南陽漢畫像石墓出土鋪首銜環(huán)分析

顧 偉

(江蘇師范大學(xué)歷史與文化旅游學(xué)院， 江蘇徐州 221116)

南陽漢畫像石墓出土鋪首銜環(huán)分析

顧 偉

(江蘇師范大學(xué)歷史與文化旅游學(xué)院， 江蘇徐州 221116)

南陽是我國漢代畫像石墓的集中發(fā)現(xiàn)地之一，其出土的漢畫像石代表了一個燦爛時代的文明。就鋪首而言，整個兩漢時期都有出土，以白虎、(朱雀)鋪首銜環(huán)最終形成其最基本的內(nèi)容組合，西漢中晚期墓中的鋪首銜環(huán)圖的畫面內(nèi)容組合復(fù)雜多變，沒有定制，新莽以后逐漸形成了白虎鋪首銜環(huán)的制式組合，也有少量的朱雀鋪首銜環(huán)。不同階段的鋪首銜環(huán)的特點分析對于漢代社會的變遷及變動原因的研究有一定幫助，也為年代的判定提供了一定的依據(jù)。

畫像石； 鋪首銜環(huán)； 南陽； 漢代

漢畫像石墓是為西漢晚期至東漢末以石刻畫像為裝飾的石結(jié)構(gòu)或磚石混合結(jié)合的墓葬，目前，全國共有4個中心分布區(qū)[1](P.25)：河南南陽、鄂北區(qū)；山東、蘇北、皖北區(qū)；四川地區(qū)；陜北、晉西北區(qū)。南陽作為兩漢的重要城市，尤其是東漢開國皇帝劉秀的家鄉(xiāng)，出土了很多重要的畫像石墓，這些墓葬中精美的畫像石為研究漢代社會提供了有力的依據(jù)。

鋪首很早就出現(xiàn)在古代的很多器物上，比如提手、耳、盲鼻等，其中有些有實際意義，有些單純起到裝飾的作用。鋪首銜環(huán)是一種附件，商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)在陶器、銅器的腹部，兩漢的畫像石中，秦漢魏晉時期的部分墓葬的木門和棺槨上也可以看見。不同時代、不同材質(zhì)的鋪首其特征也不盡相同。目前為止，對鋪首的研究已經(jīng)達(dá)到一定的程度。譚淑琴對鋪首銜環(huán)的來源及及流變作了深入的探討，指出漢代鋪首是青銅獸面紋飾的變異和演續(xù)，漢畫鋪首實為原始宗教的遺存；[2]苗霞則是以材質(zhì)分類對鋪首銜環(huán)進(jìn)行分析，闡述了鋪首銜環(huán)的源流及演變，并就不同時期的鋪首的特征做了概括，但她主要是針對實物進(jìn)行的分析，對漢畫鋪首沒有過多的探究；[3]孫長初通過對漢畫像石中“鋪首銜環(huán)”圖像的解析，指出漢畫像石中的“鋪首銜環(huán)”反映的是兩漢社會的厚葬觀念、天人合一思想以及讖緯思想，并提出環(huán)是玉璧的簡化這個論點；[4]常艷否定了鋪首“源于饕餮”的說法，認(rèn)為是傳承自商周青銅器中的獸面紋；[5]金愛秀則是對鋪首的原型、形象、與之相關(guān)的民俗、稱謂、內(nèi)涵及演變作了一一分析，指出現(xiàn)實中的鋪首更多的是體現(xiàn)了一種等級觀念，而墓葬中的鋪首則更多地體現(xiàn)的是神秘的宗教思想。[6]此外，常艷、李文娟兩位的碩士論文也分別對鋪首銜環(huán)進(jìn)行不同的研究，常艷的文章主要分析了鋪首銜環(huán)圖像譜系，鋪首銜環(huán)與不同形象組合的功能與文化含義，淵源與演變方向等，[7]李文娟的文章則是對鋪首銜環(huán)的淵源、形制演變與其他元素的融合等做了精彩的分析，但研究范圍不僅僅局限于漢代的畫像石。[8]前輩的研究甚為豐富，這里不一一贅述。

本文所謂的南陽地區(qū)，即漢代南陽郡治范圍大致包括了今南陽市、南陽縣、唐河縣、社旗縣、方城縣、新野縣、鄧縣等地。筆者接觸到的南陽畫像石墓共有50座，其中30座刻有鋪首銜環(huán)圖，但是“南陽市八一路漢代畫像石墓”[9]因畫面漫漶，無從考證；“東漢許阿瞿墓”[10]中的鋪首銜環(huán)不甚清楚；余28座畫像石墓的年代最晚達(dá)到晉代，最早至西漢宣帝時期。本文將其分作三個時間段，即西漢中晚期(下文簡稱西漢時期)、新莽至東漢初期(下文簡稱新莽時期)、漢中期至魏晉時期(下文簡稱東漢時期)。西漢中晚期的畫像石墓有：南陽市辛店熊營、萬家園、南陽縣辛店熊營、唐河漢郁平大尹墓、趙寨磚瓦廠等共5座墓；新莽至東漢初期的畫像石墓有：陳棚、蒲山二號墓、蒲山、英莊、唐河電廠、石橋、楊官寺、唐河白莊、石灰窯村、王寨、唐河縣針織廠二號墓、唐河針織廠、方城城關(guān)、方城東關(guān)等14座墓；東漢晚期至魏晉時期的畫像石墓有：?？h賈胡莊、第二化工廠21號墓、藥材市場、王莊、前高廟村、建材試驗廠、鄧縣長冢店、東關(guān)晉墓、十里鋪等共9座墓。南陽地區(qū)出土的鋪首銜環(huán)圖，一般都是刻在墓門左右門扉正面的，?？h賈胡莊東漢墓的鋪首銜環(huán)圖是位于朝內(nèi)的門扉上的。通常一墓并列二大門的畫像石墓葬中，二扉刻白虎鋪首銜環(huán)，另二扉刻朱雀鋪首銜環(huán)。一墓一大門的畫像石墓葬的二扉，常常只刻白虎鋪首銜環(huán)。白虎(朱雀)、鋪首、銜環(huán)是南陽地區(qū)畫像石墓葬中鋪首圖的基本組合。鋪首的形象一貫是突出雙目，兩耳伸出有尖有平，且?guī)Ъ棤罱?。白虎的形象通常是昂首張口、弓背翹尾，作下山狀；朱雀則是展翅翹尾，作飛舞狀。下面我將從畫面內(nèi)容組合、白虎的形象、朱雀的形象、鋪首及環(huán)等五個方面進(jìn)行探討，以期有助于對漢代社會的深入了解。

就畫像石的畫面內(nèi)容組合而言，西漢中晚期墓中的鋪首銜環(huán)圖的畫面內(nèi)容組合復(fù)雜多變，沒有定制。有“一虎二犬鋪首銜環(huán)”、“馴猴熊虎鋪首銜環(huán)”、“白虎樹熊鋪首銜環(huán)”、“白虎臥犬鋪首銜環(huán)”[11]，“朱雀人物鋪首銜環(huán)”、“白虎人物鋪首銜環(huán)”[12]、“朱雀鋪首銜環(huán)”“白虎鋪首銜環(huán)”[13]等組合。筆者以為，之所以會產(chǎn)生如此之多的內(nèi)容組合，是因為這個時期漢畫像石剛剛應(yīng)用于喪葬之中，沒有形成約定俗成的習(xí)俗，統(tǒng)治階級在等級制度的劃分上沒有完全限制到這塊。墓主或其親屬往往根據(jù)個人的意愿(經(jīng)歷)來刻畫內(nèi)容，或是寄托對逝去之人的悼念，或者是對死者將去的世界的想象。同樣，這個時期的鋪首銜環(huán)圖在空間分布上顯得很初始，版面分配不均衡。部分畫像上下部留有很大的空白，物像外沒有任何填白裝飾，如萬家園的“白虎鋪首銜環(huán)”?！榜Z猴熊虎鋪首銜環(huán)”畫面上部刻畫一人執(zhí)索牽猴，中刻白虎，鋪首銜環(huán)，下刻兩柏樹，枝葉繁茂，兩樹間有一立熊，作半立姿，側(cè)首，張嘴吐舌。于門扉上刻如此之多意象，恐不僅是驅(qū)邪避魔了。這也從側(cè)面說明畫像石墓仍處在早期階段。新莽時期的鋪首銜環(huán)圖則基本是白虎鋪首銜環(huán)和朱雀鋪首銜環(huán)了。只是有些鋪首銜環(huán)圖會用幾何紋(如菱形紋)來填白，如蒲山漢墓的“鋪首銜環(huán)圖?！盵14]從藝術(shù)效果來看，漢畫像中的填白絕不是與主題內(nèi)容無關(guān)的純粹裝飾，似乎起到一層托臺的作用，更顯白虎、鋪首之威嚴(yán)。東漢時期的鋪首銜環(huán)圖則是形成了白虎鋪首銜環(huán)和朱雀鋪首銜環(huán)的制式圖樣了。

就白虎的形象而言，西漢時期的白虎從體型上說略顯纖瘦，神秘感強，但神韻不失。個別畫像如唐河郁平大尹墓的白虎[15]，其頭顱呈方形，眼眸清晰，顯得生動形象，也彰顯了它的原始味道。新莽時期的白虎整個軀體厚葬感加強，張牙舞爪的姿態(tài)更加明顯，如唐河電廠[16]、英莊[17]的白虎較之郁平大尹的白虎，眼睛更顯得傳神，白虎的兇狠的表情展露無疑。其身軀也較之更顯得壯碩和強力。東漢時期的白虎繼承了一貫的張牙舞爪的風(fēng)格，各個墓葬的白虎形象沒有太多的區(qū)別，至此白虎的形象業(yè)已形成定制。戰(zhàn)國至秦漢時，青龍、白虎被認(rèn)為是守衛(wèi)東、西方的神靈，可以驅(qū)逐邪惡、辟除不祥。此外，它們還是宅中的主神?！墩摵狻吩唬骸罢兄魃袷桑帻?、白虎列十二位。龍神猛神。天之正龜也。飛尺、流兇，安敢忘集。尤主人猛勇，奸容不敢窺也”。又《風(fēng)俗通義》：“虎者陽物，百獸之長，能擊鷙牲食魍魅也。”

就朱雀的形象而言，西漢時期的朱雀的常見形象仍然是展翅翹尾、作飛舞狀，冠的末端形狀與尾部末端的形狀保持一致，但也有特例，郁平大尹的“朱雀鋪首銜環(huán)”中的朱雀呈現(xiàn)倒飛狀，以頭接觸到鋪首的尖角，尾巴羽毛合攏，頭冠散開，不知表達(dá)了什么特殊意義，同墓出土的白虎鋪首銜環(huán)圖的白虎也是這樣的位置，以嘴銜著鋪首的箭鏃狀尖角。這也再次證明西漢時期的畫像石尚無定制，可以任意發(fā)揮。新莽時期的朱雀形象繼承了西漢的傳統(tǒng)，不過仍有部分的墓葬有些不同。如蒲山二號墓[18]、唐河電廠的朱雀，前者展翅翹尾，尾巴狀如扇面，尤其是頭頂冠末端更是向兩邊冒出兩片，形如花，顯得神秘；后者幾乎同前者一致，不同的是后者的冠如同其尾，從頭部開始岔出三根。因材料限制，不知道這種情況是兩墓獨有，還是這一時期的普遍習(xí)俗。東漢時期的朱雀鋪首銜環(huán)圖出土的沒有前期的多，唯一的朱雀展翅欲飛，尾翎舞動，兩爪緊爪獸耳，其尾翎和冠均成三岔狀。[19]筆者不敢妄言其原因。朱雀從冠、尾部開岔到冠、尾均開岔是否是其發(fā)展規(guī)律不得而知，但朱雀鋪首銜環(huán)的數(shù)量不多，且呈減少的趨勢卻是不爭的事實。

就鋪首的形象而言，西漢時期的鋪首有的略顯扁平，威嚴(yán)不足，可愛有余，有的面目猙獰，嘴部夸張，有的只有大致的輪廓，一般而言都會凸顯期雙目，有尖耳或平耳。新莽時期的鋪首普遍的凸顯雙目，淡化了嘴部特寫(幾乎看不出痕跡)，耳朵伸的高高的，很尖。東漢時期則是基本保持了這一特征。鋪首現(xiàn)在普遍認(rèn)為是源自商周時期的青銅紋飾，帶有濃重的巫術(shù)思想，以其兇橫的外貌形象來驅(qū)除邪惡。漢代武帝以前，王朝初建，統(tǒng)治者崇尚黃老無為，對下層管理較少，民間普遍受春秋以來的思想風(fēng)氣影響，鬼神信仰頗重，武帝以后，儒家成為正統(tǒng)，平民可以通過儒學(xué)來入仕，儒家“孝悌”等思想影響擴大，人們的視線逐漸從不可觸及的神鬼轉(zhuǎn)移到人的身上，因而更加關(guān)注人，尤其是死者，所以鋪首銜環(huán)圖像被賦予類似門神的作用。

就環(huán)的形象而言，西漢的環(huán)普遍顯得均勻，內(nèi)徑普遍比較大。新莽時期的基本一致，但出現(xiàn)過雙環(huán)的畫像[20]。東漢時期的環(huán)則比較厚重。環(huán)的實際作用很明顯，一方面可以傳音，另一方面也是和古代橫鎖相配合，其實用意義很大。

通過上文的分析可知，漢畫像石墓中的鋪首銜環(huán)經(jīng)歷了一個由復(fù)雜到制式的發(fā)展過程，從西漢的組合形制豐富多彩到東漢的白虎(朱雀，以白虎為多)、鋪首、銜環(huán)的樣式，從多變到統(tǒng)一，反應(yīng)了漢代社會、思想文化統(tǒng)一的過程。不同的階段的鋪首銜環(huán)的特征也殊為明顯，但是兩漢400多年的區(qū)間要想詳細(xì)區(qū)分譜系，仍有待研究。鼎盛的極致就是衰落的開始，畫像石在東漢晚期就開始衰落了，但其呈現(xiàn)給我們的燦爛文化卻保存了下來。南陽地區(qū)的漢畫像石墓只是一斑，鋪首銜環(huán)也是眾多畫像題材中的一部分，通過對其研究，以小見大，積少成多，有助于將來對鋪首及漢畫像石的研究更進(jìn)一層。

[1]中國大百科全書編委會.中國大百科全書·考古學(xué) [Z].北京：中國大百科全書出版社.

[2]譚叔琴.試論漢畫像石中鋪首的淵源[J].中原文物，1998(4).

[3]苗霞.中國古代鋪首銜環(huán)淺析[J].殷都學(xué)刊，2006(3).

[4]孫長初.漢畫像石“鋪首銜環(huán)”圖像解析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006(3).

[5]常艷.中國古代建筑門上鋪首銜環(huán)裝飾的起源[J].山西建筑，2006(11).

[6]金愛秀.試論鋪首的研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報，2008(1).

[7]常艷.漢代畫像石中鋪首銜環(huán)圖像的形成與演變[D].汕頭大學(xué)，2007.

[8]李文娟.中國鋪首銜環(huán)源流探析[D].蘇州大學(xué)，2010.

[9]南陽市文物研究所.南陽市八一路漢代畫像石墓[J].考古，2012(6.)

[10]南陽市博物館.南陽發(fā)現(xiàn)東漢許阿瞿墓志畫像石[J].文物，1974(8).

[11]南陽市文物研究所.河南南陽縣辛店熊營漢畫像石墓[J].中原文物，1996(3).

[12]南陽市文物考古研究所.河南南陽市辛店熊營漢畫像石墓[J].考古，2008(2).

[13]南陽市文物考古研究所.河南省南陽市萬家園漢畫像石墓[J].中原文物，2010(5).

[14]南陽地區(qū)文物研究所.河南南陽縣蒲山漢墓的發(fā)掘[J].華夏考古，1991(4).

[15]南陽地區(qū)文物隊，南陽博物館.唐河漢郁平大尹馮君孺人畫像石墓[J].考古學(xué)報，1980(2).

[16]《南陽漢畫像石》編委會.唐河縣電廠漢畫像石墓[J].中原文物，1982(1).

[17]南陽博物館.河南南陽英莊漢畫像石墓[J].文物，1984(3).

[18]南陽市文物研究所.河南南陽蒲山二號漢畫像石墓[J].中原文物，1997(4).

[19]南陽市文物工作隊.南陽市藥材市場畫像石墓發(fā)掘簡報[J].中原文物，1994(1).

[20]《南陽漢畫像石》編委會.唐河縣電廠漢畫像石墓[J].中原文物，1982(1).

(責(zé)任編輯 光 翟)

2014-02-9

顧 偉，江蘇高郵人，江蘇師范大學(xué)歷史與文化旅游學(xué)院碩士研究生。

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1671-1696(2014)07-0046-03