如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感——以微電影《南部小城》創(chuàng)作實(shí)踐為例

□文/王廷飛，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院講師

吳思思，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院碩士生

微電影《南部小城》劇照

近幾年，廣播電視人才日益增長(zhǎng)，但受到廣泛認(rèn)可的短片作品卻沒(méi)有涌現(xiàn)，這是什么原因呢?在進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作的過(guò)程中，如何提高視覺(jué)上的沖擊，利用全新的數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)畫(huà)面，并不是學(xué)生們面臨的最大疑問(wèn);學(xué)生面臨的最大難題是如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感。的確，無(wú)靈魂的劇本，就算加上再高科技的特效，也很難贏得受眾的廣泛青睞，所以如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感，如何講述一個(gè)精彩的故事，是當(dāng)下短片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面臨的很重要的課題。

一、如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感

隨著電影行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，數(shù)字化已然成為先進(jìn)的代名詞，華麗的特技、絢麗的動(dòng)畫(huà)往往占據(jù)著一部分觀眾的眼球，但更多的受眾仍會(huì)希望，在看片的同時(shí)，與導(dǎo)演產(chǎn)生情感上的共鳴。的確，一部好的短片或是電影，最核心的仍然是導(dǎo)演想傳遞的精神，是導(dǎo)演所講述的故事。數(shù)字化的技術(shù)僅僅是起到錦上添花的輔助作用，只有思想的傳遞，才能滿足大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在畢業(yè)創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)短片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作靈感的培養(yǎng)與發(fā)掘相對(duì)于技術(shù)化的東西來(lái)說(shuō)，則要復(fù)雜很多，這是一個(gè)日積月累的過(guò)程。

短片是創(chuàng)作者思想傾向、意識(shí)形態(tài)，性格特征、藝術(shù)氣質(zhì)、綜合素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)作者運(yùn)用形象思維將內(nèi)心的審美感受進(jìn)行選擇、概括、加工、提煉后，使主觀與客觀在一定程度上達(dá)到相互的統(tǒng)一，然后再使用鏡頭語(yǔ)言、數(shù)字技術(shù)手段將審美意象表現(xiàn)出來(lái)，最終構(gòu)成內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

什么是靈感思維呢?“所謂靈感思維，是指在創(chuàng)作活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的思維形式?！保?］雖然靈感思維具有突發(fā)性、偶然性和稍縱即逝性，但是在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，任何靈感的產(chǎn)生都離不開(kāi)創(chuàng)作者嘔心瀝血地探索、鍥而不舍地追求、孜孜不倦地苦思，猶如人們常講的“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！逼鋵?shí)，這種茅塞頓開(kāi)、突然觸發(fā)的靈感，好像是不期而遇、突然涌現(xiàn)的，實(shí)際上這是以“踏破鐵鞋”的艱苦過(guò)程作為基礎(chǔ)和前提。

那么究竟該如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感呢?

(一)觀察生活、體驗(yàn)生活、感悟生活

巴贊曾經(jīng)說(shuō)過(guò):電影實(shí)質(zhì)上是一種“現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。”［2］短片創(chuàng)作的靈感很大程度上來(lái)源于生活，所以要學(xué)會(huì)觀察生活甚至可以直接從現(xiàn)實(shí)生活中尋求創(chuàng)作藍(lán)本。

《南部小城》這部作品雖然是一檔旅游性電視欄目，但是不同于一般旅游節(jié)目的是，主創(chuàng)將發(fā)生在這個(gè)城市的故事進(jìn)行串聯(lián)，來(lái)介紹這個(gè)城市，從而表現(xiàn)出這個(gè)城市獨(dú)有的生活品質(zhì)。所以《南部小城》既有電視欄目的形式，又有故事短片夾雜在里面。這樣一種新穎的形式，是受到了《中國(guó)好聲音》的啟發(fā)，創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)反復(fù)思考“中國(guó)好聲音”為什么會(huì)這么紅，得出的結(jié)論是首先新穎的形式就吸引了很大一部分受眾的眼球，于是在進(jìn)行欄目定位的時(shí)候，便求了一個(gè)“新”字。其第一期欄目視角選擇了廣西南寧作為介紹點(diǎn)，而要了解南寧的品質(zhì)生活也是不容易的，在作品的創(chuàng)作初期，也就是在文案的準(zhǔn)備階段，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的同學(xué)們花了大量的時(shí)間進(jìn)行故事搜尋，與各個(gè)年齡段的受眾群體進(jìn)行交談，觀察他們的生活狀態(tài)，以便更好地為劇本服務(wù)。而在后來(lái)的分鏡頭劇本創(chuàng)作以及拍攝階段，在畫(huà)面的構(gòu)圖上，借鑒了《舌尖上的中國(guó)》、《第36個(gè)故事》、《同里》等電影以及故事短片。其實(shí)在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中需要大家做的，也就是觀察生活。如果一部短片創(chuàng)作的題材連你自己都感動(dòng)不了，又怎么會(huì)引起受眾的共鳴?所以觀察生活，取材于生活，是靈感培養(yǎng)過(guò)程中十分重要的一個(gè)過(guò)程。

“沒(méi)有體驗(yàn)，無(wú)從體現(xiàn)。沒(méi)有體現(xiàn)，何必體驗(yàn)。體驗(yàn)要真，體現(xiàn)要精。體現(xiàn)在外，體驗(yàn)在內(nèi)。內(nèi)外結(jié)合，互相依存。”［3］這十句話可以說(shuō)是精辟地概括總結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作中體驗(yàn)與體現(xiàn)二者相互依存的關(guān)系。馮小剛導(dǎo)演的電影常常是“以情動(dòng)人”，無(wú)論是《唐山大地震》，還是有心靈血淚史之稱的《一九四二》。馮小剛導(dǎo)演在第一次觀看Imax版成品后對(duì)效果十分滿意。他說(shuō):“如果你看這部電影哭了，那說(shuō)明你是正常人，是爹媽養(yǎng)的。但其實(shí)讓觀眾哭不是創(chuàng)作的目的，在剪輯時(shí)還做了不少刪減。只想把當(dāng)時(shí)看原著時(shí)的震撼傳達(dá)給觀眾，看完電影走出影院你心里會(huì)是暖的?！薄短粕酱蟮卣稹氛抢昧嗽S多觀眾通過(guò)新聞報(bào)道間接體驗(yàn)過(guò)甚至有些人親身體驗(yàn)過(guò)地震對(duì)人們所帶來(lái)的傷害，才使得片中每一個(gè)感人至深的情節(jié)、每一幕感人肺腑的畫(huà)面，都喚起了同學(xué)們對(duì)于生命最崇高的敬意、對(duì)情感最深的渴望，以致引起對(duì)于人生的又一次思考!

在對(duì)《南部小城》的品質(zhì)小店進(jìn)行篩選的過(guò)程中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的同學(xué)們所采取的就是親身體驗(yàn)的方式。例如在選擇“大象咖啡館”的時(shí)候，同學(xué)們就先后五次去到咖啡館，起初是以普通顧客的身份去感受，到后來(lái)是以一個(gè)電視人、新聞人的角度去和老板交流，了解老板的咖啡理念，尋找故事，到最后是拿寫(xiě)好的初稿去有意識(shí)的看是否適合。所以說(shuō)，同學(xué)們深深感受到在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)的體驗(yàn)活動(dòng)同樣是不可或缺的，無(wú)論是直接體驗(yàn)還是間接體驗(yàn)。

在傳播學(xué)中，有“使用與滿足”這樣一種受眾行為理論，即把受眾成員看作有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。無(wú)論是電視也好，報(bào)刊、書(shū)籍、廣播也好，人們接觸媒介都是基于一些基本的需求進(jìn)行的，包括“信息需求、娛樂(lè)需求、社會(huì)關(guān)系需求以及精神和心理需求等?！保?］所以說(shuō)短片創(chuàng)作必須考慮到受眾的心理需求，畢竟攝像機(jī)就像是人的眼睛，由攝像機(jī)記錄下來(lái)的東西，反映的是人們正在經(jīng)歷的東西，這不失為數(shù)字短片創(chuàng)作的思路來(lái)源之一。以國(guó)產(chǎn)小成本制作而收獲4650萬(wàn)票房的黑馬——《人在囧途》，就是以現(xiàn)實(shí)生活中的春運(yùn)為藍(lán)本，講述了外出打工人員春節(jié)回家的不易。每年的春運(yùn)都是受到高度關(guān)注的一件大事，在一票難求的今天，回家的旅途，其中包含了多少的辛酸。該片正是迎合了受眾的內(nèi)心狀態(tài)，滿足了廣大觀者的心理需求，同時(shí)也以一種詼諧的態(tài)度反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)出了很多觀眾想說(shuō)而不敢說(shuō)的話。這也是為什么現(xiàn)在很多以80后為藍(lán)本創(chuàng)作的《奮斗》、《北京愛(ài)情故事》、《失戀三十三天》等電視劇和電影獲得巨大成功的原因。

微電影《南部小城》海報(bào)

在《南部小城》中，“交換旅程”的故事構(gòu)想就是利用了當(dāng)代白領(lǐng)工作繁重、壓力堆積，常常忽略了放松自己的現(xiàn)實(shí)狀況，用一種“交換旅程”的方式告訴人們，特別是處于“亞健康”狀態(tài)的年輕人，放松自己的心，多出去走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。

所以說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感不會(huì)憑白無(wú)故的出現(xiàn)，每一個(gè)絢爛多彩的藝術(shù)作品背后，藝術(shù)原型必來(lái)源于生活，同學(xué)們要做的就是學(xué)會(huì)觀察生活、體驗(yàn)生活、感悟生活。

(二)多看、多寫(xiě)、多練

影視藝術(shù)的文學(xué)性在當(dāng)下越來(lái)越受到追捧，影視圈與文學(xué)界的合作也時(shí)常發(fā)生，其實(shí)短片創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作是一樣的道理，寫(xiě)分鏡、寫(xiě)劇本、寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)文章、寫(xiě)歌詞都是一脈相傳的，創(chuàng)作者必須意識(shí)到多讀、多寫(xiě)、多練才是硬道理。

文學(xué)，是一種社會(huì)形態(tài)，是運(yùn)用文字語(yǔ)言塑造人物形象，反映社會(huì)生活，并表述作家思想感情的一種藝術(shù)。所謂電視藝術(shù)的文學(xué)性，主要是指從文學(xué)中汲取構(gòu)成電視藝術(shù)的文學(xué)元素，使得電視藝術(shù)具備了某種文學(xué)性。具體地講，也就是孕育在作品中的抒情和詩(shī)意，通過(guò)屏幕畫(huà)面和畫(huà)面之間的組接，創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，以抒發(fā)真摯的情感，特別是創(chuàng)作者的主觀情感。

生活是文學(xué)創(chuàng)作最大的源頭，在進(jìn)行短片的創(chuàng)作時(shí)，也應(yīng)利用形象思維或藝術(shù)思維真實(shí)地認(rèn)識(shí)和反映生活。形象思維是人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，通過(guò)形象的聯(lián)想、推測(cè)和組合，從而構(gòu)成新的藝術(shù)形象。短片的創(chuàng)作也是一樣，它不僅是對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)，也是一種審美再創(chuàng)造的過(guò)程，這不單單體現(xiàn)在劇本的創(chuàng)作上，在舞美、造型、演員的表演上均有所涉及。當(dāng)然，短片創(chuàng)作不只是依靠形象思維，它也離不開(kāi)邏輯思維。所以，在培養(yǎng)短片創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該養(yǎng)成多看、多讀、多記、多寫(xiě)的習(xí)慣，只有足夠的積累，在進(jìn)行發(fā)散性思維的時(shí)候才有可能將一個(gè)個(gè)精彩的戲劇沖突有邏輯性的串聯(lián)起來(lái)，放在短片的創(chuàng)作中。

在《南部小城》的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)最困難的，做得最多的是文案的修改、故事的設(shè)計(jì)、劇本的撰寫(xiě)，這些之所以困難，與作者的文學(xué)修養(yǎng)不夠、知識(shí)面不寬有很大的關(guān)系，雖然在這半年的創(chuàng)作時(shí)間中，已經(jīng)做了大量的彌補(bǔ)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有句話說(shuō)，終點(diǎn)也是新起點(diǎn)。在生活中，一定要做到多讀、多看、多練，只有這樣才不會(huì)出現(xiàn)思維混亂、缺乏靈感這樣的瓶頸。

(三)想象、思考、創(chuàng)造

在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，特別是在短片創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思階段，有很多創(chuàng)作者都出現(xiàn)過(guò)這樣的情況:在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想到的創(chuàng)意可能自己覺(jué)得很好，但是在自己斟酌過(guò)后發(fā)現(xiàn)與很多作品有雷同的地方，覺(jué)得缺乏一些甚至連自己都說(shuō)不清的東西，可你又的確能感受到這種缺憾，這時(shí)候就需要借助想象、思考、創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。藝術(shù)表達(dá)是一個(gè)需要時(shí)間沉淀的東西，這就需要作者善于對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，學(xué)會(huì)沉淀。

短片創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造，不能單純的將它理解為簡(jiǎn)單地去記錄生活中的事實(shí)，它需要把現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象加以典型化的夸張放大，這就是創(chuàng)作作品時(shí)的藝術(shù)加工。通俗講也就是將生活中的所見(jiàn)所聞，所思所想的大量散亂素材進(jìn)行選擇、提煉、改造、集中，加工為可以為短片服務(wù)的、生動(dòng)的、典型的藝術(shù)形象。

通過(guò)《南部小城》的創(chuàng)作過(guò)程，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的成員們深深感受到創(chuàng)作短片首先要做到是選取一個(gè)適合的題材，也就是確定一個(gè)創(chuàng)作方向。接下來(lái)的，是思考核心的主題也就是對(duì)題材進(jìn)行藝術(shù)加工。通過(guò)語(yǔ)言、文字、符號(hào)、線條、色彩、聲音等媒介來(lái)表現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也就是進(jìn)行創(chuàng)作。既然是短片創(chuàng)作就會(huì)存在戲劇沖突，那些僅僅停留在對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)階段或者僅僅將這種認(rèn)識(shí)抽象地提供給他人去進(jìn)行具體表現(xiàn)的作品，會(huì)讓受眾覺(jué)得枯燥無(wú)味沒(méi)有生機(jī)。創(chuàng)作要贏得受眾的喜愛(ài)，不僅要題材選擇得合適，更要能感動(dòng)人心，尤其是需要從中發(fā)掘出其獨(dú)有的深刻的背景和時(shí)代意義以及深層次的內(nèi)涵，揭示出事物之間某種本質(zhì)上的聯(lián)系，使受眾能對(duì)生活擁有獨(dú)特的審美體驗(yàn)和全新的審美感悟。

當(dāng)然，情感對(duì)于短片創(chuàng)作也具有重要的作用，它既是激發(fā)靈感的重要?jiǎng)恿?，也是靈感迸發(fā)的前提。短片所表現(xiàn)出的對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)、審美評(píng)價(jià)、審美感情、審美理想都和創(chuàng)作者的世界觀是分不開(kāi)的，這也正是其靈感的來(lái)源。適當(dāng)對(duì)一些事物和現(xiàn)象流露出真實(shí)的感情，或喜或憂，再透過(guò)作品中的形象，對(duì)生活做出各種評(píng)價(jià)，只有感動(dòng)了自己的作品才有可能去感染觀眾。

每個(gè)人的社會(huì)閱歷不同，其在創(chuàng)作影片時(shí)的藝術(shù)感悟也會(huì)不一樣，側(cè)重點(diǎn)也會(huì)大不相同。所以，多出去走走，學(xué)會(huì)感受不同的文化氛圍，增強(qiáng)閱歷，積累厚度，善于體驗(yàn)生活，這對(duì)短片靈感上的培養(yǎng)尤為重要。對(duì)于短片的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，了解人、熟悉人的工作是最基本的，要善于在社會(huì)實(shí)踐中觀察、剖析人物的內(nèi)心世界，與各種命運(yùn)的人有所接觸，設(shè)身處地的體察不同環(huán)境下人物的性格、心理、情緒和生活節(jié)奏，從中獲得屬于自己的獨(dú)特感受。同時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)的深入思考，透過(guò)生活現(xiàn)象探求生活真諦，逐步加深對(duì)生活的理解并在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用?？偠灾?，培養(yǎng)短片的創(chuàng)作靈感，要做到善于想象，勤于思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

短片的創(chuàng)作主題應(yīng)該是從日常的豐富生活體驗(yàn)中反復(fù)感悟和發(fā)掘以及思索的產(chǎn)物，它來(lái)自于生活而高于生活，是對(duì)生活的升華。在創(chuàng)作過(guò)程中，將生活表象和短片創(chuàng)作者的審美意識(shí)相互結(jié)合起來(lái)，有血有肉的聯(lián)系在一起，從而逐漸形成意象，最后升華為藝術(shù)形象;只有平時(shí)注意積累生活，做生活中的有心人，通過(guò)自己的切身體驗(yàn)，把握生活的真諦，才會(huì)碰撞產(chǎn)生靈感;多閱讀書(shū)籍、多實(shí)踐工作、多感悟生活，不斷提高自身綜合素質(zhì)，善于想象，勤于思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出好的短片創(chuàng)作靈感來(lái)。

［1］彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論(第三版)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006:305.

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