話說『詩歌除外』

李建珍

“文體不限，詩歌除外”——在各種考試中摸爬滾打過來的“將士”們，見到這八個字的時候，是否有一種遇到最熟悉的敵人的感覺？

“詩歌除外”——從中考到高考，再到公務(wù)員考試，哪一份語文卷子不用到這詞組？

我們生活在一個不解風(fēng)情、不懂詩歌的國度嗎？答案是斷然否定的。

白居易在其《新樂府序》里提到“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的理論，有事即可有詩。我國最早的文學(xué)樣式是詩歌，最早的詩集是《詩經(jīng)》，那令我們驕傲的唐詩宋詞元曲，如日月般璀璨，如恒星般生輝，光耀千年，深深滋養(yǎng)著所有的中國人。我們有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的俗語，據(jù)此理論，可以毫不自卑地說：凡受過詩歌啟蒙的中國人，個個都是詩人。

可是，為什么在這個有著幾千年詩歌傳統(tǒng)的國度里，本該最受歡迎的詩歌竟如此不招人待見？

責(zé)怪歷史的傳承？責(zé)怪現(xiàn)實的發(fā)展？責(zé)怪人心的急功近利？分析起來，每一個小觀點都可以寫就洋洋灑灑數(shù)千字的長篇大論。然而，寫者落花，閱者流水，花大力氣做無用功并非詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。何況，古今名家早有諸多關(guān)于詩歌本質(zhì)的精辟言論，挑兩位有代表性的來看看他們的說法。

宋代梅堯臣關(guān)于詩歌有名言：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外?！蔽迩隂]有間斷的歷史文化造就了漢語的成熟，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國詩歌語言更是極為精妙，浸淫其中數(shù)十載也未必能領(lǐng)略其偉大之一二，乾隆皇帝，熱愛詩歌，作詩數(shù)萬首，也未能成為杰出的詩人，也未必有一首詩歌能達到有口皆碑、婦孺皆知的程度——在詩歌堆里打滾著長大的中國人實在太挑剔了。

錢鐘書先生在為外國人做演講而寫的《談中國詩》中說：“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！卞X老先生說“中國人聰明，流毒無窮地聰明”，他自己對中國詩高屋建瓴的俯瞰闡釋，將自己也歸入了“流毒無窮的中國人”之列。

“逐漸腐化”，意味著再難超越前人，于是聰明人不敢與“李白”、“杜甫”、“白居易”較勁，也不想較勁——如今，文化創(chuàng)意方式如糖果般五彩繽紛，沒必要選擇詩歌來“吊死”。

實在有不識時務(wù)者，硬要在應(yīng)試時創(chuàng)作詩歌，也一定會有對詩歌不甚了了的語文教師當頭一棒，將他打出名牌大學(xué)的門檻。如此，我們只能在“詩歌除外”之后，自豪著我們曾經(jīng)的無比悠久燦爛的詩歌文化傳統(tǒng)。endprint