動物福利、實驗動物福利的意義及現(xiàn)狀探討

王 蕭，蔣榮榮，董浩然，桑傳蘭

(廣州中醫(yī)藥大學(xué)實驗動物中心，廣州 510405)

隨著人類社會的發(fā)展與文明的進步，人類認識自然，關(guān)注與其同存在自然界中其他事物的意識也越來越強烈，而與人類同屬的動物更是關(guān)注的焦點。長久以來，動物是否具有同人類一樣的受尊重的生存權(quán)，是否具有權(quán)利或福利以及相關(guān)的定義是什么一直存在爭議。在一些比較激進的動物保護者的觀點中，動物是與人類同等的存在，應(yīng)該具有同樣的生存權(quán)，不應(yīng)被人類出于自身利益的需要而進行一系列妨害其生存的活動，其生存權(quán)應(yīng)該受到保護。在他們看來，實驗動物的存在本身就是不合理的，動物實驗是不應(yīng)該被進行的，更不用說出于心里快感任意殘虐、虐殺動物，更是應(yīng)該受到嚴厲的制裁。而另一部分人則認為，動物為人類出于種種考量所用，如為了人類健康與醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展而進行動物實驗等，這其實也是符合大自然的法則，就好像食物鏈中弱肉強食，不應(yīng)該受到指責(zé)。但對無意義的任意殘害動物，雙方都持同樣的反對意見。絕對的將動物同人平等起來，享有人類同等的權(quán)利是不現(xiàn)實的，將動物只做一般物權(quán)的存在，不考慮其自身的需求而進行一系列的活動也是不人道的，因此如何更好地對待動物，動物可以享有哪些比較具體的權(quán)利，便有了動物福利的產(chǎn)生。

1 動物福利

福利在英語字典中譯為material benefits、well-being、welfare，這是一個經(jīng)濟學(xué)名詞，原來主要用于企業(yè)管理中。動物福利不是動物權(quán)利，它包括動物的生命和健康，雖然各國的文字描述并不統(tǒng)一，但其實質(zhì)都是指讓動物在比較康樂的狀態(tài)下生存，在無痛苦或盡量減少痛苦的狀態(tài)下死亡。

在1976年美國人休斯提出了“動物福利”這一概念，這是指農(nóng)場飼養(yǎng)中的動物與其環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)，在詳細描述中，休斯將動物的福利定義為兩種，包括生理福利和心理福利[1]。而現(xiàn)今國際上所公認五大自由也是這兩種福利的體現(xiàn)。

首先生理福利在五大自由的體現(xiàn)即在食物上享有不受饑渴的自由；生活環(huán)境應(yīng)該舒適的自由；同時應(yīng)享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由[2]。這三者都是動物生存的基本條件，三者的滿足是保持動物生理健康的保障。其中不受饑渴的自由，即飼養(yǎng)人員在飼養(yǎng)時或者相關(guān)人員在進行與動物相關(guān)活動時都應(yīng)及時補充動物所需的飼料和飲水瓶中的水，不使其感受到饑餓或者干渴；其二，享有生活舒適的自由，即相關(guān)人員應(yīng)該為動物提供舒適衛(wèi)生，符合其生理特點的生活環(huán)境；其三應(yīng)享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由。這是基于前兩者的基礎(chǔ)上，盡量為動物提供干凈整潔的環(huán)境，減少疾病產(chǎn)生的可能性，同時如果動物感染疾病，相關(guān)人員應(yīng)立即采取措施，減少動物所感受到的痛苦。而相較于生理福利，動物的心理福利難以用儀器來測量，更不用說使用具體的指標(biāo)進行評測。最主要的原因是人類與動物之間并沒有有效而直接的交流溝通渠道，換句話說就是人類不可能理解動物的真實想法和確切需求，因此在動物心理福利的評判上加入了大量人類的主觀評測。目前，心理福利在科學(xué)家通過多年的研究后總結(jié)認為動物應(yīng)享有生活無恐懼感和悲傷感的自由；同時應(yīng)享有表達天性的自由。生活無恐懼感和悲傷感的自由，表示在飼養(yǎng)過程中，工作人員應(yīng)愛護動物，不得隨意毆打、虐待動物，或者在工作活動中應(yīng)盡量注意舉止行動，不得發(fā)出極大聲響驚嚇到動物，尤其是像豚鼠之類的實驗動物，極易受遭到驚嚇，更應(yīng)該小心。另一點是各種動物都具有各自的天性，如猴有攀爬的天性，鳥有飛翔的天性，當(dāng)然完全滿足其天性是不可能的，但是可以在盡可能的范圍內(nèi)改善他們生存的空間和環(huán)境以滿足它們的天性；同時要兼顧不同動物的習(xí)性，例如拿走一只母雞的產(chǎn)蛋箱，會使它感到痛苦悲傷，但對于一頭閹牛或一只母羊卻不會有同樣的問題[3]。以上所描述的這些都是動物福利的體現(xiàn)。

2 實驗動物福利

2.1 實驗動物 要了解實驗動物福利，首先我們需要來了解什么是實驗動物？它與一般動物有何區(qū)別？由歐洲共同體于1986年發(fā)布的《關(guān)于使各成員國有關(guān)用于實驗和其他科學(xué)目的的動物的保護法律、法規(guī)和行政規(guī)章接近的理事會指令》中第2條定義實驗動物，是指已經(jīng)應(yīng)用于實驗或者將要應(yīng)用于實驗的動物。我國原國家科學(xué)技術(shù)委員會于1988年制定并頒布的《實驗動物管理條例》中則明確規(guī)定該條例中提到的實驗動物是指經(jīng)人工飼育，對其攜帶的微生物實行控制，遺傳背景明確或者來源清楚的，用于科學(xué)研究、教學(xué)、生產(chǎn)、檢定以及其他科學(xué)實驗的動物。在其后出版的一些實驗動物學(xué)教材中也沿用了這一定義。在2004年修訂的《北京市實驗動物管理條例》第2條將“實驗動物”定義為“經(jīng)人工飼養(yǎng)、繁育，對其攜帶的微生物及寄生蟲實行控制，遺傳背景明確或者來源清楚的，應(yīng)用于科學(xué)研究、教學(xué)、生產(chǎn)和檢定以及其他科學(xué)實驗的動物。對三者進行比較可以看出對實驗動物定義是漸進的細化，同時我們從定義可以看出實驗動物與其他動物存在明顯的區(qū)別。其一：實驗動物的來源。它是由人工培育且具有比較明確的遺傳背景和清楚的來源，不同于一般野生動物是在自然中生育成長的；其二：它本身攜帶的微生物和寄生蟲是受到控制的，這與家禽家畜或者其他觀賞動物，伴侶動物也是不一樣的；其三：它的存在目的。比如伴侶動物是以供玩賞、陪伴之目的而飼養(yǎng)的動物，農(nóng)場動物則以為人類提供肉質(zhì)產(chǎn)品及食物為目的，實驗動物則是為了生命科學(xué)的發(fā)展及人類健康的目的而應(yīng)用于科學(xué)研究、教學(xué)、生產(chǎn)和檢定以及其他科學(xué)實驗的動物。

綜上所述，實驗動物與其他各種動物都是存在極大差別的，從它出生的那一刻起就一直被人類的活動所影響和掌控，它的存活完全依賴于人類，不管是日常的活動和生存環(huán)境還是最終的死亡，它存在的價值就是完完全全的貢獻于人類。它的生存環(huán)境是受到控制，要求非常嚴格的。基礎(chǔ)的環(huán)境因素主要包括實驗室溫度、濕度、光照度、噪聲、氨濃度、送風(fēng)次數(shù)等，這些因素更是直接影響到實驗動物的生理節(jié)律，精神狀態(tài)和健康狀況，從而間接地影響到進行科學(xué)實驗所獲得數(shù)據(jù)結(jié)果的準確性、可靠性。為實驗動物創(chuàng)造舒適，盡力滿足它們需求的環(huán)境條件，一方面是為了避免因為環(huán)境因素而造成科學(xué)實驗不必要的誤差，減少個體差異性；一方面也是出于人類文明，公共道德的考慮，實驗動物作為人類的替身，為人類醫(yī)藥健康事業(yè)獻身，我們也應(yīng)該提倡保護他們的福利。

2.2 實驗動物福利 由上文內(nèi)容可知，實驗動物也屬于動物，只是在某些方面區(qū)別于其他動物，因此，實驗動物福利也包括上述所說到的動物福利。同時在動物福利的基礎(chǔ)上，實驗動物福利還需要遵循“3R”原則。這一原則由動物學(xué)家Russell和微生物學(xué)家Burch于1959年提出，現(xiàn)已逐漸被廣大實驗動物飼養(yǎng)及實驗人員接受及廣泛應(yīng)用[4],“3R”原則具體即替代(Replacement)、減少(Reduction)和優(yōu)化(Refinement)。替代是指盡量使用無知覺的實驗材料代替活體動物，或者使用低等動物代替高等動物進行試驗的科學(xué)方法[5]，而現(xiàn)在比較先進的做法是編寫程序，運用計算機技術(shù)進行模擬實驗，這在很大程度上是對實驗動物福利的一種解放；減少即指在科學(xué)研究中進行在動物實驗時，使用比較少量的動物來獲取同樣多的試驗數(shù)據(jù)或者使用一定數(shù)量的動物盡量獲得更多的試驗數(shù)據(jù)的科學(xué)方法；優(yōu)化則是指在進行實驗設(shè)計時實驗方案及指標(biāo)選取的優(yōu)化，以及實驗過程中實驗技能和實驗條件的優(yōu)化，如今這一原則已獲得廣大科研工作者的認同，這一觀念也越來越深入人心。而在2005年，美國芝加哥的“倫理化研究國際基金會”還在“3R”的基礎(chǔ)上提出了“4R”原則，增加了“Responsibility”(即“責(zé)任”)作為第4個原則，要求人們在生物學(xué)實驗中增強倫理觀念，呼吁實驗者對人類和動物都要有責(zé)任感[6]。

實驗動物作為自然界中存在的獨立個體，是與人類一樣具有個體的自由的，當(dāng)人類將實驗動物用于科學(xué)實驗中的時候，其前提其實是已經(jīng)剝奪了動物的個體自由權(quán)利，因此，我們在與之接觸過程中更應(yīng)盡可能的為他們創(chuàng)造環(huán)境，保護其應(yīng)享有的福利。

3 動物福利現(xiàn)狀

3.1 國外動物福利發(fā)展 自1822年(Martin’s act-an act to prevent the cruel and improper treatment of cattie(防止殘酷和不良對待牲畜法》又被稱為《馬丁法案》的有關(guān)動物福利的法律頒布至今，歐美等國已經(jīng)在動物福利保護的道路上走過了一百多年，相關(guān)的法律法規(guī)相對來說已經(jīng)比較完善，如英國在頒布《馬丁法案》后于1849年，頒布了《防止虐待動物法》。該法規(guī)定，任何人如果對動物進行毆打、不良對待、過分使用、虐待或酷刑折磨，或者致使上述行為發(fā)生，均屬犯罪行為。均將受到罰款。另外，法律還規(guī)定了執(zhí)法當(dāng)局從此有權(quán)對此類行為進行指控、起訴。直到1850年以后，動物福利的法律開始關(guān)注用于科學(xué)實驗的動物身上，于是，在1876年英國議會通過了《防止動物虐待法》。到了1911年，英國議會通過了著名的《動物保護法》(Protection of animals act)。該法將英倫三島當(dāng)時和之前的各個防止虐待動物的法規(guī)進行了整理和補充。2005年，英國議會提出了新的《動物福利法》(Animal welfare act)草案，取代了《動物保護法》，這部法律在2006年年底通過，并于2007年4月6日正式生效[7]。美國在動物福利保護這方面也走在前沿,1963年，美國頒布了《實驗動物使用和飼養(yǎng)管理指南》，這是最早的關(guān)于實驗動物福利的指南，到1966年，美國頒布了《動物福利法》，這是最早的一部與實驗動物管理有關(guān)的法律，并在1970年、1976年、1985年和1990年先后四次對《動物福利法》進行修訂，后又頒布了《飼養(yǎng)管理和使用脊椎動物在檢驗、研究和教育中的法規(guī)》，所有部門都要遵守這一法規(guī)。其他如日本、加拿大等國家也相繼出臺相關(guān)法律，保護動物及實驗動物福利。

3.2 國內(nèi)動物福利發(fā)展 我國引入動物福利理念時間較晚，無論是科技條件方面還是在觀念方面都與國際上存在較大差距，動物福利制度建設(shè)并不十分完善，但我們?nèi)栽诶^續(xù)努力。雖然沒有專門的法律對動物福利進行規(guī)范，但我國在1988年出臺了《實驗動物管理條例》，對實驗動物的飼養(yǎng)、使用等方面進行了規(guī)定，在2001年對其進行修改，并首次將動物福利寫入法規(guī)。1997年，3R原則首次出現(xiàn)在《關(guān)于“九五”期間實驗動物發(fā)展的若干指導(dǎo)意見》，其它頒布的條例法規(guī)有《實驗動物質(zhì)量管理辦法》《實驗動物許可證管理方法(試行)》等，都提到了動物福利與動物倫理，開始逐步加強對實驗動物管理[8]。2006年9月3日，我國發(fā)布了《關(guān)于善待實驗動物的指導(dǎo)性意見》，這讓我國動物福利立法又向前邁出了可喜的一步[9]。且現(xiàn)在越來越多的地方性實驗動物管理法規(guī)條例都將動物福利的內(nèi)容增加了進去，如2005年實施的《北京市實驗動物管理條例》中就明確規(guī)定，任何從事實驗動物工作的單位和個人，都應(yīng)當(dāng)維護動物福利，保障生物安全；從事動物實驗的人員應(yīng)遵循替代、減少和優(yōu)化的原則來進行實驗設(shè)計，要使用正確的方法對待實驗動物。同年《湖北省實驗動物管理條例》修訂后，就明確做出規(guī)定，實驗者應(yīng)當(dāng)為動物創(chuàng)造良好的生存條件[10]。2008年，《江蘇省實驗動物管理辦法》將實驗動物科普與福利單列為一章，這在國內(nèi)還是首次,這也充分說明了實驗動物福利工作的重要性以及受重視性。2010年10月1日起實行的《廣東省實驗動物管理條例》中也特別提到了實驗動物福利，包括進行替代，減少以及優(yōu)化實驗設(shè)計，實驗中，對實驗動物進行麻醉及最后實行安死術(shù)。

而在我國的其他地區(qū)，如臺灣，動物福利制度已經(jīng)比較接近國際化。在1990年時臺灣夏良宙學(xué)者就提出，動物福利可以簡述為：“善待活著的動物，減少死亡的痛苦”[11]，同時在臺灣還設(shè)有專門的動物福利組織以及網(wǎng)站，在1998年制定《動物保護法》，2000年1月19日頒布了《動物保護法實施細則》,其中都有相關(guān)于實驗動物福利保護方面的內(nèi)容。而在2004年修訂的《動物保護法》，對動物保護以及福利進一步做了比較翔實的規(guī)定；香港特別行政區(qū)在回歸后于1999年，頒布了《香港防止殘酷對待動物條例》，之后香港特別行政區(qū)又針對實驗動物頒布了《實驗動物照料與使用守則》。

目前我國除了臺灣其他地區(qū)并未出臺明確保護動物福利的法律。雖然現(xiàn)有《野生動物保護法》，但該法僅限于保護珍稀動物，普通的野生動物以及圈養(yǎng)動物并不在它的保護范圍之內(nèi)，而且該法律對傷害野生動物行為的規(guī)定也非常少，更多的是針對非法獲取野生動物用以盈利行為的制裁和懲罰。因此我國目前應(yīng)借鑒其他歐美大國的動物福利立法經(jīng)驗，盡早出臺明確性的動物福利法。

4 結(jié)語

實驗動物的存在就是作為人類的替身，為人類的生理健康作出貢獻。因此，實驗動物雖無法擺脫在實驗中承受一定痛苦的命運，但人類應(yīng)當(dāng)有責(zé)任減免它們在此過程包括其他階段所承受的額外痛苦，對其生理和心理的健康進行保護。動物作為生態(tài)系統(tǒng)中重要的一種生命形式，和人類一樣具有基本生存的權(quán)利和一定層次的心理需求。因此保護動物的福利，實際上也是人類對人道主義的詮釋，是人類文明進步的表現(xiàn)，其次是人類自身生存的需要。動物與人同處大自然這一生態(tài)系統(tǒng)中，萬物相生相克，對動物的保護實際上是對生態(tài)的保護，是人類在維護物種多樣化及生存環(huán)境不受破壞。確實嚴格按照實驗動物福利法律的執(zhí)行來保護實驗動物福利一定程度上會對人類利用動物產(chǎn)生限制，但從更深層次的思考便會發(fā)現(xiàn)，實際上這是人類關(guān)懷自己生存環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的價值取向。

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