初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新思路

朱周龍

【摘要】中國歷史源遠(yuǎn)流長，漢語言具有深厚文化內(nèi)涵。漢語言這種魅力需要我們不斷流傳下去。作為一個中國人，我們對祖先遺留下來的文化是有責(zé)任、義務(wù)學(xué)習(xí)與跟傳承。漢語言文學(xué)并不是一門實用性很強(qiáng)學(xué)科，為了適應(yīng)當(dāng)前社會環(huán)境，學(xué)生所面對就業(yè)形勢。本文就初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新進(jìn)行了一系列思考，并且提出了一些新思路，希望對初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)能夠有一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué) 教學(xué)模式 初中語文 新思路

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11-0059-01

漢語言文學(xué)作為現(xiàn)代東方文化代表，充分代表了我國傳統(tǒng)文化的精神。漢語言文學(xué)對于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有著非常重要的作用。這就要求從事漢語言文學(xué)教授的教師必須要有預(yù)見性，始終站在學(xué)生如何能更好發(fā)展角度，重視對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，貫徹漢語言文學(xué)教學(xué)概念。教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)計劃安排時，必須建立完善教學(xué)理念。重視培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)實際運用能力。

一、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

（一）中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展

中國是四大文明古國之一，有著悠久歷史文化。漢語言作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，必須要重視其發(fā)展。現(xiàn)階段，我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，使得漢語言文學(xué)繼承發(fā)展都出現(xiàn)很大的問題。作為一個中國人，我們有義務(wù)將我們祖先文化傳承發(fā)展下去，我們必須端正對漢語言學(xué)習(xí)的態(tài)度。

（二）時代發(fā)展的需要

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國力越來越強(qiáng)，在國際社會影響力也越來越大，越來越多的人開始意識到漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來越重要位置。以孔子為代表，以我國著名教育學(xué)家命名一些書院在全世界范圍內(nèi)開設(shè)。必須要好好把握這一時機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國家母語，滿足新時代對人才的要求。

（三）自身發(fā)展的需要

漢語言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國國民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。

二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路

（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展

漢語言文學(xué)是記錄我國歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)時候，就像是在學(xué)生面前打開了一幅幾千年歷史畫卷，充分地向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長河中。我國漢語言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來進(jìn)行融合。

在進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門課。例如，教師在講解《扁鵲見秦桓公》這篇文章的時候，教師可以讓學(xué)生對課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過對《扁鵲見秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過課文可知，扁鵲作為一個人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗，扁鵲必須要做到意志堅定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對學(xué)生思想起到了凈化作用，對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對學(xué)生漢語言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。

（二）教師運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動學(xué)生漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)

漢語言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實的文字運用功底。教師在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以充分的運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽樓記》這節(jié)課的時候，教師可以在課程的開頭引入岳陽樓壯麗的美景與波瀾壯闊場面，使學(xué)生立刻感受到岳陽樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒有去過岳陽樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽樓美景以及作者寫這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識到人物悲慘命運，看到舊時代封建思想對人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場景能夠真實展現(xiàn)出來，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展帶來了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運用于現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，一定會為我國中學(xué)漢語言文學(xué)教育帶來新的發(fā)展，使中學(xué)漢語言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時代的最前端。

（三）學(xué)生必須要學(xué)會自主學(xué)習(xí)

中學(xué)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹立一種獨立發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題的學(xué)習(xí)精神。對學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)是提高個人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時候，課前可以了解一些課文中重點難點詞句的意義。課文中作者寫到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。對于作者寫下這一句時候的心境，學(xué)生在課前可以通過預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對于提高學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)成績來說有很大的幫助。

三、結(jié)束語

漢語言作為我們的母語，漢語言的發(fā)展與我們生活息息相關(guān)。漢語言文學(xué)作為我國文明史重要組成部分，我們是有責(zé)任、義務(wù)來對其進(jìn)行保護(hù)的。中學(xué)漢語言文學(xué)的教育，對于漢語言文化的繼承與發(fā)展有著十分重要的影響作用。因此，我們必須要重視中學(xué)漢語言文學(xué)的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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