喻聰舟
高考英語改革是當(dāng)前社會關(guān)注的熱點話題之一,社會各界對于這個問題高度關(guān)注,看法不一。問題主要集中于高考英語是否有繼續(xù)存在的必要、是否需要改革以及如何改革等問題上面。
分析高考英語的存廢以及改革問題,應(yīng)當(dāng)明確在當(dāng)前時代背景下英語學(xué)習(xí)的意義。如果英語學(xué)習(xí)的必要性已經(jīng)不存在,那么高考英語就可以廢除了。如果要對高考英語做出改革,那就要以英語學(xué)習(xí)的意義作為改革出發(fā)點。
無論考生對學(xué)習(xí)英語是否認(rèn)可,但英語作為一種語言學(xué)習(xí),是一種訓(xùn)練學(xué)生思維能力的工具,不僅能夠發(fā)展學(xué)生的閱讀、寫作與表達能力,還在很大程度上砥礪學(xué)生的心性,培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的性格品質(zhì)。作為一種文化符號,每種語言背后都體現(xiàn)著不同的思維方式,漢語的文字、語言特點對我們中華民族文化的形成有著巨大的影響,每種文化都有其固有獨特的特點。英語具有與漢語不同的構(gòu)成特點和語法特征,其背后所體現(xiàn)的不同思維方式是對我國漢語所代表的思維方式的有益補充,不同語言之間的對比學(xué)習(xí)能促進學(xué)生對本民族文化有更深入的了解。英語代表著一種不同于漢語的思維方式,高考英語對于豐富考生的思維方式有著巨大的意義。英語作為一種文化符號,更具有文化意義,“學(xué)習(xí)其它語言是人文學(xué)科中必要的組成部分”?!?〕語言更是一種文化,卡西爾認(rèn)為語言“它的功能是賦予主觀的、流動不居的世界以確定的意義,使之成為客觀穩(wěn)定的世界”?!?〕英語是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的一種基本文化素質(zhì)。
阿特巴赫(P.G.Altbach)認(rèn)為“全球化是指一個更加一體化的世界經(jīng)濟、信息技術(shù)及通訊技術(shù)、國際知識網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)、英語所起的作用,以及學(xué)術(shù)機構(gòu)控制之外的其他力量共同塑造的現(xiàn)實?!薄?〕隨著全球化的發(fā)展,英語學(xué)習(xí)對個體與國家發(fā)展的作用不容忽視。信息社會使“足不出戶便知天下事”完全成為可能,一個人可以不用離開家門就能了解世界各個地方所發(fā)生的事情,極大豐富了我們的生活空間。英語是世界最被廣泛應(yīng)用的語言之一,若想更好的了解這個世界,就必須以一定的英語水平為基礎(chǔ)。因此,英語學(xué)習(xí)不僅為開闊考生了解世界的視野,更為考生提供了一種生活的可能,減弱了地域?qū)€體發(fā)展的限制。在當(dāng)今世界,知識的產(chǎn)生與傳播對綜合國力的影響日益巨大,然而大部分具有世界影響力的雜志尤其是自然科學(xué)類雜志都集中在西方國家,因此“學(xué)者們都是以這些雜志為導(dǎo)向,采用雜志的出版文字——目前主要是英文——來寫作,并且一定程度上發(fā)表這些雜志所看重的研究成果”?!?〕我們需要通過外文的文獻才能了解許多世界前沿知識的發(fā)展情況,而國內(nèi)學(xué)者的研究成果若想得到世界的認(rèn)可,也需要以英語為語言載體進行傳播??梢?,英語在很大程度上影響著當(dāng)前世界知識的生產(chǎn)與交流,成為我們連通世界的重要入口與出口。
簡而言之,英語不僅作為一種語言文化能夠豐富學(xué)生的思想、訓(xùn)練學(xué)生的思維,還可以作為一種我們與世界溝通的必要工具,進行知識與文化的交流與傳播,從這個角度看,英語學(xué)習(xí)對于學(xué)生的個體發(fā)展和國家之間的文化交流發(fā)揮著重要作用,因此英語有必要繼續(xù)作為高考的科目之一而存在。
隨著時代發(fā)展,高考英語考核方式的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn),主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
高考對于中學(xué)教學(xué)有巨大的指引作用,導(dǎo)致所謂的“片面追求升學(xué)率”的問題,即高考關(guān)注什么,中學(xué)就關(guān)注什么;高考考什么,學(xué)校就教什么。當(dāng)前我國的高考模式,英語與語文、數(shù)學(xué)都是高考必考的三大“主科”之一,分值均為150分,占高考總分750分的權(quán)重較高,這就必然導(dǎo)致從學(xué)校到家長再到考生都對英語學(xué)習(xí)高度重視。與語文相比,考生對于英語更為陌生,在同等分值下考生愿意把更多的學(xué)習(xí)時間傾注在英語學(xué)習(xí)上。要學(xué)好數(shù)學(xué),往往需要一定的天賦,并非所有人都能學(xué)好數(shù)學(xué),而英語對于考生天賦的要求較低,只要付出足夠的時間勤奮學(xué)習(xí),就更容易獲得較好的分?jǐn)?shù),因此英語學(xué)習(xí)容易引起學(xué)生的重視?;谏鲜鲈颍瑹o論是學(xué)校教育,還是家長與學(xué)生,都對英語學(xué)習(xí)給予高度重視的態(tài)度,致使形成考生將過多時間投入到英語學(xué)習(xí)中的過度學(xué)習(xí)現(xiàn)象。這顯然有悖于基礎(chǔ)教育素質(zhì)全面發(fā)展的教育目的,因此有必要對高考英語進行改革,調(diào)整高考英語的考試方式,引導(dǎo)基礎(chǔ)教育朝正確的軌道發(fā)展。
為高校選拔合適的人才是高考存在的合理性基礎(chǔ),離開了為高校選拔人才,高考也就失去了其存在的意義。高考選拔人才是高校人才培養(yǎng)的起點,選拔出來的人才在多大程度上能滿足高校對人才的需要,對于高校的發(fā)展至關(guān)重要。英語能夠幫助學(xué)生了解世界學(xué)術(shù)發(fā)展的動態(tài),是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一。但除了英語以及相關(guān)語言類專業(yè)之外,英語學(xué)習(xí)與大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)度不大。相比較而言,物理、化學(xué)、歷史等科目與考生進入大學(xué)后的專業(yè)學(xué)習(xí)更加密切相關(guān),廣博而扎實的基礎(chǔ)知識和良好的專業(yè)潛質(zhì)顯然對于學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)更為重要。當(dāng)前我國高考英語所占權(quán)重較大,對于考生能否進入高校的影響力遠超過上述科目。學(xué)生進入高校主要進行的是專業(yè)性的學(xué)習(xí),但現(xiàn)有的高考選拔方式卻將很多具有專業(yè)潛質(zhì)的考生擋在了大學(xué)校門之外。另外,當(dāng)前的高考英語評價方式忽略了大學(xué)的自主性,并非對于所有的大學(xué)來說英語成績都是“多多益善”的,大學(xué)缺乏按照專業(yè)需要對考生的英語水平進行自主選擇的權(quán)力。
我國現(xiàn)有的高考模式是通過一次考試的成績決定考生能否錄取,即所謂的“一考定終身”??忌坏┡R場發(fā)揮不好,就意味著可能失去進入大學(xué)的機會或是需要來年再考,這無疑會對考生造成巨大的心理壓力。在高考中,時常可以看見一些心理素質(zhì)不好的考生發(fā)揮失常,其高考成績難以體現(xiàn)考生真實的水平,影響考試的效度。還有一些考生因為生病等意外情況,影響了其正常水平的發(fā)揮,而現(xiàn)有一年一次的高考對這些發(fā)揮失常的考生沒有提供補救的機會,這就顯得缺乏人本關(guān)懷。
考試公平是高考的生命力所在。公正是“對每個具有相似動機和稟賦的人來說,都應(yīng)當(dāng)有大致平等的教育和成就前景。那些具有相同能力和志向的人的期望,不應(yīng)當(dāng)受到他們社會出身的影響?!薄?〕真正公平的高考應(yīng)當(dāng)使考生能夠憑借自己的稟賦和后天的努力獲得進入高等學(xué)府的機會,而不是憑借他們的出身地位。城鄉(xiāng)之間入學(xué)機會的不公平是影響教育公平的重要問題之一。我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),在先天條件上已將農(nóng)村考生處于明顯不利的地位,高考改革應(yīng)當(dāng)對這種不利進行補償而非加劇不公平。相比于農(nóng)村考生,城市考生擁有更多英語學(xué)習(xí)的優(yōu)勢資源,他們有更多機會接觸到種類繁多的英文讀物、資料,而處于落后鄉(xiāng)村地區(qū)的考生則很難接觸到教材之外的英文材料。英語聽力的練習(xí)需要一定的物質(zhì)條件為基礎(chǔ),這顯然對經(jīng)濟條件更好的城市考生有利。城市家庭對于英語更為重視,能夠為子女營造更好的學(xué)習(xí)英語的氛圍,城市考生在生活中有更多的機會接觸到英語。城市學(xué)校的英語課程比農(nóng)村學(xué)校更早開設(shè),一些發(fā)達地區(qū)的學(xué)校在小學(xué)二三年級甚至更早就開設(shè)了英語課程,而一些鄉(xiāng)村學(xué)校到了小學(xué)高年級才開設(shè)英語課程,而且因為難以招到具有水平的英語老師,英語教學(xué)難以保證?;谏鲜鲈?,城市學(xué)生往往比鄉(xiāng)村考生更容易在高考英語中取得更好的成績,而這種優(yōu)勢的取得并非完全來自考生后天的努力,更多的是源于考生出生和接受教育的區(qū)域優(yōu)勢。
為克服“一考定終身的問題”,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加考試次數(shù),以減小一次考試的偶然性,使英語水平高的考生真正能脫穎而出,為一次考試發(fā)揮失?;蛟庥雠既皇鹿实目忌峁┭a救的機會,減小考生的考試心理壓力。那么,考試次數(shù)以多少為宜呢?每年過多的考試次數(shù)同樣會增加考生的壓力,過少的考試次數(shù)則不足以克服考試的偶然性等弊端,筆者認(rèn)為將考試次數(shù)設(shè)置為4-6次是合理的。考慮到高考成績對考生的巨大影響,建議將考試時間定在學(xué)校的放假時間,從考生高二學(xué)期結(jié)束至高三畢業(yè)期間的假期時間選取4至6個月份,每個月份進行一次考試,考生可以根據(jù)自身的情況選擇參加其中的一次或幾次考試。
增加考試次數(shù)是高考英語改革的合理方向。但高考是高利害的考試,考生對成績的要求是越高越好,多數(shù)考生會選擇參加多次甚至是全部次數(shù)的考試。這樣不僅會增加考生的學(xué)習(xí)壓力,并且對考生的精力也是一種浪費。造成這種問題的根源是當(dāng)前英語以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的評分方式,每一分都對考生的前途命運影響巨大,因此需要對這種評價方式進行改革。英語是可以豐富學(xué)生思想的符號文化和幫助學(xué)生與世界溝通的工具,高考英語改革應(yīng)以此為出發(fā)點。從符號文化的角度考慮,高考英語以能夠促進考生的學(xué)習(xí)即可。從溝通工具的角度出發(fā),則要求考生達到一定的標(biāo)準(zhǔn)即可。因此,筆者建議采取考試成績等級評價制,將考試結(jié)果分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級,不公布考生具體成績,僅給出取得的等級,不同等級作為考生進入不同層次高校的限制標(biāo)準(zhǔn)。
以等級評價方式取代百分制評價方式,隨之而來的問題就是進入不同高校的不同專業(yè)所需要的英語等級由誰來決定。不同高校、不同專業(yè)對考生的英語水平的要求差異明顯。就學(xué)校而言,國際交流廣泛的大學(xué)對于考生英語水平的要求要更高些,而一般地方性本科院校則達到基本的英語水平即可。就專業(yè)而言,英語類專業(yè)對于考生英語水平的要求更高,而中文專業(yè)對于英語的要求就可以降低,其他不同專業(yè)根據(jù)各自特點對于英語的要求也各不相同。因此,高考英語改革應(yīng)當(dāng)增加高校的話語權(quán),讓高校根據(jù)自身特點以及學(xué)校開設(shè)專業(yè)特點,在英語考試的難度以及分?jǐn)?shù)上有更多選擇權(quán),由高校自行決定進入本校需要達到的英語等級。
由專業(yè)機構(gòu)進行命題是當(dāng)今世界發(fā)達國家“高考”的一種值得借鑒的經(jīng)驗,美國的SAT考試與ACT考試主要由美國教育考試服務(wù)處(Educational Testing Service,ECT)和美國大專院校測試中心(American College Testing,ACT)兩個機構(gòu)負責(zé)。英國的A-level考試也由專門社會機構(gòu)負責(zé)招生、認(rèn)證以及具體實施等工作。我國高考是一種典型的“舉國大考”,關(guān)系到的利益主體有中央及地方政府、高校以及考生,各方利益主體都有自己的利益訴求,由專門的機構(gòu)進行命題能夠更好地兼顧各方面的利益。相比于歐美國家,我國社會誠信體系有待進一步發(fā)展完善,直接將考試全權(quán)交予社會機構(gòu)負責(zé),容易導(dǎo)致受人情關(guān)系影響,影響考試公平,試題保密將成為制約由社會機構(gòu)組織命題的重要因素。同時,高考對于試題的命制要求嚴(yán)格,社會機構(gòu)命題的權(quán)威性與國家統(tǒng)一命題的權(quán)威性進行相比,還有較大差距,實現(xiàn)高考全部科目由社會專業(yè)機構(gòu)進行命題還有一定難度。社會專業(yè)機構(gòu)組織高考命題是一個改革的方向,必須要打破目前這種由國家進行統(tǒng)一命題的格局,具體過程可分為三個階段進行:第一階段是仍由國家組織高考英語的命題,社會專業(yè)機構(gòu)對命題進行監(jiān)督;第二階段是社會專業(yè)機構(gòu)參與英語題庫試題的命制,國家監(jiān)督命題過程,對題庫進行統(tǒng)一管理并從中選取考題;第三階段是由社會專業(yè)機構(gòu)組織高考英語命題,國家負責(zé)管理監(jiān)督。
〔1〕哈佛委員會,著.哈佛通識教育紅皮書〔M〕.李曼麗,譯.北京:北京大學(xué)出版社.2013:97.
〔2〕趙敦華.現(xiàn)代西方哲學(xué)新編〔M〕.北京:北京大學(xué)出版社,2001:42.
〔3〕〔4〕阿特巴赫.比較高等教育:知識、大學(xué)與發(fā)展〔M〕.人民教育出版社教育室,譯.2001:4-5.
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