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      曾國藩:家族興敗之

      2014-04-29 00:44:03
      健康人生 2014年7期
      關(guān)鍵詞:鬼神安逸子孫

      “三看”“四囑”

      第一看:看子孫睡到幾點(diǎn),假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來;

      第二看:看子孫有沒有做家務(wù),因?yàn)榍趧凇趧拥牧?xí)慣影響一個人一輩子:

      第三看:看子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典,“人不學(xué),不知義,不知道”。

      同治十一年(1872)三月十二日,62歲的曾國藩連呼“腳麻”,倒在兒子身上。臨危之際,他抬手指著桌子上早已寫好的遺囑,大意如下:我做官三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行一無可許,老人徒傷,十分惶恐慚愧。今將永別,特立四條以教汝兄弟。

      一是慎獨(dú)則心里平靜

      自我修養(yǎng)的道理,沒有比養(yǎng)心更難的了。心里既然知道有善惡,卻不能盡自己的力量以行善除惡,這是自己的表現(xiàn)。內(nèi)心是不是自欺,別人無從知道。孟子所說的上無愧于天,下無疚于心,所謂養(yǎng)心一定要清心寡欲。所以能夠慎獨(dú)的人自我反省時不感到愧疚,可以面對天地,和鬼神對質(zhì),絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事,面對天地便神色泰然,這樣的心情是愉快平和的,這是人生第一自強(qiáng)之道,是最好的藥方,修身養(yǎng)性的第一件大事。

      二是主敬則身體強(qiáng)健

      在內(nèi)專一純凈,在外整齊嚴(yán)肅,這是敬的工夫;出門如同看見貴賓,對待百姓像行大祭祀一樣崇敬,這是敬的氣象;自我修養(yǎng)以讓百姓平安,忠實(shí)恭順而使天下太平,這是敬的效驗(yàn)。聰明智慧,都是從這些敬中產(chǎn)生的。莊重寧靜則一天比一天強(qiáng),安閑敬縱則越來越懶惰,都是自然的征兆驗(yàn)效。如果不論人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身體的強(qiáng)健,還有什么令人懷疑的呢?

      三是追求仁愛則人高興

      一般的人生下來,都得到天地之理以成心性,得天地之氣以成形體,我和民間萬物根本是同出一源的。如果只知道謀求私利,而對百姓不知道寬仁,對萬物不知道愛護(hù),這是和同出一源道理相違背的。至于高官厚祿,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饑餓之中的責(zé)任。讀書學(xué)習(xí),粗淺地知道了大義所在,就有使后知后覺的人覺悟起來的責(zé)任??鬃咏逃?,莫大于求仁,而其中最要緊的,莫過于“欲立立人,欲達(dá)達(dá)人”這幾句話。人有誰不愿意自立自達(dá),如果能夠使人自立自達(dá),就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎?

      四是參加勞動則鬼神也敬重

      如果一個人每天穿的衣服吃的飲食,與他每天所做的事所出的力相當(dāng),則看到的人會贊同他,鬼神也會加以稱許,認(rèn)為他是自食其力的人。倘若農(nóng)夫織婦終年勤勞,才能收獲數(shù)擔(dān)糧食數(shù)尺布,而富貴人家終日安逸享樂,不做一事,卻每餐必是美味佳肴,穿必錦衣繡袍,高枕而眠,一呼百應(yīng),這是天下最不幸的事,鬼神也是不贊同的。這樣怎么能長久呢?古代的圣君賢相,無時無刻不以勤勞自勉,為自己打算,則必須操習(xí)技藝,磨煉筋骨,在困境中奮力前行,殫心竭慮,而后可以增加智慧增長見識。

      為天下人考慮,一定要使自己饑餓,自己陷于水火之中,把民賊強(qiáng)盜不被擒獲視為自己的過失。大禹治水十三年三過家門而不入,墨子摩頂放踵以有利于天下,都是極儉樸以修身、極勤勞以救百姓的實(shí)例。所以勤勞能使人長壽,安逸能使人夭亡;勤勉則人盡其才,安逸則無能而被人拋棄;勤能夠廣濟(jì)百姓,而神靈敬仰,安逸對人無好處,鬼神也不羨慕。

      此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰,代有人才。

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