吃透新課標(biāo)是落實(shí)新課改的保證
——落實(shí)初中歷史新課標(biāo)教學(xué)實(shí)踐的切身體會(huì)

白真玲

(廈門市第一中學(xué)，福建廈門，361000)

教育部于2001年7月正式頒布了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，2011年又作了修訂(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))。新課標(biāo)規(guī)定了初中歷史的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，提出了初中歷史新課程教學(xué)改革的方向。筆者是初中歷史教師，在落實(shí)新課程教學(xué)改革實(shí)踐中，深刻體會(huì)到只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、吃透新課標(biāo)，對(duì)其規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)了如指掌，才能有效落實(shí)新課程教學(xué)改革。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的能力

新課標(biāo)要求學(xué)生“逐步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，如計(jì)算歷史年代的方法、閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物的方法、識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖表的方法、查找和收集歷史信息的途徑和方法、運(yùn)用材料具體分析歷史問(wèn)題的方法等”，使學(xué)生“初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能”。

讓初中生初步具備學(xué)習(xí)歷史的能力，應(yīng)是新課程教學(xué)改革的核心目標(biāo)。筆者認(rèn)為，具備一定的歷史知識(shí)是公民的一項(xiàng)基本素質(zhì)。在初中階段，如果學(xué)生具備了一定的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基本技能和方法，能閱讀普及性的歷史讀物，就為以后自主讀史和終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。識(shí)讀歷史圖表、掌握古代干支紀(jì)年方法、正確計(jì)算歷史年代等，這些既是基礎(chǔ)知識(shí)，也是讀史的必備技能。

識(shí)讀歷史圖表，就是要學(xué)會(huì)識(shí)別歷史地圖和歷史表格，如各歷史年代的地圖、歷史年表、各類統(tǒng)計(jì)表等；知道古代的紀(jì)年方法，就是要懂得中國(guó)干支紀(jì)年法、王朝君主和年號(hào)紀(jì)年法等；正確計(jì)算歷史年代，就是懂得將干支紀(jì)年轉(zhuǎn)換成公元紀(jì)年的計(jì)算方法。

二、倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程

新課標(biāo)建議：“注重初中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合具體、生動(dòng)的史實(shí)，從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。如創(chuàng)設(shè)歷史的情境，使學(xué)生感受到歷史上出現(xiàn)的矛盾、糾紛，從而產(chǎn)生了解和探尋歷史的愿望?！?/p>

筆者感受到，這一建議，實(shí)質(zhì)上是歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方法。為此，筆者在組織教學(xué)時(shí)，特別注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，由傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)。一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科故事性強(qiáng)，教師可以通過(guò)多設(shè)計(jì)些情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，如表演情境、故事情境、對(duì)話情境和媒體情境等。筆者在教學(xué)實(shí)踐“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英法聯(lián)軍火燒圓明園”的內(nèi)容時(shí)，先播放影片《火燒圓明園》的片段，使學(xué)生對(duì)圓明園的歷史和現(xiàn)狀有了初步印象，生動(dòng)的表現(xiàn)形式不但激發(fā)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，也加深了他們對(duì)歷史的理解。二是鼓勵(lì)學(xué)生論史。史論結(jié)合，是歷史的顯著特點(diǎn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽論史，發(fā)表自己的看法，甚至鼓勵(lì)學(xué)生把自己的觀點(diǎn)寫成小論文。同時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生做到“論從史出”。如在教學(xué)評(píng)價(jià)晚清重臣李鴻章時(shí)，要基于史實(shí)，客觀全面，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，大膽評(píng)論。三是啟發(fā)教學(xué)。關(guān)于啟發(fā)教學(xué)，孔子有很精辟的論述：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！盵1]在學(xué)生充滿學(xué)習(xí)激情、求知欲旺盛，想表達(dá)而又說(shuō)不出的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通地思考，教學(xué)效果非常好。

三、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

新課標(biāo)在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課程目標(biāo)中明確規(guī)定：“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”，“初步形成對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感”，使學(xué)生“形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)”。

根據(jù)這一目標(biāo)，筆者體會(huì)到，歷史教師不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素，還要注重非智力因素的發(fā)展，包含倫理、道德、價(jià)值觀等，幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，從而形成健全的人格。學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，新課標(biāo)要求“了解中國(guó)古代歷史發(fā)展的基本線索”。新課標(biāo)把整個(gè)中國(guó)古代史理解為中華文明的發(fā)展史，科技文化發(fā)展史是中華文明發(fā)展史的重要組成部分。在“中國(guó)古代科技史”的教學(xué)中，除了要讓學(xué)生了解中國(guó)古代的科學(xué)成就外，更重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，深刻理解中華民族文明對(duì)世界文明發(fā)展乃至整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)也應(yīng)讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)由領(lǐng)先到落后的轉(zhuǎn)變，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，樹立振興中華文明的遠(yuǎn)大理想。新課標(biāo)的中國(guó)古代史，對(duì)中國(guó)疆域的基本范圍、中華民族的基本構(gòu)成、政治統(tǒng)一的基本格局、風(fēng)俗習(xí)慣的基本特點(diǎn)、思想文化的基本特征、倫理制度和道德意識(shí)的基本內(nèi)容、中國(guó)人特性的基本結(jié)構(gòu)等都有所提及，這些都可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，加深其對(duì)中國(guó)歷史和文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，進(jìn)而使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用

新課標(biāo)指出：引導(dǎo)學(xué)生積極參與校外的歷史考察和社會(huì)調(diào)查，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用已學(xué)的歷史知識(shí)、技能和方法去解決問(wèn)題，提高實(shí)踐能力。這就要求組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的實(shí)踐，如對(duì)學(xué)校周邊的文物古跡、社區(qū)、村莊、企業(yè)等的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，搜集相關(guān)的資料、信息，并加以整理和分析，進(jìn)行較為完整的敘述，提出自己的見(jiàn)解，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察、思考社會(huì)與人生。

司馬光編撰《資治通鑒》，其目的為“鑒于往事，以資于治道”。毛澤東同志也提倡“古為今用”。正如英國(guó)歷史教育家李彼得所說(shuō)：“歷史的有用是在于改變我們看待世界的眼光，改變我們對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)于人類是什么及可以是什么的看法，因而使我們能夠有去改變想達(dá)成的結(jié)果的機(jī)會(huì)?！盵2]歷史與現(xiàn)實(shí)是息息相關(guān)的。因此，學(xué)習(xí)歷史就應(yīng)該把歷史放置于當(dāng)時(shí)特殊的大背景中講述，不能純粹為講歷史而講歷史。

當(dāng)歷史被放置在現(xiàn)實(shí)這一客觀的社會(huì)大“背景”進(jìn)行考量時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)有更為廣闊的視角，這不但有利于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，更有利于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解。如教學(xué)《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，筆者聯(lián)系當(dāng)前的敏感熱點(diǎn)，如日本政要(如現(xiàn)任首相安倍)參拜靖國(guó)神社，一些日本政客(如名古屋市長(zhǎng))否認(rèn)南京大屠殺，還有釣魚島問(wèn)題等，學(xué)生就明白，軍國(guó)主義思想在日本仍然存在。對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史追溯，從歷史中尋找現(xiàn)實(shí)的根源，學(xué)生就會(huì)深刻感受到歷史就在身邊。

對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不僅要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化，作為歷史教師，需要了解學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。新課標(biāo)涵蓋了不少史學(xué)界研究的新成果，其觀點(diǎn)合理且科學(xué)。如新課標(biāo)對(duì)中國(guó)古代史的時(shí)間界定作了這樣的闡述：“中國(guó)古代史開始于我國(guó)境內(nèi)人類產(chǎn)生，結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)發(fā)展階段?！边@種表述巧妙地避開了奴隸社會(huì)與封建社會(huì)之間的確切分界，是基于當(dāng)今史學(xué)界對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的分期問(wèn)題尚未能達(dá)成共識(shí)而作的更為完善的表述。在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生只要了解我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展階段就可以了。新課標(biāo)的這種處理比較恰當(dāng)。

[1] 虞云國(guó).歷史教學(xué)中的價(jià)值觀、歷史觀與史料史實(shí)[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2011(4).

[2] 陳冠華.英國(guó)中學(xué)歷史教育改革[M].臺(tái)北：臺(tái)灣龍騰文化事業(yè)股份有限公司，2001.