吳瓊
【摘 要】近些年思想政治理論課改革的重點(diǎn)放在在教學(xué)形式和教學(xué)方法上,最終的目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,貼近學(xué)生,建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。但在教學(xué)改革的過(guò)程中,這種教學(xué)模式的改革很容易走入誤區(qū),偏離教學(xué)的真實(shí)要求。通過(guò)對(duì)近些年思政課教學(xué)改革的進(jìn)行思考,尋找出其中的不恰當(dāng)之處,擺正思政課的教學(xué)改革定位。
【關(guān)鍵詞】思政課;教學(xué)改革;反思
長(zhǎng)久以來(lái),高職院校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)的教學(xué)改革是眾說(shuō)紛紜,各顯神通。改革的重點(diǎn)放在了教學(xué)形式和教學(xué)方法上。例如采用現(xiàn)代教育的技術(shù)手段,充分利用豐富多彩的教學(xué)資源,制作高水平的教學(xué)課件,提升課堂的感染力;再比如通過(guò)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本理論的現(xiàn)實(shí)感、認(rèn)同感等等。無(wú)論哪種形式和方法,最終的目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,貼近學(xué)生,建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。但在教學(xué)改革的過(guò)程中,這種教學(xué)模式的改革卻很容易走入誤區(qū),偏離教學(xué)的真實(shí)要求。通過(guò)對(duì)近些年思政課教學(xué)改革進(jìn)行思考,尋找其中的不恰當(dāng)之處,擺正思政課的教學(xué)改革定位。
反思一:不重視教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化,違背課程要求
從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化是進(jìn)行教學(xué)的前提,也是所有課程共同的要求,思政課也不例外。思政課的教材使用的是統(tǒng)編教材,教材體系的構(gòu)建具有嚴(yán)密的邏輯性、權(quán)威性、嚴(yán)肅性。但是教材提供的是最基本的資源,教師對(duì)教材的使用應(yīng)從實(shí)際出發(fā),科學(xué)地處理教材,靈活地駕馭教材,創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)教材。正如著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生收益,還得靠老師的善于運(yùn)用?!庇煤媒滩氖且婚T學(xué)問(wèn)。在思政課教學(xué)改革中,教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是課程建設(shè)的關(guān)鍵。
在日常教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種情況:一是完全照搬教材體系所有內(nèi)容,教案相當(dāng)于是教材的翻版,教師在教學(xué)上只是起到復(fù)印的功能。這樣既讓思政教學(xué)失去了魅力,拒學(xué)生于千里之外,也沒(méi)有達(dá)到教學(xué)要求。二是在轉(zhuǎn)化過(guò)程中,有些教師為了在教學(xué)內(nèi)容上投學(xué)生所好,追求課堂的熱鬧,在內(nèi)容的取舍、整合上嘩眾取寵,選擇具有爭(zhēng)議性或者反面話題來(lái)引起學(xué)生興趣,甚至對(duì)課程的重難點(diǎn)視而不見(jiàn),舍本逐末,偏離課程本身要求。這一做法不僅不能真正發(fā)揮思政課應(yīng)有的功效,甚至讓學(xué)生對(duì)思想政治理論理論產(chǎn)生輕視心理。
除以上兩種情況外,對(duì)高職院校學(xué)生的情況也不可掉以輕心。高職院校的學(xué)生的理論基礎(chǔ)通常較本科院校的學(xué)生差,并且沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)理論的學(xué)習(xí),在理論的學(xué)習(xí)能力上和本科院校的學(xué)生不能等同。因此,在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過(guò)程中,在考慮學(xué)生基本情況的前提下,要保證教材基本原理框架不變,再對(duì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整,既要將課程教學(xué)要求實(shí)現(xiàn)到位,同時(shí)也符合學(xué)生的實(shí)際。在轉(zhuǎn)化過(guò)程中,還要將基本原理與現(xiàn)實(shí)生活中黨和國(guó)家的新理論、新觀點(diǎn)相結(jié)合,將基本原理的歷史背景與現(xiàn)實(shí)生活的新形式、新變化相結(jié)合,建立起動(dòng)態(tài)的、辯證的教學(xué)體系。教學(xué)既依據(jù)教材,又超過(guò)教材,學(xué)生聽(tīng)的不是教材的重復(fù),而是在教材基礎(chǔ)上又有提高,這樣才能真正煥發(fā)出理論的光彩。
反思二:在教學(xué)形式和教學(xué)方法的使用上,忽視教師的主導(dǎo)地位,追求形式主義
近年來(lái)的教學(xué)改革一直強(qiáng)調(diào),要以學(xué)生為主體,在實(shí)際操作中矯枉過(guò)正,反而忽視了教師的主導(dǎo)地位。曾聞聽(tīng)有教師在課前向?qū)W生征詢:“希望課程怎么講?采取什么樣的方式講?”然后根據(jù)學(xué)生的意識(shí)去選擇相應(yīng)的方式,迎合學(xué)生的口味。甚至有教師為了實(shí)現(xiàn)課堂的到課率、出勤率,甚至采用“相聲”、“說(shuō)唱”的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣是否符合“以學(xué)生為主體”的本意?學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師的一切教育活動(dòng)圍繞學(xué)生展開(kāi),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,才是“以學(xué)生為主體”的真正體現(xiàn)。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)師和總導(dǎo)演,不能因?yàn)橐詫W(xué)生為主體,就忽視了教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)該在了解學(xué)生的情況上下功夫,尤其是注重掌握學(xué)生學(xué)習(xí)課程的熱點(diǎn)難點(diǎn),掌握學(xué)生不懂或者說(shuō)容易發(fā)生偏差的地方,用心找到既是教材的重點(diǎn)又是學(xué)生的難點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn),既要以學(xué)生為主體,也要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)。
同時(shí),在高職院校思政課的教學(xué)中,教師們也是使出了渾身解數(shù),在教學(xué)方法上不斷推陳出新,案例教學(xué)法、情境教學(xué)法、專題討論法、探究教學(xué)法等等,讓人眼花繚亂。這些教學(xué)方法、教學(xué)手段的不斷更新對(duì)思政課的教學(xué)來(lái)說(shuō)是一件好事,但要真正要落實(shí)到“好”字上,還必須使用得當(dāng)。教學(xué)方法和手段的使用是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最終目的,讓學(xué)生對(duì)理論有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí),從而上升為其信仰。不能試圖用先進(jìn)的教學(xué)方法和現(xiàn)代的教學(xué)手段來(lái)代替思想政治理論的深度講解,為形式而形式。思想政治理論課追求的不在于課程的趣味性,而在于理論本身的科學(xué)性、邏輯性和真理性,任何教學(xué)方法和手段的運(yùn)用都必須是用來(lái)說(shuō)明理論的內(nèi)涵,是為了讓學(xué)生能夠更好地掌握認(rèn)識(shí)事物、觀察事物的科學(xué)方法。所以教學(xué)方法和手段的應(yīng)用不在于形式如何的多樣,所求的是“恰當(dāng)”二字,要將解決學(xué)生的思想問(wèn)題、培養(yǎng)學(xué)生的能力作為教學(xué)方法和手段的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
反思三:理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)不能相得益彰,互相促進(jìn)
隨著高職院校思政課教學(xué)改革的不斷深入,實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)越來(lái)越受到重視,實(shí)踐課時(shí)量不斷增加的同時(shí),實(shí)踐的形式也多樣化了。但是實(shí)踐的效果卻無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),與理論之間存在有脫節(jié)現(xiàn)象。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系,是貫穿整個(gè)思政課教學(xué)全過(guò)程的基本矛盾關(guān)系,正確把握和處理好理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系,也是有效開(kāi)展思政課教學(xué)的關(guān)鍵。
一是對(duì)于兩者之間的關(guān)系,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校和教師存在認(rèn)識(shí)上的不足:一方面,要么不重視實(shí)踐教學(xué),僅僅只是一味的灌輸理論,要么過(guò)于重視實(shí)踐教學(xué),忽視理論素養(yǎng)的培養(yǎng),無(wú)論是前者還是后者,都是不可取的,無(wú)法讓理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)真正發(fā)揮其作用。另一方面,理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相分離,實(shí)踐教學(xué)的形式過(guò)于泛化,不能彰顯理論教學(xué)的要求和目的。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐,是盲目的實(shí)踐,但是沒(méi)有實(shí)踐,理論也缺乏說(shuō)服力,實(shí)踐是為了更好的說(shuō)明理論、證明理論,讓學(xué)生堅(jiān)定對(duì)理論的信仰。所以實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì),應(yīng)該圍繞理論教學(xué),有針對(duì)性、有目的性的實(shí)行。
二是在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的安排上,容易走入先理論后實(shí)踐的誤區(qū)。通常情況下,教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),往往喜歡先講理論,然后再依據(jù)理論布置相應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目。理論本身來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐可以用來(lái)檢驗(yàn)理論,同時(shí)還可以推動(dòng)理論的發(fā)展。如果在設(shè)計(jì)上,將實(shí)踐環(huán)節(jié)前置于理論教學(xué),不僅讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)理論知識(shí),降低理論教學(xué)的難度,更能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力。
反思四:課程考核方式的創(chuàng)新不能體現(xiàn)教學(xué)的目的
思政課的考核方式的改革也是思政課教學(xué)改革的主要內(nèi)容之一,很多院校將思政課的考核方式改革作為思政課教學(xué)改革的突破口,非常重視這一工作。傳統(tǒng)的思想政治理論課考核方法單調(diào),主要采用閉卷形式,即固定的單一、注重記憶而輕視能力的考核,這不能完全科學(xué)地反映教育教學(xué)規(guī)律?,F(xiàn)在多數(shù)院校在思想政治理論課考試中增加了實(shí)踐項(xiàng)目的考核,例如論文答辯、實(shí)踐操作等,但也僅限于某一個(gè)理論的考查,對(duì)學(xué)生運(yùn)用理論的能力考核還不夠。思政課的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,提高實(shí)際中正確分析和解決問(wèn)題的能力。順應(yīng)這一教學(xué)目的,課程的考核既要測(cè)試學(xué)生對(duì)馬克思主義理論原理的掌握程度,也要測(cè)試學(xué)生對(duì)這些理論原理的運(yùn)用能力。我們當(dāng)前的考核方式往往不能兩全,再加上在考核內(nèi)容的評(píng)價(jià)上,學(xué)生為拿到好的分?jǐn)?shù),采取死記硬背式的方法,力求得到老師的認(rèn)同,缺乏理論的創(chuàng)新能力。
思政課的考核方式改革必須與教學(xué)目的相適應(yīng),首先要注重考核實(shí)效性,在考試的形式上不一定要采取試卷考核的方式,可以多樣化,根據(jù)不同的課程可以采取綜合性的調(diào)查報(bào)告、情境考核方式,將考核的重點(diǎn)放到學(xué)生的知行統(tǒng)一上。其次,要加強(qiáng)過(guò)程性,考核作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要手段,可以貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,課堂提問(wèn)、課內(nèi)討論、階段小測(cè)試、課后實(shí)踐等都可以作為考核的組成部分,將學(xué)生的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力都納入考核的范圍內(nèi)。這樣的考核才具有意義。
綜上所述,高職院校思政課的教學(xué)改革只有結(jié)合思政教育要求、結(jié)合教學(xué)大綱、結(jié)合課程特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生實(shí)際,教學(xué)體系與教材體系相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一、考核機(jī)制與教學(xué)目的相統(tǒng)一,才能進(jìn)行準(zhǔn)確定位,教學(xué)改革也才能行之有效。