《推拿》中的“心理推拿”

焦玉璽

摘 要：《推拿》是第一部展示盲人生活場景的小說，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人們開始關(guān)注殘疾人，畢飛宇也把目光集中在這些盲人推拿師身上，用生動(dòng)、貼切的語言對(duì)他們進(jìn)行情感的推拿，心理的推拿，向人們展示出生活在黑暗中的一群人是怎樣克服種種艱難，仍然熱愛生活，追求幸福，向往光明的心路歷程，以真實(shí)殘酷的美呈現(xiàn)出盲人們?cè)诤诎凳澜缰械纳嬲嫦唷?/p>

關(guān)鍵詞：畢飛宇；心理推拿

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-01

世界盲人聯(lián)盟組織于1984年設(shè)立每年的10月15日為國際盲人節(jié)。但是許許多多的人并不知道有這樣的節(jié)日，也說明健全人在一定程度上忽略了殘疾人，現(xiàn)在的社會(huì)，人們對(duì)待盲人和其他殘疾人的態(tài)度是處在歧視和同情之間，他們或被看做歌頌贊嘆頑強(qiáng)生命力的對(duì)象，或被看做“異類”，被排擠。正如畢飛宇在《推拿》中寫道：“盲人的人生有點(diǎn)類似于因特網(wǎng)里頭的人生，在健全人需要的時(shí)候，一個(gè)點(diǎn)擊，盲人具體起來了；健全人一關(guān)機(jī)，盲人就自然而然地走進(jìn)了虛擬空間?！?/p>

自尊，既不向別人卑躬屈膝，又不允許別人歧視。盲人的自尊心與健全人的自尊心并沒有很大的區(qū)別，從人性的角度看，只是盲人在反應(yīng)的強(qiáng)度上更敏感，在速度上更迅速些。而小說《推拿》中盲人個(gè)性中出現(xiàn)的“過于堅(jiān)硬和龐大”的自尊，很大部分來自于內(nèi)心的拒絕。小說中王大夫是敦厚，有責(zé)任心的盲人，他一心想要參加小弟的婚禮，但是小弟的話卻讓他傷透了心，打算匯五千元賀禮，潛在的自尊讓他匯了兩萬元，內(nèi)心的不接受讓他感慨“我不丟你的臉，行嗎？行了吧！行了吧??？”“如果不是先天性的失明，沙復(fù)明相信，他一個(gè)人就足以面對(duì)整個(gè)世界”，沙復(fù)明為證明他的驕傲，拼命地讀書、推拿，身體終于不能負(fù)荷，可是他信奉“身體就應(yīng)該是精神的奴隸”。“盲人的自尊心是雄渾的，骨子里瞧不起傾訴——傾訴下賤。它和要飯沒什么兩樣。沙復(fù)明的自尊心則更加巍峨，他可不情愿把自己的任何不舒服告訴任何一個(gè)人。”這也真實(shí)地表現(xiàn)出在盲人對(duì)主流社會(huì)的外在拒絕，同時(shí)也從另一方面流露出他們內(nèi)心的渴求。泰來在聽到金嫣贊美他的家鄉(xiāng)話好聽后，小說用了一百余字來描述他的心理狀態(tài)，“那是一顆炸彈，激起了他心中的驚濤駭浪”，這樣波瀾起伏的描寫，也顯示了泰來的自尊心被放大，被滿足的心態(tài)。

沙復(fù)明說：“天從來就沒有亮過，反過來說，天從來就沒有黑過”。在先天盲人的世界中，沒有白天和黑夜的區(qū)別，而對(duì)于后天盲人來說，黑暗帶給他們的恐懼近乎絕望，痛苦，畢飛宇在《推拿》中就真切的描繪出盲人隱秘的內(nèi)心世界。因車禍而雙目失明，年僅九歲的小馬，因?yàn)樵僭趺磁Χ紵o法撕毀他眼前的黑暗，竟拿起瓷片往脖子上割，留下了一塊駭人的大疤，而且小馬拒絕一切與“公共”有關(guān)的事物。這些其實(shí)是小馬內(nèi)心無法面對(duì)突如其來的黑暗恐懼的見證。經(jīng)歷瓦斯爆炸成為盲人的礦工張一光，正如小說中描述：“恐懼是一條蛇，這條蛇不咬人，只會(huì)糾纏。它動(dòng)不動(dòng)就要游到張一光的心坎里，纏住張一光的心，然后，收縮。”他的恐懼對(duì)于這個(gè)后天盲人來說是永遠(yuǎn)的，比失去雙眼還要折磨人，他有對(duì)光明的感知，卻到達(dá)不了黑暗的盡頭。正是因?yàn)樗麄儍?nèi)心無邊的恐懼，無法對(duì)別人表達(dá)出內(nèi)心的痛苦，絕望，他們選擇了沉默，用沉默來包裹自己，保護(hù)自己。小馬在沉默中把時(shí)間當(dāng)做玩具不停地拆、裝，最終懂得了時(shí)間的含義，便是放棄。只有放棄了自己，小馬才可以活下去，這種活下去的勇氣、痛苦也是大多數(shù)盲人共同的心路歷程。沉默，成為了盲人自我保護(hù)的利器，同時(shí)也成了一堵墻，擋住了盲人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流。

畢飛宇說過：“憐憫一定是一個(gè)好東西，同情一定是個(gè)好東西，它不是一種糟糕的人類情感，憐憫和同情一定是我們?nèi)祟愖詈玫那楦兄?，問題是你如何去表現(xiàn)它，這才是問題的關(guān)鍵。他不能把它看成為一種賞賜，成為老爺對(duì)下人的一種有賞，那個(gè)就太糟糕了，那也不是真正的憐憫，那也不是真正的同情。”從言語中可以看出他對(duì)“憐憫”的態(tài)度是謹(jǐn)慎的，反映在小說中都紅就是典型的例子。都紅在音樂方面很有天分，用了三年時(shí)間通過鋼琴八級(jí)考試，但最終她終結(jié)了自己的音樂生涯，因?yàn)樵谝慌_(tái)向殘疾人“獻(xiàn)愛心”的大型慈善晚會(huì)上，都紅無法忍受主持人廉價(jià)的同情和贊美，都紅“想哭的心思都沒有了，心卻一點(diǎn)一點(diǎn)地涼下去。是蒼涼。都紅知道了，她到底是一個(gè)盲人，永遠(yuǎn)是一個(gè)盲人。她這樣的人來到這個(gè)世界只為了一件事，供健全人寬容，供健全人同情?！本瓦@樣，她放棄了音樂，選擇了艱難的“推拿”工作。這不是同情，其實(shí)是賞賜，而這種“賞賜”是一種傷害，把盲人和健全人徹底地隔開。即便是健全人也無法接受賞賜的同情，更無須說盲人。小說中都紅的二次殘廢，才使人們開始關(guān)注殘疾人工作合同問題，但也不了了之，這就顯示出盲人根本沒有真正和社會(huì)構(gòu)成有效關(guān)系的殘酷現(xiàn)實(shí)?！懊と松钤谑澜缟希鎸?duì)盲人，社會(huì)始終像一個(gè)瞎子，盲人生活在盲區(qū)?！彼麄?nèi)菀妆缓雎裕哉J(rèn)為生活在社會(huì)邊緣所帶來的焦慮，內(nèi)心渴望進(jìn)入健全人的“主流社會(huì)”，被接納。小說中盲人父母都希望子女可以與健全人結(jié)婚，就是這種心理的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人與社會(huì)背離時(shí)，就會(huì)渴望在社會(huì)上找到自己的位置，既是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是滿足安全感的需要，對(duì)安全感的如此渴求正是他們難以真正融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的心理反應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢飛宇，《推拿》，人民文學(xué)出版社，2011，10

[2]吳義勤，《守望的尺度》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2009，10

[3]遲子建，《盲人報(bào)攤》，長江文藝出版社，2006，09

[4]吳朝暉，《在黑夜里尋找光明》，作家作品研究，2009，05