楊雪梅
(安徽大學文學院,安徽 合肥 230000)
論許嵩歌詞對古典詩詞的傳承
楊雪梅
(安徽大學文學院,安徽 合肥 230000)
隨著社會文化的發(fā)展,古典詩詞在流行歌曲歌詞中的運用越來越受到關(guān)注。本文以歌手許嵩的專輯中的歌詞為文本,整理和分析許嵩的歌詞對古典詩詞的借鑒、典故的化用、意象的使用以及意境的營造,理出現(xiàn)代流行歌曲與中國古典詩詞之間千絲萬縷的關(guān)系,現(xiàn)代歌曲對古典文化的繼承和發(fā)展不僅有利于現(xiàn)代流行歌曲的發(fā)展,同時也使我國博大精深的古典文化得以更好地傳承和發(fā)揚。
許嵩;歌詞;古典詩詞;文化
在當代社會,隨著流行歌曲的傳播,流行歌曲的歌詞也傳播廣遠,逐漸引起了一部分學者的關(guān)注。著有專著的有馬樹春副教授的《中國當代流行歌曲的文學闡釋》,還有很多學者的相關(guān)論文,如:宋秋敏的《殘菊飄零其韻猶芳——論唐宋詞對當代流行歌曲的思想沾溉》、《試論當代流行歌詞向唐宋詞的詩意回歸》、《請君莫忘前朝曲,舊闋新翻總關(guān)情——唐宋詞與當代流行歌詞關(guān)系淺論》、《淺析周杰倫專輯中歌詞的傳統(tǒng)化修辭》以及蘇自勤的 《古代詩歌向現(xiàn)代歌詞的嬗變》,張海明的 《流行歌曲與中國古典詩詞》,李新、崔勝利的《當代流行歌曲中的古典詩詞內(nèi)蘊》等,從以上的研究成果來看,當代歌曲的歌詞與古典文化的關(guān)系成為一個重要的研究點。
不可否認的事實是古典文化尤其是古典詩詞是現(xiàn)代歌詞的鼻祖,滋養(yǎng)和豐富著現(xiàn)代流行歌曲的歌詞。許嵩自 2009年出專輯以來,他的歌曲迅速流行于大街小巷,如一股清風吹向當代樂壇,這與他歌曲的古典風格是分不開的。他的歌曲的特色就在于為人們營造出古典的意境,給人以詩一般的畫面。許嵩的歌詞亦詩亦詞,具有唯美的古典韻味,深厚的文學氣息,給予聽眾特殊審美感受的同時,也喚起人們對于古典詩詞的記憶。
現(xiàn)代流行歌曲對古典詩詞的借用現(xiàn)象非常普遍,例如著名歌手鄧麗君和王菲都演唱過蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,歌曲《月滿西樓》《別亦難》也都是根據(jù)古代詞人的詞改編而來。著名音樂人宋柯曾說:“我們可以看到,無論古詩新唱還是意譯古詩,都是適用了經(jīng)過上千年有中國特色檢驗的文學精品,它們具有廣泛的認知度和群眾基礎(chǔ)。借用古典詩詞來表現(xiàn)流行歌曲的主題和內(nèi)容,既給予了流行歌曲表現(xiàn)空間,也廣泛地提升了流行歌曲的層次,找到了一條將歌手推進眾人的捷徑?!痹谠S嵩的歌詞中,也存在著大量的對古典詩詞的借用。例如:
橋邊紅藥嘆夜太漫長(《廬州月》)
嘆一句當時只道是尋常 (《廬州月》)
等過秋涼星轉(zhuǎn)百斗 (《花滿樓》)
微雨過小荷翻(《塵世美》)
相看兩不厭(《塵世美》)
與你若只如初見 ,何須感傷離別 (《如果當時》)
為伊消得衣寬人消瘦(《夢蝶》)
似水往昔浮流年 (《你若化成風》)
有些情入苦難回綿,窗間月夕夕成玦(《半城煙沙》)
一將成萬骨枯(《半城煙沙》)
第一句是活用了姜夔《揚州慢》里的名句“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?!钡诙鋭t是直接引用了納蘭容若的《浣溪沙》中的“被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常。”第三句是化用《滕王閣序》中的名句 “閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋?!钡谒木涑鲇谔K軾的《玩郎歸·初夏》“微雨過,小荷翻,榴花開欲然?!钡谖寰涫侵苯右美畎椎摹丢氉赐ど健贰跋嗫磧刹粎挘ㄓ芯赐ど??!钡诹溆质且眉{蘭容若的詞,“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。”第七句出處是柳永的詞“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!钡诎司鋭t語出明代湯顯祖的《牡丹亭》第十出:“則為你如花美眷,似水流年?!钡诰啪湟彩莵碜杂诩{蘭容若的詞《蝶戀花》“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán),昔昔都成玦?!弊詈筮@句則化用了唐代詩人曹松的 《己亥歲二首》“憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。”
將這些古詩詞運用于歌詞中,運用的非常自然,毫無堆砌之感,使得許嵩的歌詞都彌漫著濃郁的古典浪漫主義氣息。古詩詞的傳承轉(zhuǎn)化,不僅對于許嵩的歌曲具有很大的意義,更是為當代歌曲的發(fā)展提供了新的道路,使音樂的藝術(shù)價值得到更多人的認可。
典故的化用是中國傳統(tǒng)詩歌常用的手法,在當代流行歌曲中也經(jīng)常借用這一手法,歷史故事和神話傳說是我們中華傳統(tǒng)文化的精華,也為當代文藝創(chuàng)作提供了寶貴的資源。
在許嵩的歌詞中我們就發(fā)現(xiàn)大量的典故化用,典故化用會使得歌曲的表達更加含蓄凝練而意蘊深遠,從而豐富了聽眾的想象力。例如,“兒時鑿壁偷了誰家的光”(《廬州月》),這句的典故來自于鑿壁借光的故事,出自西漢匡衡在鄰居相隔的墻上鑿開一個洞,偷偷的借鄰舍的燭光讀書,而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀?!斑€笑那曹操貪慕著小喬”(《如果當時》),這處典故是相傳當年曹操起兵攻吳就是為了小喬,杜牧也有詩“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!薄板蝗~舟”(《夢蝶》),這是莊子的故事,莊子在濮水釣魚,楚威王派兩位大夫先前往到那里表達心意,他們對莊子說:“楚威王愿意把國內(nèi)的政事托付于你,勞累你了!”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們,說:“我聽說楚國有一只神龜,死了已有三千年了,大王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜,它是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行?”兩位大夫說:“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行?!鼻f子說:“走吧!我寧愿像神龜一樣在爛泥里拖著尾巴活著?!薄澳晟偾f周 酣醉不為酒 夢里化蝶飄香花間走”(《夢蝶》)這句歌詞是這首歌的核心,歌詞的典故明顯是莊周夢蝶的故事:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”“望穿秋水但求逍遙游”(《夢蝶》),這句也是關(guān)于莊子的典故。還有他有首歌叫《廬州月》,由于許嵩的出生地是安徽合肥,而合肥在古時候就被稱為廬州。
許嵩的歌詞很好地繼承了用典的手法,靈活地化用了相關(guān)典故,來契合每首歌的主題,這樣大大豐富了歌詞的內(nèi)涵,增強了歌曲的感染力。
意象是我們在學習鑒賞中國傳統(tǒng)詩歌經(jīng)常提到的,可以說中國古代詩歌是典型的意象詩。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,就是指那些帶上了人的痕跡,烙上了人的感情印記,客觀的、具體的事物。中國古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象有楊柳、月亮、長亭、梧桐、梅花、大雁、羌笛等等。在許嵩的歌曲中明顯地借用了大量的古典詩歌意象,如柳絮、大雁、紅雨、月亮、紅豆、斷橋、青絲……這些曾頻繁適用于古典詩詞中的意象在許嵩的歌詞中大量出現(xiàn)。將這些經(jīng)過歷史沉淀的古典意象融入流行歌曲的歌詞中,開拓了歌曲的意境,有效地改善了流行歌曲膚淺、低俗、乏味等缺點,提高了流行歌曲的藝術(shù)質(zhì)量,同時更有利于對古典詩詞的學習和發(fā)揚。
例如在《廬州月》這首歌的歌詞中,寫詞的人借用了三個富有古典氣息的意象,分別是月亮、柳絮、青絲,從這三個意象中,聽眾就能體會到這首歌要表達的情感,月亮、柳絮、青絲在古典詩詞中傳達的都是離別相思之情。一開篇就寫出了廬州的月亮還是當年的月亮,但是已經(jīng)物是人非,表達了一種對故土、對古人的思念感情。由此可見,借用古典意象的重要性,就算沒有認真聽過歌詞,只要注意到這幾個意象,歌曲所要營造的意境就能清楚呈現(xiàn)。再如《花滿樓》中的大雁,大雁在我國古代詩歌中是個極為重要的意象,在這首歌里是寄托相思之情,暗喻男女戀情的。《如果當時》中的紅雨,指的是美人之淚。元代張可久的《朝天子·道院中碧桃》也寫到紅雨:“淚彈紅雨笑鄰姬,同立蒼苔地?!?/p>
還有《夢蝶》中的紅豆,紅豆自古以來被稱為相思豆。相傳,古時有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望,因思念邊塞的愛人,哭于樹下。淚水流干后,流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆,紅豆生根發(fā)芽,長成大樹,結(jié)滿了一樹紅豆,人們稱之為相思豆。日復(fù)一日,春去秋來,大樹的果實,伴著姑娘心中的思念,慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。王維很有名的詩句:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝?!边@些意象都是古典詩詞中的典型意象,這些古典意象的組合營造出一種詩情畫意的境界。“藝術(shù)把一個情趣寄托在一個意象里,情趣離開意象或是意象離開情趣,都不能獨立”,古典詩詞意象的采用,使得現(xiàn)代流行歌曲充滿了情趣,也賦予了流行歌詞一種古典雅致的氣質(zhì)。
上文說到許嵩的歌詞對古典詩詞意象的借用,構(gòu)成意象并創(chuàng)造意境,因此許嵩的歌詞對古典詩詞意境的借鑒也是必然的,同時借鑒了古典詩詞感傷悲美的情調(diào)。現(xiàn)代流行歌曲的詞作者為了拓寬思路,經(jīng)常會借鑒古典詩詞中的內(nèi)容,使歌詞具有了古典詩詞的意境和情調(diào)。
意境是詩詞所展示出來的情景交融的畫面,對寫歌詞的人來說營造意境是創(chuàng)作的關(guān)鍵,也是一首歌曲成功的關(guān)鍵。我們都知道,古典詩詞的意境和情調(diào)最突出的表現(xiàn)是在以愛情為主的詩詞上,這些愛情詩歌如泣如訴、意境悠遠、情調(diào)悲美。李商隱的詩歌吟唱著“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”至死不渝的愛戀,溫庭筠的《夢江南》“山月不知心里事,水風空落眼前花,搖曳碧云斜。”所傳達出的離愁別恨的情調(diào),柳永的《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的不舍,不管是愛戀、離愁、不舍,都顯示著古典詩詞感傷的意境和情調(diào)。
現(xiàn)代流行歌曲與古典詩詞很大程度上的共同之處也在于此,流行歌曲的歌詞也大多是寫愛情的,并且也是悲美的愛情,例如暗戀、單相思,戀人之間的相戀分手,愛人之間的分別等待,這些最容易引起聽眾情感上的共鳴??v觀許嵩專輯里面的歌詞,無不彌漫著這樣的感懷悲傷的情調(diào)。比如,他的代表作《廬州月》,這首歌曲敘述的是一位古代仕人,對于往事的回憶,特別是對兒時那段青梅竹馬感情的追憶,歌詞寫到:
橋上的戀人入對出雙
橋邊紅藥嘆夜太漫長
月也搖晃人也彷徨
烏蓬里傳來了一曲離殤廬州月光
灑在心上月下的你
不復(fù)當年模樣太多的傷
難訴衷腸
嘆一句當時只道是尋常
再如《斷橋殘雪》:
斷橋是否下過雪
我望著湖面
水中寒月如雪
指尖輕點融解
斷橋是否下過雪
又想起你的臉
若是無緣再見
白堤柳簾垂淚好幾遍
整首歌詞營造出的是一種凄美哀婉的意境和蕩氣回腸的情調(diào)。
還有這首以悼亡為主題的《清明雨上》:
月影憧憧 煙火幾重
燭花紅 紅塵舊夢
夢斷都成空
雨打濕了眼眶
年年倚井盼歸堂
最怕不覺淚已拆兩行
我在人間彷徨
尋不到你的天堂
東瓶西鏡放 恨不能遺忘
又是清明雨上
折菊寄到你身旁
把你最愛的歌來輕輕唱
我在人間彷徨 尋不到你的天堂
一種悵然、凄婉的情調(diào)在歌曲中流淌。許嵩以愛情為主題的歌曲中常常出現(xiàn)淚水、雨滴、橋、月光、清酒、流連、彷徨、遺忘……從這些字眼中,可以感受出的是堅貞、矢志不渝的愛情,營造出的是凄婉惆悵的意境,帶著悲美的情調(diào)。許嵩的歌詞對古典詩詞意境和情調(diào)的借鑒,使他的歌曲更具有了古典的韻味。
許嵩專輯中的歌詞對古典詩詞文化的借鑒是多方面的,并且取得了聽眾們的認可?,F(xiàn)代流行歌曲從對古典詩詞的化用,對典故的活用,對古典意象的選取,對詩詞意境的借鑒等方面,為自己拓寬了創(chuàng)作的思路?!案柙~是遵循了自己的民族特定藝術(shù)規(guī)律而走向逐步繁榮興旺的?!边@句話很好概括了現(xiàn)代流行歌曲與古典詩詞施受關(guān)系的根源。作為中華傳統(tǒng)文化的精髓,古典詩詞必然會對當代以及以后的流行歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生不可小覷的影響,現(xiàn)代流行歌曲也會自覺地、源源不斷地汲取古典文化的營養(yǎng)來豐富自身的發(fā)展,古典詩詞是流行歌詞取之不盡的源泉。富有古典韻味的現(xiàn)代流行歌曲為傳播古典詩詞文化做出了優(yōu)異的貢獻,也為喜愛古典文化與音樂的人士開辟了新的道路。
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The Inheritance of the Chinese Classical Poetic Theory in XU Song's Lyrics
YANG Xue-mei
(College of Liberal Arts,Anhui University,Hefei 230000,Anhui,China)
With the development of society and culture,the use of Chinese classical poetry in the lyrics of popular songs gains more and more attention from the public.In this paper,the lyrics in the albums of XU Song's songs are chosen as a text,which is analyzed and systemized in terms of the following focuses-the reference of his lyrics to classic poetry,his clever use of allusions as well as images and his evocation of artistic mood;on this basis,the subtle relationship between the modern pop songs and ancient Chinese poems and verses are captured,so that it has been known that the inheritance of classical culture by modern songs is not only beneficial to the development of popular songs but also to the better heritage of extensive and profound Chinese classic culture.
XU Song;lyrics;classical poetry;culture
I206.2
A
2095-3771(2014)04-0012-04
楊雪梅(1990-),女,碩士,研究方向:古代文學。