公共情感:當(dāng)代大學(xué)生情感社會化的根本旨向*

李 慧,潘 濤

(1.滁州學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,安徽 滁州 239000; 2.滁州市公安局,安徽 滁州 239000)

一、大學(xué)生情感社會化的重要性

情感社會化是人們對社會情感生活的適應(yīng)和創(chuàng)造,主要體現(xiàn)為樹立情感態(tài)度和情感信念、認(rèn)同并接納社會情感制度和規(guī)范,形成和創(chuàng)造情感文化。大學(xué)生情感社會化是大學(xué)生在社會角色期待的進(jìn)一步指引下,由“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡年P(guān)鍵環(huán)節(jié),是大學(xué)生對社會情感生活的進(jìn)一步體驗(yàn)和適應(yīng),是大學(xué)生“社會人”情感角色的重要預(yù)演階段。大學(xué)生情感社會化的順利實(shí)現(xiàn)一方面有利于提高大學(xué)生的社會適應(yīng)度,另一方面有利于降低大學(xué)生形成情感失范、情感反常、情感障礙等情感問題的可能。

大學(xué)階段,大學(xué)生的生理發(fā)育和心理發(fā)育正逐步走向成熟。隨著教育深化和環(huán)境熏陶,大學(xué)生情感需要日漸豐富多元,情感體驗(yàn)日漸復(fù)雜矛盾,情感自我掌控呈現(xiàn)波動不穩(wěn),淺顯性、負(fù)面性情感取向?qū)映霾桓F,加上家庭貧困、學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力極容易使大學(xué)生產(chǎn)生自卑、嫉妒、猜疑等情感心理障礙。有關(guān)研究表明，出現(xiàn)心理問題或心理障礙的大學(xué)生中,有多于60%的人表現(xiàn)為情感上的問題與矛盾[1],集中體現(xiàn)為:自我中心顯化,自我觀念強(qiáng)烈,容易忽略他人感受;情感主義泛化,特別是當(dāng)面臨一些道德的矛盾局面時,大學(xué)生習(xí)慣依據(jù)自己內(nèi)心進(jìn)行評判,這難以保證個體情感符合社會道德規(guī)范；情感異化較普遍,“一切情感都產(chǎn)生于我們的聯(lián)系”。情感滿足需在交往中實(shí)現(xiàn),反觀如今大學(xué)生人際交往狀況,交流范圍狹隘有限,交際問題層出不窮,當(dāng)前大學(xué)生情感生活不容忽視。大學(xué)生情感社會化旨向究竟何在?如何保證大學(xué)生情感健康？對這些問題的研究迫在眉睫。

二、公共情感是大學(xué)生情感社會化的根本

公共情感是個體依據(jù)社會公共道德規(guī)范對客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn),具體包括三個方面：(1) 情感認(rèn)知上，拓寬情感視野,幫助個體進(jìn)一步理解人與人之間、人與自然環(huán)境之間、人與社會之間的依存關(guān)系;(2) 情感信念上，使個體形成適應(yīng)社會共同生活所需要的種種情感技能、習(xí)慣和態(tài)度;(3) 情感能力上，主要體現(xiàn)為恰當(dāng)控制自己情感、察覺和駕馭別人情緒的能力及面對壓抑情景的挫折承受力與應(yīng)變能力。從內(nèi)容緯度來說,公共情感主要體現(xiàn)為高級社會情感,諸如道德感、理智感、美感等。

大學(xué)生公共情感追求大學(xué)生個體情感向社會情感的深化,追求個體形成符合社會要求的正面情感,去除與社會要求相悖的負(fù)面情感,追求使個體由一般的心境、激情、熱情等表層情感過渡到深層次社會性情感。在社會學(xué)理論中,情感是一種“主觀社會現(xiàn)實(shí)”,“情感既包含個人意義的主觀體驗(yàn),又包含社會行動的現(xiàn)實(shí)性”[2]20。大學(xué)生要增加積極情感體驗(yàn),與社會實(shí)現(xiàn)良好互動就必須培養(yǎng)和發(fā)展公共情感。

一方面,公共情感是大學(xué)生在自己、他人以及社會之間做好權(quán)衡的砝碼。情感是個體對客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn),這種體驗(yàn)體現(xiàn)著個人意義,但這種意義并不包含個體自私性需要得到滿足。如果個體把自己全部需求滿足作為目的,他就會把其他一切事物和人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)目的的工具。一個人的價值的實(shí)現(xiàn)不是取決于自己全部需要的滿足,而是“取決于他對別人有用,取決于他的社會工作效果”[3]4,這就要求個體在社會生活中不能將情感視野僅僅投放在自己身上。當(dāng)然,我們突出情感視野應(yīng)被投放于他人和社會公共生活,并不是反對它被投射于個體自身,而是強(qiáng)調(diào)個體需在自身和他人以及社會公共生活之間做好權(quán)衡,應(yīng)“正當(dāng)自我關(guān)注”?！拔覀儫o法避免地與他人休戚與共,盡管我們有時希望不要這樣;但同時關(guān)注自我、追求自我價值也是正當(dāng)?shù)?。因?yàn)檫@樣的追求將使我們認(rèn)識到,自尊最終只能來自責(zé)任、來自我們對他人和其他事物的責(zé)任感?！盵3]4而這種責(zé)任和對他人和其他事物的責(zé)任感正是公共情感的重要內(nèi)容之一,公共情感是個體在自身和他人以及社會公共生活之間做好權(quán)衡的砝碼。

另一方面,公共情感是大學(xué)生與他人、社會實(shí)現(xiàn)有意義情感互動的基礎(chǔ)。情感體驗(yàn)的產(chǎn)生具有一定的社會性。庫利認(rèn)為“一切情感都產(chǎn)生于我們的聯(lián)系”[4]6,人的情感在人際交往中不斷發(fā)展和豐富,并在此過程中逐步形成新的情感觀念。已有的情感觀念在遇到具體的人物時會被觸動喚起,“每一張慈祥的面孔都換起友好的情感,每一個遭受災(zāi)難的孩子都引起同情,每一個勇敢的人都引起尊敬”[4]90。所以,情感行動是一種賦予一定情感意義的社會行動,情感行動過程也就是情感的社會互動過程。當(dāng)然情感的社會互動不是無條件發(fā)生的,而必須有特定的情境激發(fā),“情感互動情境是社會性的共同情感經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域,這種情境為情感角色的領(lǐng)會和體驗(yàn)的產(chǎn)生提供了感受的源泉”[2]22,換句話說，個體之間要實(shí)現(xiàn)情感互動,就必須要以共同情感經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。這種共同情感經(jīng)驗(yàn)主要有兩類:一類是個體自己過去親身經(jīng)歷而積攢的情感體驗(yàn),是一種“庫存性情感”;另一類是社會成員公認(rèn)的情感規(guī)范,是一種“公共性情感”。大學(xué)生作為成長中的個體,要想與他人、與社會實(shí)現(xiàn)有意義的情感互動,自身僅有的庫存性情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,一方面,從其量上來說,與成人的庫存性情感相比,大學(xué)生的庫存性情感明顯不足,另一方面,從其質(zhì)來說,情感本身具有正負(fù)性和層次性,只有那種正面的,高級的情感才會發(fā)揮作用。所以,公共情感的發(fā)展是大學(xué)生情感社會化的根本目標(biāo)。

三、大學(xué)生公共情感發(fā)展途徑:建構(gòu)學(xué)校公共情感生活

情感社會學(xué)家丹森認(rèn)為,情感主體有兩個我,一個日常的我,這時的情感體驗(yàn)表現(xiàn)為愛、恨、怒、感激等,一個是日常下的道德的我,體現(xiàn)為同情、理智等。在千萬種情感體現(xiàn)背后,情感主體有著不同的發(fā)展水平。由一般的心境、激情、應(yīng)激、熱情這類表層的情感向深層的、高級的社會性情感,如道德感、理智感、美感的發(fā)展過程,也就是社會化促使情感由低水平向高水平的發(fā)展過程[2]108。所以,學(xué)校的大學(xué)生公共情感教育是基于大學(xué)生個體的情感,通過規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生個體的日常情感,最終旨向培養(yǎng)其公共情感。學(xué)校生活作為一種特殊的公共生活,有著利于大學(xué)生公共情感形成的諸多優(yōu)勢,教育者應(yīng)當(dāng)充分挖掘。

(一) 良好學(xué)習(xí)生活:大學(xué)生公共情感的啟發(fā)園地

學(xué)習(xí)生活是學(xué)生個體以學(xué)習(xí)為主要任務(wù),以學(xué)習(xí)活動為表現(xiàn)形式的生活過程,以理智感的體驗(yàn)與滿足為歸宿的活動過程。在這個過程中,學(xué)生逐漸認(rèn)識世界,增強(qiáng)認(rèn)識能力,形成良好學(xué)習(xí)情感。所以,在學(xué)習(xí)活動過程中,教育者應(yīng)該重視情感價值,關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感以及信念,勿以知識為惟一目的。另外,結(jié)合課程,在課程教學(xué)中實(shí)施大學(xué)生公共情感教育,這主要是指教育者結(jié)合大學(xué)生的情感特點(diǎn),通過挖掘教材中隱含的公共情感因素對大學(xué)生進(jìn)行情感渲染,并使大學(xué)生獲得相關(guān)情感體驗(yàn),進(jìn)而發(fā)展情感認(rèn)識的過程。首先,以理明情,深化大學(xué)生事物認(rèn)知;其次,以境熏情,相似情感情境更易激發(fā)大學(xué)生類似情感,使大學(xué)生快速進(jìn)入情感角色,產(chǎn)生情感體驗(yàn);再者,以情染情,教師用自身情感力量去感染學(xué)生;最后,以動激情。這是由情感的實(shí)踐性決定的,實(shí)踐是情感深化的基礎(chǔ),教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)丶尤雽?shí)踐部分,讓學(xué)生親身體驗(yàn)。

(二) 恰當(dāng)社會生活:大學(xué)生公共情感的實(shí)踐平臺

社會生活是以社會關(guān)系的形成為主要任務(wù)、以人與人之間的交往活動為主要形式的生活過程。杜威說:“社會環(huán)境能通過個體的種種活動,塑造個人行為的智力和情感的傾向。”[5]22大學(xué)生正是在種種活動中,從個體化走向群體化,也是在這個過程中實(shí)現(xiàn)公共情感的發(fā)展。教育者應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種活動機(jī)會,引導(dǎo)他們主動交往,促進(jìn)情感接觸多樣化。多樣性的情感接觸能夠使大學(xué)生對情感的理解多維化和細(xì)致化,提高他們的環(huán)境適應(yīng)性,使他們能夠勝任不同群體的情感要求,從而提高大學(xué)生人際交往能力,幫助大學(xué)生在健康愉悅的人際交往中養(yǎng)成公共情感。另外,大學(xué)生中的非正式群體是大學(xué)生日常生活主要區(qū)域,情感是其連結(jié)的根本紐帶,但因情感的正負(fù)性,對非正式群體的情感教育不容忽視。一方面,教育者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)非正式群體核心人物的感染力和號召力,另一方面,注重轉(zhuǎn)化消極群體。在消極群體的形成原因中,情感因素首當(dāng)其沖,如歪曲的價值觀、不健康的人格心理以及修養(yǎng)水平不高等,因此,轉(zhuǎn)化消極群體的重點(diǎn)是情感教育,尊重學(xué)生人格,幫助他們樹立正確人生觀、價值觀和友誼觀,為他們營造團(tuán)結(jié)友愛的校園氛圍,抓住苗頭,防患未然,及時引導(dǎo),盡早消除形成這類群體的條件和環(huán)境。

(三) 高尚精神生活:大學(xué)生公共情感的重要支撐

哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為:“教育的過程首先是一個精神成長過程,然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！盵6]56精神生活是人們在處理個人與他人、個人與世界、個人與自身等關(guān)系的基礎(chǔ)上,其自身特有的思想傾向、情感態(tài)度和價值意識的活動過程,精神生活是大學(xué)生公共情感實(shí)現(xiàn)內(nèi)化,提升情感性人格的重要支撐。為此:首先,教育者應(yīng)提升學(xué)習(xí)生活的人文品質(zhì)。學(xué)習(xí)生活以各種知識與材料為基礎(chǔ),這些知識材料記錄了數(shù)以千年的精華文化,傳承了多種民族的人文精神。教育者應(yīng)努力挖掘材料人文內(nèi)容,探尋其中的精神品質(zhì)。其次,重視讀書交流。讀書是學(xué)生獲取精神資源的一種好的方式,讀書過程是大學(xué)生與他人或前人進(jìn)行的對話,大學(xué)生的情感思想正在這種“對話”中得以深化,與別人分享、交流讀書心得也是提升公共情感的一種過程。最后,構(gòu)建和諧情感氛圍。良好的育人環(huán)境能對大學(xué)生情感發(fā)展起著潛移默化作用。校園環(huán)境可分為物質(zhì)形態(tài)環(huán)境和人文精神環(huán)境,它們共同為大學(xué)生全面素質(zhì)的形成提供文化背景和心理氛圍。置身于優(yōu)美整潔的校園環(huán)境中,大學(xué)生能獲得一種賞心悅目的精神享受和愉快心情,能從審美情趣的熏陶中產(chǎn)生一種精神力量,激發(fā)集體榮譽(yù)感。所以,構(gòu)建良好校園環(huán)境,注重校園情感氛圍的生成,是學(xué)校校園建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

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