中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理

閆紅滿

[摘要]隨著經濟全球化的進一步加劇，企業(yè)市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化。當前很多企業(yè)著手從中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理整合的角度，解讀企業(yè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并挖掘中國傳統(tǒng)管理思想中的現(xiàn)實價值，為企業(yè)管理思想和方式輸入新鮮血液，希望對企業(yè)面臨的現(xiàn)實問題和困境有所突破。中國傳統(tǒng)管理思想有很多精辟、深刻的見解，具有非常實用的參考價值，但從現(xiàn)代企業(yè)管理層面來說，中國傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極作用還沒有得到充分的發(fā)揮和運用。因此，伴隨中國傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的進一步深化，經過系統(tǒng)的歸納與整理出來的中國傳統(tǒng)管理思想精髓，必將對現(xiàn)代企業(yè)管理產生積極而深遠的現(xiàn)實意義。

[關鍵詞]傳統(tǒng)管理；現(xiàn)代企業(yè)；比較分析；啟示

[中圖分類號]F270.7[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2014）42-0072-02

1中國傳統(tǒng)管理思想的主要代表

1.1儒家的管理思想

儒家思想作為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對中國封建社會產生了深遠的影響，即使在現(xiàn)代儒家思想也備受推崇，儒家思想在中國管理思想史上具有極其重要的地位。儒家的傳統(tǒng)管理思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）儒家基本上堅持 “尊尊”、“親親”的立法原則，維護“禮治”，主張“仁治”。儒家思想中的德仁義禮等觀念長期影響著中國社會的發(fā)展和文明的進步，在中國幾千年的傳統(tǒng)文化中占據(jù)統(tǒng)治地位。

（2）儒家提倡德治主義，鼓勵通過道德的力量來教育感化人。這種教化方式，從本質而言其實是一種心理上的改造，使人知恥辱而無奸邪之心，并教化人心向善。這是最積極，也是最徹底的方法，絕非是僅僅依靠法律的制裁就能達到的。

（3）儒家的“禮治”主義的根本內涵表現(xiàn)為“異”，即使尊卑、貴賤、長幼有序并各自遵守其特殊的約束規(guī)范。儒家主張“禮”的根本目的是為了維護宗法等級制，從本質而言“禮”其實是法的一種形式，換言之如果違背了“禮”的約束就必然會遭受“刑”的懲罰。[6]

1.2道家的管理思想

道家作為中國傳統(tǒng)管理思想的重要組成部分，縱覽中國幾千年的管理思想史，封建社會自漢唐以后各個時期出現(xiàn)的鼎盛繁榮景象，都與管理上沿襲“內用黃老，外用儒術”的思想有關，即以道家作為管理的實際指導，而儒家則是一種形式。[4]道家的管理思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）“守柔”的管理特點?！笆厝帷笔堑兰夜芾硭枷氲幕咎卣鳌＠献又哉J識到“守柔”的重要性正是來源于世間萬物由強到弱的轉化。因此，老子認為只有保持柔弱和謙下的地位，才能在競爭中保持優(yōu)勢，處于不敗之地。

（2）“無為”的管理原則。道家認為“道”是宇宙間所有事物借以產生、形成和發(fā)展的根本來源，“無為”作為道家管理思想的根本原則，要求統(tǒng)治者遵循“道法自然”的客觀規(guī)律，從而在不斷地變化中謀求發(fā)展。

（3）“無棄人”的用人思想。老子說：“圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！钡兰易鹬刈匀灰?guī)律，用人方面提倡在發(fā)現(xiàn)和尊重人不同特點的前提下，充分發(fā)揮人的不同特長和才能，以達到“因人制宜，人盡其才”的效果。

（4）少私寡欲的領導品質。老子認為，讓庶民過上“甘其食，美其衣”的生活是治理國家、管理社會的根本目。為此，好的領導者應為他人而不為自己，應為百姓利益而不惜犧牲自己的利益。

1.3墨家的管理思想

作為中國春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的重要學派之一，其管理思想也發(fā)揮著不可忽視的作用。墨家管理思想崇尚“平等、博愛、節(jié)儉、自然科學”，墨家力圖打破尊卑、貴賤、親疏的等級制度，構建一個公平合理、相愛平等的理想社會。[5]墨家的管理思想主要表現(xiàn)在以下幾點。

（1）兼相愛，交相利。墨子針對當時出現(xiàn)的各種丑惡的社會現(xiàn)象，認為“別”是產生各種現(xiàn)象的根源所在，導致了劃分彼此你我，彼此間追求利益，只求愛己不求愛人，只求利己不求利人。為此，墨跡大力提倡“兼相愛”的思想，要求由此及彼，相互關愛，站在對方角度思考問題，如此才能消除誤會，避免隔閡，改變時弊。同時墨子認為利益是相互的，損他人之利也會損己，因此提出通過“交相利”的方法以達到兼愛的目的，只有彼此相利，將個人利益與他人利益、整體利益相統(tǒng)一，才能實現(xiàn)國富民強的愿望。

（2）尚同控制，尚賢使能。尚賢在墨家管理思想中具有重要地位，墨家認為對于德才兼?zhèn)渲?，不僅要招納選拔儲備，還要予以足夠重視，并做到各盡其才?！吧型眲t是要求在賢人治理國家時，應該一統(tǒng)天下之義，做到下級服從上級，以上級的意志為行動標準，由此才能實現(xiàn)政令暢通，社會穩(wěn)定?！吧匈t”與“尚同”是相輔相成的，是實現(xiàn)“尚同”的保障，依墨子而言，只有將賢能作為用人標準，同時實行自上而下的賢人政治，才能實現(xiàn)尚同。

（3）貴義。在《墨子·貴義》中說到“萬事莫貴于義”。貴義與兼愛密切相關，貫穿于墨家的整個管理思想體系之中，是墨家管理思想的重要部分。墨家認為義即利也，其中的利也并非是一己私利，而是社會公利?！傲x”與“利”也并非是矛盾對立的，而是一而二、二而一的問題。為此墨子提出“志功為辯”，使“義”與“利”、動機與結果得到了有效的統(tǒng)一。

2中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想的比較分析

2.1中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想在企業(yè)協(xié)調管理上的異同

在中國傳統(tǒng)管理思想中就重視關注“和”的重要性，傳統(tǒng)的儒家思想倡導的“天人合一”，就是要求人為之事必須要順應天意，將天之法則轉化為人之法則，以達到天與人的和諧統(tǒng)一；道家則主張“道法自然”，指的是“道”遵循自然法則獨立運行，主張人與自然的協(xié)調發(fā)展；而兵家在軍事中提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，體現(xiàn)了天時、地利、人和協(xié)調統(tǒng)一的重要作用。[8]中國傳統(tǒng)管理思想中無不體現(xiàn)了和諧、協(xié)調所發(fā)揮的積極作用，對現(xiàn)代的企業(yè)管理、社會管理、經濟管理等均產生了有價值的思考意義。對現(xiàn)代企業(yè)管理而言，同樣要將企業(yè)的協(xié)調管理置于重要位置，將“和諧”的理念運用到企業(yè)管理當中，只有在企業(yè)內部之間達到員工與員工、員工與領導、部門與部門乃至在企業(yè)外部達到不同企業(yè)間、企業(yè)與社會的協(xié)調統(tǒng)一，才能有力促使企業(yè)的健康發(fā)展。