給本應(yīng)美好歡樂的氣氛籠罩上一層兇兆;教民們選出代表去與他進(jìn)行談判,想勸他摘掉黑面紗,結(jié)果見面后卻無人敢提起此事。這些人的反應(yīng)表明黑面紗在他們心底引起了巨大的恐懼,使他們觀照到自己心靈深處隱秘的罪惡——那些人類天性中的貪婪、自私、虛偽、殘忍等一切“惡”的方面。正像胡珀牧師所說的“你們?yōu)槭裁磫螁我娏宋揖团碌冒l(fā)抖?你們彼此也該互相發(fā)抖呢!……一塊紗有什么好怕的?等到有一天,朋友之間,愛人之間坦誠(chéng)相見,等人們不再妄想逃開造物主的目光,令人惡心地掩藏自己的罪孽,到那時(shí)再把我看成怪物吧。因?yàn)槲一顣r(shí)戴著它,死也不離開它”?!拔铱粗銈儯仆?!你們個(gè)個(gè)臉上都有一塊黑面紗”。
至此,“黑面紗”的象征意義已經(jīng)外延為人類靈魂深處的罪惡思想的外化表現(xiàn)形式。霍桑認(rèn)為每個(gè)人心里都有一些隱藏著的“惡”。就如小說《帶有七個(gè)尖角閣的房子》中故事所講的一樣:派恩奇家族的先輩為了強(qiáng)占毛爾家的土地,打著懲處巫師的名義將毛爾活活燒死,結(jié)果使得住在他新蓋起來的房子中的后人惡運(yùn)不斷。而這種對(duì)于個(gè)人內(nèi)心罪惡的關(guān)注正反映了加爾文教的“原罪”、“內(nèi)在的墮落”等觀念對(duì)霍桑的巨大影響。
霍桑本人出身于一個(gè)正統(tǒng)的信仰加爾文教派的清教移民世家。其先祖中有擔(dān)任地方行政長(zhǎng)官、法官等顯貴職務(wù)之人,其中一位正是1692年發(fā)生在馬薩諸塞州海灣殖民地的“塞勒姆嫗巫案”的三位主審法官之一。在死于這起冤案的20幾人中,有一位婦女在臨刑前對(duì)霍桑家族許下詛咒。巧合的是霍桑家族果然就此衰敗下來,霍桑的父親是個(gè)船長(zhǎng),并且在霍桑四歲時(shí)就去世了。母親無奈之下帶著霍桑和他妹妹回到娘家過起了仰人鼻息的生活。這種心酸的生活和祖輩的風(fēng)光尊貴自是無可比擬。于是霍桑深信是祖輩的罪惡遺傳給了后輩,也就是說他出生時(shí)就繼承著祖先的罪惡,才使他生活如此落魄。他在后來寫的許多小說,如《帶有七個(gè)尖角閣的房子》中對(duì)此從不同層面進(jìn)行了反映。
在《教長(zhǎng)的黑面紗》中,霍桑將探討的重點(diǎn)放在罪惡引起的心靈恐懼以及贖罪的適當(dāng)方式上。如上所述,“黑面紗”象征著人心底隱藏著的罪惡,胡珀牧師帶著它本來是想提醒人們每個(gè)人心里都有罪惡,人應(yīng)該多觀照自己的靈魂,從而及時(shí)將自己內(nèi)心的陰暗和罪惡清除掉,只有這種才能實(shí)現(xiàn)自我救贖,整個(gè)人類社會(huì)也才有希望。可是他的這番苦心卻難以被他人領(lǐng)會(huì)和接受。就是他本人,當(dāng)他偶然從鏡子中照見帶著黑面紗的自己時(shí),也頓覺恐懼、陰暗,從此避免照鏡子,這說明他自己內(nèi)心深處也潛藏著難于言表的暗影。
胡珀牧師從不將自己的心事向別人吐露。在未婚妻伊麗莎白去勸他摘掉面紗時(shí),他在堅(jiān)決拒絕的同時(shí),對(duì)戴上面紗的原因也絕不明示,任憑伊麗莎白怎么勸說、引導(dǎo)他也無濟(jì)于事。甚至伊麗莎白讓他把面紗掀起一角讓她看他一次也被拒絕,正是這一絕決的舉動(dòng)導(dǎo)致了倆人最終的分道揚(yáng)鑣。此時(shí),“黑面紗”又象征著人與人之間心靈上的隔膜。胡珀牧師生活在一種精神隔絕之中。除了一些正事宗教場(chǎng)合之外,沒有人愿意親近他,沒有人想去細(xì)心體會(huì)他的苦衷和勸喻世人的苦心。
小說的結(jié)局設(shè)計(jì)更是耐人尋味。當(dāng)胡珀牧師走過凄涼的一生,終于迎來了走進(jìn)另一個(gè)世界的時(shí)刻——一個(gè)他認(rèn)為可以摘下那塊黑面紗的時(shí)刻,卻沒人能懂得他的意思。他說自己“就等著揭開面紗了”,指的是他以極大的毅力和決心在整個(gè)有生之年戴著黑面紗以警示世人,這樣他今生的罪惡已贖清,德業(yè)已完成,有資格坦然地在死后面對(duì)上帝??墒侵車娜藚s完全不能領(lǐng)會(huì)他的用意,他們?cè)诤昴翈熒霸噲D取下黑面紗,遭到牧師的強(qiáng)烈反對(duì)后,在牧師死后讓黑面紗隨他入葬。這一安排象征了胡珀牧師的良苦用心全部付之東流,他一生自我懲罰式的苦行僧生活對(duì)世人絲毫沒有起到任何震懾和教導(dǎo)的作用。沒有人敢在他死后揭下他的黑面紗也就象征著沒有人敢于揭下蒙在自己心靈上的面紗,敢于直面自己內(nèi)心隱藏著的罪惡,更不用說像胡珀牧師一樣將自己的過失坦白示人。由是觀之,霍桑對(duì)人類天性的看法相當(dāng)悲觀。
在霍??磥恚鉀Q社會(huì)生活中的罪惡,首先每個(gè)人要滌清自己內(nèi)心的罪惡,“內(nèi)在世界一旦凈化,外在世界激蕩著的許多罪惡都會(huì)自行消失”。同時(shí),要對(duì)自己,更要對(duì)他人坦白,學(xué)會(huì)寬容、理解、接納,只有這樣,個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)越來越高,整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚才能不斷向善,人類社會(huì)才有幸福的希望。在《教長(zhǎng)的黑面紗》中,霍桑通過對(duì)象征技巧的出色運(yùn)用,將他對(duì)人性的理解和他對(duì)社會(huì)問題的分析委婉地表達(dá)出來。
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