教育的文化使命

吳宏

應試教育的根本失敗在于文化功能的喪失。如果科學是人類認識自然的智慧結晶，那么文化是人類認識自我的智慧結晶。以技能的方式掌握科學知識，我們的教育質量是公認的，可由此帶來的人生蒙昧也有目共睹。孩子在殘酷的題海訓練里丟失自我，情感麻木，思想蒙昧，個性混沌，道德黑暗，是為高分付出的慘重代價，注定高分低能，走向平庸；低分無能，淪入灰暗命運。我們并非不知道教育的文化功能，但長期把智育與德育、理科與文科割裂開來，把教書與育人、知識與品質割裂開來，在應試強大的壓力面前漸漸喪失文化功能，淪為蒙昧的技能教育。更讓人匪夷所思的是，小學沒有應試教育，教育漸漸淪為文化革命時期的荒蕪，連知識教育也日益放棄。在新課程的改革中，大家似乎終于承認教育是為孩子未來發(fā)展作鋪墊的，是塑造人的精神，可是由于應試教育的統治及其他原因，教育不僅沒有啟蒙孩子精神的覺醒，反而仍在制造蒙昧。

孩子首先要尋找丟失的自我，發(fā)現自我到底是誰，有著怎樣的本質特征，然后方能探索未來的發(fā)展方向，進而塑造嶄新的自我，改造生命改變命運。教育如果要為人生，就必須在這此有所作為，啟蒙孩子精神自我的覺醒，為未來發(fā)展作鋪墊。這個道理并不深奧，可我們總是認定，只有那些定理及由此形成的技能才是未來發(fā)展必需的，根本不顧忌由此造成的人生蒙昧。如果孩子既不知道今天的自我是誰，更不知道明天的自我將走向何方，高分到底有什么發(fā)展意義呢？進入社會，沒有誰再過問學業(yè)成績，我們這些過來人，沒有誰是用曾經的解題技能來解決工作問題并形成優(yōu)秀的工作才干。

教育的使命是使孩子成為擁有自知智慧的現代文明人，而不是用科學定理禁錮孩子的頭腦。如果科學課程還有意義，正是于使之成為認識自我探索天賦的手段，而不是使自我蒙昧。這就為觀照教育提供新的視角，教育的使命在于幫助孩子尋找、發(fā)現丟失的自我，進而塑造出擁有高尚道德和強大個性品質的自我，為未來發(fā)展奠基。孩子正是憑借這兩種品質去開辟嶄新人生追求事業(yè)的。

失去自覺的文化使命不等于教育就沒有文化功能，沒有自知的智慧不等于孩子身上就沒有習染文化。到了中學，十多歲的孩子就成為千年文化的活標本，立身處世無不鮮明地表現出文化偏見。這是文化相當強大的民族，每個自我不知不覺就為它所塑造，從而鑄成可悲命運卻渾然不知，環(huán)境也不得而知。個體的習慣叫性格，民族的習慣稱文化。猶如為惡習主宰的孩子對惡習一無所知，為文化主宰的個體對文化也全然不知。外國人只要一見我們，就生動地看到文化，我們卻茫然不知。如果是掌握了市場文化的教師，對孩子身上的千年文化就洞若觀火。膽小懦弱逆來順受安分守己中庸忌妒的儒家文化，知足無為娛樂至上的道家文化，在孩子身上都生長得根深葉茂，在悄然注定著學業(yè)及人生命運。就是投機色彩很濃的應試文化也只在極小的局部侵占傳統文化。應試文化里的專制文化正是從儒家的奴性文化里嫁接而來，孩子的奴性不是在考試是指揮棒教師是權威的影響下積淀而成的嗎？

真正的教育是市場文化的啟蒙，自覺地與傳統消極文化斗爭，用市場文化來占領孩子的世界。文化通過環(huán)境（周圍所有人）漸染孩子，以習慣的方式沉淀在孩子身上。本能的欲望和文化的熏染養(yǎng)成孩子的惡習，自我正是丟失于惡習，教師的使命就在于喚醒惡習。習慣總是以種種安逸來賄賂孩子，并用慣性力來維系。孩子沉湎于安逸里就本能地維護惡習的尊嚴，教師最日常的工作就是與孩子的惡習斗爭。

這就必須首先啟蒙情感的覺醒。與科學知識不同的是，文化知識的學習便是塑造自我，認識與改造生命有機統一。情感是塑造自我的基礎。在環(huán)境的刺激下，蒙昧自我有種種自發(fā)短暫消極的情緒反應，但自覺不到情緒，只是把生命帶向不幸的黑暗的沖動。情感的覺醒是把自發(fā)短暫消極的情緒導向自覺恒久健康的態(tài)度體驗。能自覺到恨的痛苦，并抑制消滅恨；能自覺到愛的快樂，并追求愛：生命就走向光明。喚醒尊嚴受創(chuàng)的痛苦，發(fā)現自愛；喚醒對他人不幸的憐憫，發(fā)現他愛；喚醒認識世界的熱情，自覺追求知識：愛把生命聚焦到理想自我（即精神自我）的追求。愛是對與生俱來的私欲的超越，是認識和塑造自我的最高智慧，是快樂的最高追求，是道德的唯一高尚的動機，把生命引向無限光明的未來。不懂得愛的生命是在黑暗中摸索，教育的意義正在于此，否則是蒙昧教育。

其次，啟蒙思想的覺醒，開創(chuàng)新的人生。思想是在情感的基礎上建造的底座。情緒在理性的照耀下升華為情感，情感在理性的照耀下升華為思想。思想是情感浩劫的規(guī)律提煉，是情商與智商的有機統一，是自我對世界和自我的主觀評價體系，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的標志，是從習慣和環(huán)境的統治中解放出來的標志，是創(chuàng)新人生的意志之源。沒有思想的生命是環(huán)境和習慣的傀儡，注定未來黑暗，人生平庸，任是怎樣的高分也無用。認識現實自我形成科學的概念、判斷和推理，理想自我就漸漸清晰起來，塑造自我的思想方向就指引自我前進。認識世界能形成獨立的思想，就為改造世界指明方向。擁有獨立的思想才擁有行動的意志，自發(fā)人生升華為自覺人生。教育的使命是啟蒙獨立思想的覺醒。如果教育陷落于技能中，不僅不能啟蒙思想，反而扼殺思想，那么教育就是誤人子弟。

最后，在思想的指引下塑造個性和道德的豐碑。思想的意義在于指明行動的方向，在思想的指引下不斷行動，就結晶為個性和道德品質，這是學習的終極成果。個性和道德的品質豐碑就塑造在思想的底座上，而偉大的事業(yè)就是兩座豐碑上矗立的尖塔，這就是塔碑式人才工程的建造。個性是堅持獨立自我與環(huán)境斗爭穩(wěn)定的心理特征（比如堅強勇敢叛逆勤奮正直等），是創(chuàng)新人生和創(chuàng)造事業(yè)的精神支柱，是生命的偉大創(chuàng)造，是生命價值的最高體現。道德是犧牲自我成全環(huán)境而穩(wěn)定的心理特征，是最高的處世智慧，愛是道德的核心價值。二者辯證統一構成完美人生。道德是人生最純潔的快樂體驗，也為未來發(fā)展提供高瞻遠矚的視角，是崇高事業(yè)的精神之源。教育的使命就是指引孩子塑造個性和道德的品質豐碑。

由此可見，現實的教育仍是在黑暗中摸索。

（作者單位：重慶萬州外國語學校 天子湖校區(qū) 400000 ）