分析莫迪里阿尼《打領(lǐng)帶的女人》

余婉瑤

【摘 要】阿美迪奧·莫迪里阿尼是20世紀(jì)初期意大利杰出的繪畫(huà)大師，在當(dāng)時(shí)流派眾多、新樣式不斷涌現(xiàn)的藝術(shù)之都巴黎，以他獨(dú)特的表現(xiàn)方式描繪著身邊的各類(lèi)人物。在他的作品《打領(lǐng)帶的女人》中，我們也能感受到他對(duì)人物內(nèi)心深處最真摯的情感的刻畫(huà)。他是個(gè)靈魂的捕捉者。畫(huà)面雖然是抽象的，但卻真實(shí)反映了莫迪里阿尼的內(nèi)心寫(xiě)照。莫迪里阿尼的《打領(lǐng)帶的女人》是他創(chuàng)作高峰時(shí)期的其中一張作品，他的表現(xiàn)性繪畫(huà)創(chuàng)造了一個(gè)線條與色彩的完美結(jié)合，畫(huà)面創(chuàng)造出慵懶又極具靈動(dòng)的繪畫(huà)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】莫迪里阿尼；情感；抽象；線條；表現(xiàn)力

阿美迪奧·莫迪里阿尼是20世紀(jì)初期意大利杰出的繪畫(huà)大師，在當(dāng)時(shí)流派眾多、新樣式不斷涌現(xiàn)的藝術(shù)之都巴黎，以他獨(dú)特的表現(xiàn)方式描繪著身邊的各類(lèi)人物。在莫迪里阿尼的生活中，藝術(shù)是他的中心，他時(shí)而文雅沉默，時(shí)而狂放不羈。莫迪里阿尼是個(gè)自相矛盾的人，在他身上，既有意大利藝術(shù)傳統(tǒng)的深刻烙印，又有巴黎畫(huà)派的前衛(wèi)精神。

有些人認(rèn)為莫迪里阿尼是“巴黎畫(huà)派”的，也有些人認(rèn)為他是一個(gè)表現(xiàn)主義者，但我覺(jué)得他不屬于任何一派，他只是個(gè)靈魂的捕捉者。在他的作品《打領(lǐng)帶的女人》中，能感覺(jué)到他與他的畫(huà)中人物空濛雙眼的對(duì)視，從中發(fā)現(xiàn)人性中永恒的特性，一種孤獨(dú)與傷感油然而生，讓我們?cè)谛蕾p這幅畫(huà)的時(shí)候也不自覺(jué)地感到一股孤寂之氣。這幅畫(huà)的構(gòu)圖比較簡(jiǎn)單、松散，好像是畫(huà)家不經(jīng)意間的情感表達(dá)。一個(gè)系著黑領(lǐng)帶的女子的上半身，和她背靠著的一面灰濁、暗沉的墻，整個(gè)畫(huà)面縈繞在灰色調(diào)中，散發(fā)著沉郁的氣息。畫(huà)面中的那個(gè)女子身體修長(zhǎng)，脖子被拉長(zhǎng)，肩膀顯得很圓潤(rùn)，有著烏黑蓬松的頭發(fā)，雙眉細(xì)長(zhǎng)，給人一種慵懶病態(tài)的美。整幅畫(huà)面線條很隨意，但卻很有力度，線條組織很有韻律。這幅畫(huà)是莫迪里阿尼后期的作品，是在1917年完成的，畫(huà)面不大（65cm*50cm），但卻展現(xiàn)了他對(duì)人物內(nèi)心深處最真摯的情感的刻畫(huà)?；蛟S畫(huà)中的她的身上藏著一個(gè)故事，或許沒(méi)有，如此的神秘，但又很自然，如果就是這樣一個(gè)女人，也許沒(méi)有什么特殊之處，轉(zhuǎn)眼就可以忘記。但她是一個(gè)有殘缺的女子，所以她并不一般。我們看到的是，這個(gè)女人沒(méi)有眼珠，只有四條淡淡的眼線簡(jiǎn)單相接，這并不是個(gè)意外，而是莫迪里阿尼想這樣畫(huà)的。這可以視為不同于其他畫(huà)家的一個(gè)小小的特征。在人物肖像畫(huà)中，什么最能展現(xiàn)人的內(nèi)心世界呢？是人心靈之窗——眼睛?？墒悄侠锇⒛釁s將畫(huà)面中的人物的眼睛設(shè)計(jì)成一個(gè)平面，以單一的顏色繪制，空洞的眼神像是在說(shuō)“你們都不懂我”。生活本身是殘缺的、不完整的，而存在本身必然孤獨(dú)，看不見(jiàn)面前紛繁的世界，或許真的是一種自由解脫。他自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他筆下的人物，看的是自己的內(nèi)心世界。而在畫(huà)面中，這個(gè)女人可能也如他所說(shuō)的一樣，孤獨(dú)寂寞，對(duì)外界事物一無(wú)所見(jiàn)，只是自己和自己交流，所以即便是有目無(wú)珠，也一樣可以表現(xiàn)出人物的內(nèi)心。畫(huà)面雖然是抽象的，但卻真實(shí)反映了莫迪里阿尼的內(nèi)心寫(xiě)照。他通過(guò)即興運(yùn)筆，而成就畫(huà)布上的純粹色彩，人物也變形拉長(zhǎng)，抽象的外在形式中追求內(nèi)在的精神世界，具有一種特別的魅力。

從歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，大部分的傳統(tǒng)繪畫(huà)，特別是古典主義繪畫(huà)和學(xué)院派繪畫(huà)，大都是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、完整、寫(xiě)實(shí)的原則，幾乎所有部分，在畫(huà)面上只要是眼睛能看得見(jiàn)的，所有空間、立體、透視都要毫無(wú)遺漏地在畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)。這是遵循古希臘哲學(xué)家亞力士多德提出的關(guān)于完美的審美理論，而莫迪里阿尼沒(méi)有遵循這個(gè)原則，在視覺(jué)上擺脫畫(huà)框的限制，使被觀察的對(duì)象不只是在畫(huà)面中，而是走進(jìn)觀者的內(nèi)心。在1917年，莫迪里阿尼曾辦過(guò)一場(chǎng)畫(huà)展，唯一的一次個(gè)人畫(huà)展，但卻不被大家所認(rèn)可；但在今天，眾多藝術(shù)家們對(duì)他的崇拜與敬仰，學(xué)習(xí)他的繪畫(huà)形式，學(xué)習(xí)他單純色彩的平面性、人物造型的變形，和構(gòu)圖上對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)原則的突破；我想可能是那個(gè)時(shí)代造就了他，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的藝術(shù)潮流都誕生的時(shí)代，印象主義、后印象主義、新印象主義、野獸主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等，還有在巴黎畫(huà)壇上一部分不屬于任何一派的畫(huà)家們，雖然莫迪里阿尼不是第一個(gè)突破者，但卻更增加了現(xiàn)今的藝術(shù)家的信心，讓如今的我們更敢于突破畫(huà)面的束縛，去尋找創(chuàng)新。

莫迪里阿尼一開(kāi)始并不是在畫(huà)油畫(huà)，而是在做雕塑，他的雕塑吸收了許多原始藝術(shù)的養(yǎng)分，看起來(lái)單純、樸素且富有藝術(shù)韻味。對(duì)黑人原始主義雕塑的喜愛(ài)，也對(duì)他的繪畫(huà)有直接的影響。之后由于“一戰(zhàn)”的爆發(fā)，雕塑材料和身體的原因又使他回到了繪畫(huà)上。但大部分人可能只是知道它的畫(huà)，事實(shí)上，他的雕塑的確沒(méi)有他的繪畫(huà)高明。他的繪畫(huà)作品早期吸收了塞尚繪畫(huà)的整體建構(gòu)形式，不僅是吸收塞尚的，還有吸收了勞特累克用面部特征嘲諷式地刻畫(huà)人物的表現(xiàn)主義手法，之后立體派的興起，馬蒂斯、畢加索和布朗庫(kù)希的影響，使得他的作品中也反應(yīng)出立體派的傾向，在繪畫(huà)中用線條來(lái)勾勒人物的面部特征。但最終莫迪里阿尼以他獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)和創(chuàng)造性，形成了屬于莫迪里阿尼他自身的風(fēng)格。在他的作品《打領(lǐng)帶的女人》中，就運(yùn)用了線條來(lái)勾勒，雖然人物的五官十分簡(jiǎn)單，用色也相對(duì)單純，但卻很富有張力，能讓觀者久久地駐足觀賞。

莫迪里阿尼的《打領(lǐng)帶的女人》是他創(chuàng)作高峰時(shí)期的其中一張作品，他的表現(xiàn)性繪畫(huà)創(chuàng)造了一個(gè)線條與色彩的完美結(jié)合，畫(huà)中他吸取了波提切利柔韌有彈性的線條、安格爾的修長(zhǎng)完美的畫(huà)面人物形象、雷諾阿金黃和淺褐的色彩，使得他的藝術(shù)作品完美的結(jié)合了塑造能力和色彩的表現(xiàn)力，畫(huà)面創(chuàng)造出慵懶又極具靈動(dòng)的繪畫(huà)藝術(shù)。作為藝術(shù)家，藝術(shù)就是莫迪里阿尼的生活，盡管這種生活對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是虛幻的，但對(duì)于藝術(shù)家本人就是一種真實(shí)的存在，這種幻象與我們眼睛所看到的普通事物十分不同，它完全是內(nèi)心世界的，每個(gè)人都不一樣。作為一個(gè)靈魂的捕捉著，莫迪里阿尼所體驗(yàn)過(guò)的喜悅和悲傷似乎都超越了常人的理解，作品中傾注了他的全部熱情和心血，在他的《打領(lǐng)帶的女人》中就能體會(huì)到。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肇文兵.外國(guó)近現(xiàn)代名家——莫迪里阿尼[M].人民美術(shù)出版社，2004.

[2]諾貝塔·威爾.達(dá)·芬奇的靈感——破解創(chuàng)意的30種密碼[M].上海人民美術(shù)出版社，2010.