• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論當(dāng)代大學(xué)生戀愛道德的內(nèi)化

      2014-04-17 08:38:06胡映
      教育與職業(yè) 2014年5期
      關(guān)鍵詞:道德品質(zhì)內(nèi)化道德教育

      胡映

      當(dāng)前大學(xué)生校園戀情的普遍發(fā)生,無論從高等教育環(huán)境改變的角度還是青年大學(xué)生身心發(fā)展特征的角度來看,都具有一定的必然性。這一事實(shí)對(duì)處于多元化時(shí)代的高等教育提出了挑戰(zhàn),那就是高校必須考慮如何在準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和青年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下,教育和引導(dǎo)青年大學(xué)生正確對(duì)待校園戀情,進(jìn)而使大學(xué)生形成良好的戀愛道德品質(zhì)。良好的戀愛道德品質(zhì),既是和諧校園文化建設(shè)的重要條件,也是青年學(xué)生健康成長的必要條件。而從人道德品質(zhì)形成的知、情、意、念、行的發(fā)展歷程來看,大學(xué)生良好戀愛道德品質(zhì)的形成在一定程度上取決于道德內(nèi)化的效果,即大學(xué)生從自身需要出發(fā),自覺對(duì)戀愛道德準(zhǔn)則進(jìn)行篩選、認(rèn)同,并將其納入自身道德結(jié)構(gòu)體系中,把外在、他律的道德原則及規(guī)范逐步內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在、自律的道德品質(zhì)和信念。

      一、道德認(rèn)同是當(dāng)代大學(xué)生戀愛道德內(nèi)化的前提和基礎(chǔ)

      道德是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。處于支配地位的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)關(guān)系決定了社會(huì)主流道德體系,特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著道德體系的性質(zhì)及基本原則、主要規(guī)范,反映“應(yīng)當(dāng)”與“不應(yīng)當(dāng)”的關(guān)系,表達(dá)出希望社會(huì)全體成員共同遵守的愿望。因此,大學(xué)生戀愛道德準(zhǔn)則在不同時(shí)代體現(xiàn)出不同的要求。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體而言,一方面,社會(huì)把他們看成先進(jìn)文化最典型的代表群體,其戀愛道德準(zhǔn)則應(yīng)該是其他群體戀愛道德準(zhǔn)則的圭臬,是其他社會(huì)群體戀愛時(shí)應(yīng)充分學(xué)習(xí)的道德原則;另一方面,大學(xué)與社會(huì)緊密相連,可以說高校校園就是社會(huì)的一個(gè)縮影,大學(xué)生戀愛受當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及思想文化多元化的廣泛影響,其戀愛道德也表現(xiàn)出多元化或社會(huì)化的傾向。實(shí)際上,當(dāng)代大學(xué)生的戀愛道德需求不可能是理想的單一指向,根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論的基本原理,大學(xué)生對(duì)戀愛道德的需求是多層次的。一方面,大學(xué)生有作為“個(gè)體的人”的戀愛道德需求。隨著我國高等教育由“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)化,當(dāng)代大學(xué)生已逐步衍變?yōu)槠胀▌趧?dòng)個(gè)體,日常面對(duì)的更多的是具體而平淡的大學(xué)生活,大學(xué)生戀愛道德利益原則的利益指向是大學(xué)生成長和成熟需要上的潛在利益,他們需要平常人的戀愛道德標(biāo)準(zhǔn)來滿足校園戀情的道德需求。追求利益的利己性和正當(dāng)性,使利益驅(qū)動(dòng)內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)和道德精神,符合馬克思主義唯物史觀的“利益驅(qū)動(dòng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高原則”的基本觀點(diǎn)。另一方面,受過多年教育而有較高知識(shí)水平的大學(xué)生群體是國家未來建設(shè)者和希望所在,其在滿足自身戀愛需求的同時(shí),有比一般人更強(qiáng)烈的作為“社會(huì)的人”的高尚道德需求。其希望具有展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生青春風(fēng)采和高尚戀愛道德品質(zhì)的廣闊舞臺(tái),滿足社會(huì)對(duì)其道德高期望的要求。實(shí)踐也多次證明大學(xué)生戀情仍然是世界上最純潔、最美好的愛情典范之一。誠然,在建立大學(xué)生戀愛道德準(zhǔn)則的過程中,既要滿足社會(huì)的較高期望值,有利于社會(huì)核心價(jià)值體系的構(gòu)建,又要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生戀愛的實(shí)際需求,從遵循大學(xué)生良好戀愛道德品質(zhì)的形成規(guī)律來分析和解決問題。

      筆者認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生良好戀愛道德品質(zhì)形成的前提和基礎(chǔ)是戀愛道德認(rèn)同,即大學(xué)生對(duì)所要接受的戀愛道德準(zhǔn)則的認(rèn)可和接受,并自愿受其約束,將戀愛道德準(zhǔn)則與自身生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)歷相統(tǒng)一、相契合。大學(xué)生戀愛道德認(rèn)同的過程就是知、情、意相結(jié)合、相互促進(jìn)的過程。首先,大學(xué)生戀愛道德認(rèn)同中“知”的過程,指的是大學(xué)生對(duì)所要求接受的戀愛道德準(zhǔn)則的辨識(shí)和比較。隨著大學(xué)生思想的逐步成熟,對(duì)戀愛規(guī)范的接受和認(rèn)同再也不是一個(gè)簡單盲從的過程,他們會(huì)在辨識(shí)和比較中接受新的事物。因此,獨(dú)立而具有特性的戀愛觀的形成也理所當(dāng)然。其次,大學(xué)生戀愛道德認(rèn)同中“情”的過程,指的是大學(xué)生對(duì)所要接受的戀愛道德準(zhǔn)則的理解和融合。隨著大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀逐漸趨于穩(wěn)定,絕大部分大學(xué)生會(huì)理性地理解戀愛道德準(zhǔn)則并將其與自己的思維相融合。最后,大學(xué)生戀愛道德認(rèn)同中“意”的過程,指的是大學(xué)生對(duì)所要接受的戀愛道德準(zhǔn)則的接納和認(rèn)同。戀愛道德準(zhǔn)則若既符合“個(gè)體的人”的道德需要,又符合“社會(huì)的人”的道德需求,就會(huì)在大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生共鳴,使其逐步接納和認(rèn)同戀愛道德準(zhǔn)則及相應(yīng)要求。

      二、道德教育是當(dāng)代大學(xué)生戀愛道德內(nèi)化的關(guān)鍵

      道德教育是指生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的有道德知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人們依據(jù)特定的道德準(zhǔn)則對(duì)他人有組織、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的一種活動(dòng)。良好的戀愛道德品質(zhì)卻不可能與生俱來。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍,可塑性強(qiáng),其在形成自身戀愛道德品質(zhì)過程中容易受一些社會(huì)不良道德現(xiàn)象的誘導(dǎo)而產(chǎn)生戀愛道德困惑,甚至引發(fā)戀愛道德的扭曲。因此,應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的戀愛道德教育和引導(dǎo),幫助他們?cè)诘赖抡J(rèn)同過程中能正確地進(jìn)行鑒別和篩選,進(jìn)而把戀愛道德準(zhǔn)則逐步內(nèi)化為自身良好戀愛道德品質(zhì)。為此,高等教育要適應(yīng)當(dāng)代校園戀愛普遍發(fā)生的新趨勢(shì),充分發(fā)揮高校作為大學(xué)生戀愛道德教育的主陣地作用,主動(dòng)探索當(dāng)代大學(xué)生戀愛特點(diǎn)和教育規(guī)律,創(chuàng)造性地開展大學(xué)生戀愛道德教育工作,以適應(yīng)新形勢(shì)下的挑戰(zhàn)。

      首先,要調(diào)整好道德教育內(nèi)容與大學(xué)生戀愛需求之間的關(guān)系。大學(xué)生戀愛道德教育內(nèi)容不再是高不可攀的愛情“經(jīng)典”,而應(yīng)成為大學(xué)生戀愛過程中溫馨的生活指南。馬克思主義曾明確提出,日常生活世界是人類活動(dòng)的根本價(jià)值和基本源泉。大學(xué)生戀愛道德教育無疑是當(dāng)代高等教育一項(xiàng)最基本的教育活動(dòng),應(yīng)充分研究大學(xué)生戀愛道德新需求,增強(qiáng)道德教育的吸引力與感染力,把戀愛道德教育工作做到大學(xué)生心里去,真正被大學(xué)生所喜愛、所接受,讓戀愛道德教育目標(biāo)回歸到大學(xué)生戀愛生活需要的本質(zhì)訴求上。

      其次,充分調(diào)動(dòng)戀愛教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性。高校戀愛道德教育面對(duì)的是秉性千差萬別的大學(xué)生群體,單一的教育手段和模式已難以適應(yīng)新的教育形勢(shì),當(dāng)前大學(xué)生戀愛道德教育應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展要求,設(shè)計(jì)出多元立體化的戀愛道德教育模式,調(diào)動(dòng)每個(gè)人的主觀能動(dòng)性,變強(qiáng)制式要求為因材施教的引導(dǎo),滿足當(dāng)代大學(xué)生的戀愛道德個(gè)性需求,從而讓每個(gè)大學(xué)生都能充分認(rèn)識(shí)到“個(gè)體及社會(huì)人”的本質(zhì)、價(jià)值和尊嚴(yán),在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,立足于現(xiàn)實(shí)生活又能適應(yīng)未來社會(huì)道德發(fā)展需求,進(jìn)而讓自身高尚的愛情在校園生活中得以升華。

      再次,主動(dòng)應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生戀愛道德教育的新動(dòng)向。競(jìng)爭時(shí)代必然帶給大學(xué)生巨大的心理壓力,面臨巨大的壓力,大學(xué)生不能讓戀愛成為逃避現(xiàn)實(shí)的臨時(shí)避風(fēng)港,因?yàn)閼賽畚C(jī)會(huì)給大學(xué)生帶來更大的心理扭曲。受社會(huì)不良現(xiàn)象的影響,戀愛成為部分大學(xué)生追求享樂和滿足虛榮心的噱頭。信息時(shí)代的到來,使得越來越多的青年大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)信息的受眾,同時(shí)網(wǎng)戀也在校園內(nèi)悄無聲息地蔓延。此時(shí),道德教育如果不能主動(dòng)及時(shí)地介入,就會(huì)失去大學(xué)生戀愛道德教育的制高點(diǎn)。

      最后,重視大學(xué)德育工作,營造校園文化“凈土”。在建設(shè)優(yōu)美校園自然環(huán)境和良好校園人文環(huán)境的同時(shí),加大對(duì)德育工作的投入,注重全校教職工德育水平的提高,自上而下形成共同關(guān)心大學(xué)生健康成長的局面,把戀愛道德教育滲透到專業(yè)教育、學(xué)生日常行為管理中,促成優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的形成,建設(shè)良好校園道德環(huán)境。另外,弘揚(yáng)社會(huì)道德主旋律,為大學(xué)生戀愛道德的內(nèi)化營造良好的氛圍。

      大學(xué)生戀愛道德觀不僅與學(xué)校戀愛道德教育環(huán)境有直接關(guān)系,還會(huì)受到家庭教育環(huán)境和社會(huì)教育環(huán)境的深刻影響,大學(xué)生良好戀愛道德品質(zhì)的形成是多方面因素綜合作用的結(jié)果。有關(guān)調(diào)查研究表明,絕大部分家長不反對(duì)甚至鼓勵(lì)孩子在大學(xué)期間談戀愛,但同時(shí)又以“與孩子有代溝,難以交流”“孩子遠(yuǎn)在學(xué)校,管不著”“有老師,不用家長操心”等所謂的客觀原因,而使自身成為旁觀者。這對(duì)思想不成熟而又青春萌動(dòng)的青年大學(xué)生而言,實(shí)際上是在把家庭教育阻擋在孩子戀愛教育的大門之外。故而從家庭角度來講,家庭成員自身對(duì)待愛情的態(tài)度及家庭婚姻就應(yīng)該有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn),起好表率作用,讓孩子在父輩的耳濡目染中得到熏陶和啟迪。在孩子學(xué)校教育過程中,要主動(dòng)與學(xué)校老師和孩子建立良好的溝通與聯(lián)系,并以關(guān)心、尊重、理解和平等的態(tài)度,從家庭、事業(yè)、責(zé)任等多個(gè)方面與孩子進(jìn)行推心置腹的交流,探討和分析解決孩子成長過程中遇到的戀愛困惑和問題,家校共同呵護(hù)大學(xué)生的健康成長。從社會(huì)角度來講,盡管大學(xué)生涉世未深,但社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響卻是至深的。社會(huì)道德在愛情、家庭婚姻上的要求對(duì)大學(xué)生戀愛道德有著極大的影響,因而須大力貫徹“以德治國”方略,在社會(huì)宣傳、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)持弘揚(yáng)高尚道德,規(guī)劃好制度引導(dǎo)的頂層設(shè)計(jì),在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),高度重視精神文明和社會(huì)文明的同步發(fā)展,為高校大學(xué)生戀愛道德教育營造良好的社會(huì)氛圍。

      三、道德體驗(yàn)是當(dāng)代大學(xué)生戀愛道德內(nèi)化的保障

      知是行的前提,行是知的落實(shí)。大學(xué)生戀愛道德準(zhǔn)則必須通過感性體驗(yàn)活動(dòng),并最終表現(xiàn)在理性行為上,才能得到實(shí)現(xiàn)和確證,通過在理性行為中形成穩(wěn)定的行為方式,使外在的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德需要。道德體驗(yàn)在理念上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一,同時(shí)也彰顯了現(xiàn)代教育中學(xué)生的主體性原則。強(qiáng)化大學(xué)生主體在接受和形成自身德性過程中的體驗(yàn)環(huán)節(jié),能滿足大學(xué)生向往參與的內(nèi)心渴望,增強(qiáng)他們成長的內(nèi)在動(dòng)力。一方面,大學(xué)生戀愛道德內(nèi)化及最后良好戀愛道德品質(zhì)的形成都必須在道德體驗(yàn)的實(shí)際行為中才能實(shí)現(xiàn)。通過道德教育和引導(dǎo),看似可以讓大學(xué)生群體在自身戀愛前對(duì)某種戀愛道德準(zhǔn)則進(jìn)行較好的道德認(rèn)同,但這種道德認(rèn)同能否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),還通過大學(xué)生個(gè)體的實(shí)際戀愛才能得出答案。道德教育、道德認(rèn)同和道德體驗(yàn)本身就是相互依存、相互促進(jìn)的過程,脫離大學(xué)生個(gè)體的戀愛道德教育沒有任何實(shí)際意義。大學(xué)生在自身戀愛體驗(yàn)活動(dòng)中,經(jīng)過長期的行為積累,由道德認(rèn)識(shí)到道德實(shí)踐,由道德觀念到道德信念,由道德行為發(fā)展到道德習(xí)慣,其思想感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí),戀愛道德境界才能真正得到升華。大學(xué)生戀愛道德內(nèi)化并形成行為習(xí)慣后,就會(huì)使一個(gè)人在面臨某種道德選擇時(shí)能不假思索地選擇符合道德準(zhǔn)則的道德行為。正如黑格爾所說:“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事,還不能說他是有德的,只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí),他才可以說是有德的?!绷硪环矫?,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展而言,大學(xué)生戀愛準(zhǔn)則是否符合大學(xué)生身心健康成長的實(shí)際,是否把握住了符合時(shí)代發(fā)展的教育規(guī)律,還必須在大學(xué)生的戀愛道德體驗(yàn)中去實(shí)踐和檢驗(yàn)。

      猜你喜歡
      道德品質(zhì)內(nèi)化道德教育
      升華內(nèi)化
      什么叫美好的道德教育
      新教師(2023年12期)2023-03-14 10:11:29
      激活中隊(duì)活力,內(nèi)化少先隊(duì)員組織歸屬感
      整合校外教育資源 做好青少年道德教育
      甘肅教育(2020年20期)2020-04-13 08:04:22
      幼兒道德品質(zhì)教育策略探究
      甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:24:30
      在解決“道德沖突”中升華小學(xué)生道德品質(zhì)
      德魯大叔內(nèi)化營銷勝過廣告
      如何對(duì)幼兒開展道德教育
      海外華語教材的文化“內(nèi)化”
      交往是青少年道德品質(zhì)形成的一個(gè)重要途徑——簡評(píng)楊鮮蘭、彭菊花新著《交往與青少年道德修養(yǎng)》
      象州县| 文昌市| 红河县| 汾西县| 新宁县| 澎湖县| 华宁县| 曲麻莱县| 四川省| 大余县| 遂平县| 垦利县| 郸城县| 吉木萨尔县| 河东区| 麻阳| 德安县| 陕西省| 黄浦区| 中西区| 普宁市| 江永县| 嵊州市| 贵溪市| 当涂县| 兴海县| 韶关市| 密山市| 柳州市| 五大连池市| 德保县| 马龙县| 哈密市| 静海县| 新建县| 江西省| 百色市| 内江市| 宁波市| 邓州市| 关岭|