教師的“道”與“技”

武俊奎

古人談“道”，含義有三：一為路，所謂道路就是其意；二為行業(yè)規(guī)則，所謂白道黑道，道亦有道謂此意也；三為規(guī)律、本源，萬物之宗，老子《道德經(jīng)》中所述的道生一、一生二、二生三、三生萬物的“道”謂此意也。當然，佛教中對“道”也多次提到并闡述，一曰平常心，二曰正行，都出自《六祖談經(jīng)》，大體意思是明心凈性，向善無執(zhí)。中國文化博大精深，語境不同，意思也不同。今天我們談的教師之道，意義綜合，內(nèi)涵復(fù)雜，但它還是那個“道”字。

“技”，就是技術(shù)、技能、才學(xué)。

韓愈在《師說》中言：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，認為當老師的三大任務(wù)就是傳道、授業(yè)、解惑，那么，教師要傳什么樣的“道”？我不知道語文教材如何解釋，我的理解是真理、人道、大道。教師的“道”是一種內(nèi)在的、潛藏的、本質(zhì)的，指引我們前行的信念，是支撐每位教師的力量和為之繼續(xù)的動力，是自我存在的靈魂，是我們放棄一些選擇并無數(shù)次告誡我們、折磨我們也成全我們的力量?！暗馈笔窍忍斓模枰筇煨扌衼韴允氐睦砟?，是我們用良心灌注、用操守維系、用時間考證的精神存在。教師的“道”是成全人的，正如佛家講，小乘佛法自度，大乘佛法度人，我們屬于度人的“大道”。因此教師的“道”很有功德。佛教中講弘法、講道場，而教師的道場就是教室，我們正大光明，心安理得，因為我們做的是世界上最光輝的事業(yè)——育人。我始終認為這句話是對的，并不為此感到滑稽或是一種調(diào)侃。我們不是達官顯貴，也沒有經(jīng)商置業(yè)帶來的萬貫家產(chǎn)，沒有燈光下、紅地毯上那些令粉絲癲狂的明星的名利皆收，沒有的東西太多太多，似乎世界上蕓蕓眾生都與我們無關(guān)，甚至經(jīng)常聽到社會上的人說不愿意與教師打交道，因為這群人死板、呆木、油鹽不進，又自命清高，好像世界的救世主。對，這就是我們的“道”，我們就是這樣的人，我們經(jīng)營著世上的靈魂，我們呵護著幼小的心靈，我們讓一個個生物意義上的個體變?yōu)榫哂猩鐣傩缘娜耍覀儌鞒兄叭说木衽c智慧，讓每個人都有了文化的血脈，我們用獨有的氣質(zhì)，讓學(xué)生走出自我、家庭，懂得他人、集體、國家、世界，懂得包容、懂得謙卑、懂得悅納、懂得承擔(dān)、懂得審美、懂得明辨是非，不管是哪個時代的人，都需要有人來開啟他們的精神世界，我們就是那樣的人。

在一次班主任經(jīng)驗交流會上，張俊海老師說了幾句話，大體意思是：學(xué)校教育就是要堅守陣地，不讓學(xué)生世俗化。即使與社會脫節(jié)、脫軌，也應(yīng)該在上學(xué)期間讓他有這樣的單純。我非常贊同。教師的“道”本身就是理想主義，是社會文明的、進步的、期許的、純潔的“道”，我們的舞臺應(yīng)當是給人鼓舞、讓人奮發(fā)、培養(yǎng)理想、滋生希望的。應(yīng)當是自立、自存，高貴而富有品位的存在，從這一點上說，教師的“道”本身就與社會的“道”格格不入，甚至勢不兩立，教師的“道”應(yīng)當是社會得以修正、批判進而充滿正義、正氣的“道”。我們的骨子里不也正是這樣的氣息嗎？世俗的教育無需我們費心，隨著年齡的增長，社會這個大課堂會實踐這些內(nèi)容，我們不用擔(dān)心，更不可提前，我們的使命和為之堅守的“道”本應(yīng)與之分離。

教師的“道”是本，“技”是表；教師的“道”是內(nèi)，“技”是外；教師的“道”是魂，“技”是體；教師的“道”是神，“技”是行。沒有好的“道”，技術(shù)可能會成為負面的殺傷力，所以，“道”為本，“技”為用。技術(shù)可以通過后天模仿、反復(fù)練習(xí)而得，“道”卻是個別的、自我的、不可復(fù)制的，是主體自我體悟的，所以道可以共鳴，遇到同道中人或志同道合，便是人生的一大幸事。各種技能培訓(xùn)、交流，我們可以互通經(jīng)驗，學(xué)習(xí)一些他人的方法、技能，但永遠不會有他們的魅力和效果，原因就是“道”是需要自我體悟的，風(fēng)格可以相似但風(fēng)采永遠不同。

教師教書是“技”，育人是“道”。教書，底線是教書匠，上線是專家；而育人，底線是良師，上線無窮盡。育人不分專業(yè)、學(xué)科，不分課上、課下，不分老教師、年輕教師，不分口音標準不標準，不分學(xué)歷高低，不分性別地域，唯一的區(qū)別在于心中有“道”，眼中有人，無技勝有技，處處為正見，所行即人道。教師的“道”關(guān)懷學(xué)生的人生，教師的“技”關(guān)注的是學(xué)生的成績。在時間的過濾中，學(xué)生會記住老師的一句話，卻很難想起做過了什么題。

教師要傳道，首先自己要有“道”。其實每個人都有“道”，但隨著時間的流逝、年齡的增加、外在環(huán)境及他人的種種影響，心中的“道”便不再強烈，入世隨流似乎已經(jīng)成為一種習(xí)慣。但這并不意味著“道”的消失，因為在那人生的靜慮中，我們總是不開心，因為放棄了一直存在、曾經(jīng)清晰而現(xiàn)在模糊的東西。當生活讓我們棄“道”而不顧的時候，則心不安，在“道”與墮落的較量對抗中感到痛苦。我們可以用老練的演技故作從容，但掩蓋不了內(nèi)心沒有堅守本性的虛無。人生需有“道”，需時時守道、衛(wèi)道，教師更應(yīng)如此，因為我們是傳“道”的人，是為那種可能存在也一定存在的大賢德引路的人。

行道的路上，我們并未被動，因為我們?yōu)槿怂琛Ｐ械赖穆飞?，我們是幸運的，因為我們并不孤單，我們并不狂妄，我們并不在唱獨角戲，總有一些眼睛在期望著我們，總有一些可塑之材受助于我們，總有令我們喜歡的學(xué)生，也總有理解和支持我們的社會力量。還有那些披星戴月、苦口婆心、任勞任怨、躊躇滿志的同道中人，彼此鼓勵，相互支持，忙來風(fēng)雨無阻、焦頭爛額，閑來小聚小酌、漫談人生。如此這般，亦不樂哉？

“道”由心生，“道”由行守，每個人都應(yīng)當成為自己的衛(wèi)道士，技為道用，必會走出自己的康莊大道。