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      兒童產(chǎn)品感性設(shè)計中的理性思考

      2014-04-14 13:38:33陳哲
      藝術(shù)科技 2014年2期
      關(guān)鍵詞:感性工學(xué)理性思考

      陳哲

      摘 要:兒童產(chǎn)品的設(shè)計需要設(shè)計師綜合考慮各個方面,感性的設(shè)計能夠更好地從使用者(兒童)本身出發(fā),同時理性的思考又無時無刻不滲透其中,本論文通過對感性工學(xué)相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí),提出兒童產(chǎn)品感性設(shè)計中理性思考的重要性。

      關(guān)鍵詞:感性設(shè)計;理性思考;兒童產(chǎn)品設(shè)計;感性工學(xué)

      1 感性與理性

      1.1 感性

      (1)感性的定義?!案行浴币辉~是“屬于感覺、知覺等心理活動的認識”。英文譯為Sensibility,“感”包含“感覺”與“感情”兩方面的含義,所謂“感覺”是認知過程的最初階段,是對事物的最初反應(yīng),是接受外界刺激之后身體器官產(chǎn)生的一種反應(yīng),感覺是有感而無情;“感情”是基于一種需求與期望之后所產(chǎn)生的能使人心理產(chǎn)生變化的過程[1]?!案小奔仁且粋€生理的反應(yīng),又是一個心里的變化,“性”則是一種本能、欲望與情感,所以“感性”即是對外界刺激所產(chǎn)生的一種生理以及心理的反應(yīng)。

      (2)感性設(shè)計的產(chǎn)生。將感性的研究引入到設(shè)計的領(lǐng)域起源于日本,20世紀70年代,日本學(xué)者率先提出感性設(shè)計的概念,但感性工學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷了三個階段。第一階段:受到工藝美術(shù)運動的沖擊,再加上戰(zhàn)后物資的匱乏,所有產(chǎn)品都以形式追隨功能作為主要的設(shè)計原則,功能至上,形式極度簡化,甚至所有的產(chǎn)品都出現(xiàn)了黑盒子式的表現(xiàn)方式。第二階段:20世紀80年代,人們開始真正關(guān)注感性這個詞,20世紀80年代中期,隨著生活質(zhì)量的提高,人們開始注重對于個性的追求以及對于精神層次的一個需求的實現(xiàn),這時針對產(chǎn)品的設(shè)計不再只注重功能的實現(xiàn),形式的表達、情感的宣泄成了產(chǎn)品設(shè)計的新的設(shè)計原則,此時,對于產(chǎn)品的情感表達的關(guān)注甚至已經(jīng)遠遠超過了對于功能的追求。第三階段:90年代至今,感性這些詞不再是追逐的焦點,相反的,極簡主義又回到人們的視野之中,針對產(chǎn)品的設(shè)計也出現(xiàn)了多元化的表現(xiàn)形式,此時針對感性設(shè)計已經(jīng)有了理性的認識,所以針對產(chǎn)品的感性設(shè)計更多的是在理性思考之后的感性設(shè)計

      1.2 理性

      (1)理性的定義。理性認識是認知過程的重要階段,以事物的本質(zhì)規(guī)律為認識對象,是對事物的內(nèi)在聯(lián)系的認識,具有抽象性、間接性、普遍性。理性認識的三種形式有:概念——對事物本質(zhì)屬性的概括;判斷——在概念的基礎(chǔ)上對事物的各種關(guān)系進行區(qū)分、識別;推理——由一個已知的判斷推出另一個判斷。理性認識的這三種形式是認識的不斷深化,具有遞進性。

      (2)理性思考與設(shè)計。感性認識是人們在實踐過程中,通過自己各種感官產(chǎn)生的感覺在頭腦中產(chǎn)生許多印象,對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認識。它只反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系,尚未達到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。理性思考是認識事物的高級階段。在感性認識的基礎(chǔ)上,把所獲得的感覺材料,經(jīng)過思考、分析,加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,形成概念、判斷、推理。理性思考是感性認識的飛躍,它反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。理性思考同感性認識有性質(zhì)的不同,但又互相連貫,二者在實踐的基礎(chǔ)上聯(lián)系起來。理性思考必須依賴于感性認識,否則就成為無水之源,無本之木。而感性認識必須發(fā)展到理性思考,才能更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。在產(chǎn)品的設(shè)計之中,首先應(yīng)該對產(chǎn)品有其感性的認識,充分體會與理解產(chǎn)品所要表達的含義,再加上對產(chǎn)品理性的思考,精確構(gòu)建產(chǎn)品設(shè)計的框架,最后將情感與深層的含義注入產(chǎn)品之中,做到理性思考,感性設(shè)計。[1]

      2 兒童產(chǎn)品的設(shè)計與思考

      優(yōu)秀的產(chǎn)品總是經(jīng)過設(shè)計師的“精雕細琢”,從某種意義上來說,設(shè)計師創(chuàng)造了產(chǎn)品,但追根究底,設(shè)計師只是表現(xiàn)了產(chǎn)品的形式,真正的創(chuàng)造者是產(chǎn)品的消費者,只有強大的需求才能催生相應(yīng)的產(chǎn)品,所以消費者最終決定了產(chǎn)品的去與留。對于兒童來說,他們的世界色彩斑斕,純真無限,他們的需求也豐富多彩,然而由于他們的心智各方面與成人之間存在著差異,所以針對兒童的產(chǎn)品設(shè)計需要設(shè)計師從多個方面多個角度去考慮。

      在兒童產(chǎn)品的設(shè)計當中,對于設(shè)計師來說,首先最主要的是變換角色,去用心感受兒童的世界,只有融入才能真正做到感同身受,才能更好地了解并分析他們的需求,然后設(shè)計出適合他們的專屬產(chǎn)品。其次,家長的需求也是設(shè)計的重要考量標準,[2]家長作為消費者,在一定程度上他們的需求更值得設(shè)計師去深究,所以將“心”比“心”,對于設(shè)計師來說,應(yīng)該站在家長和兒童兩個方面去考慮。首先,作為兒童產(chǎn)品的使用者,兒童的行為以及需求是需要設(shè)計師去揣摩與分析的,[3]但由于兒童與成人思想的差異,作為設(shè)計師,我們應(yīng)該深入兒童的世界,通過與他們的互動以及對他們的仔細觀察與測試,真正了解他們的需求,從他們的眼里去看世界。其次,表面上兒童是產(chǎn)品的消費者,但實際上家長或者可以說是成人才是兒童產(chǎn)品的真正消費者,他們對產(chǎn)品的看法與需求也很大程度上影響著產(chǎn)品的發(fā)展。針對兒童產(chǎn)品,購買者感情的傾注是非常關(guān)鍵的因素,所謂“望子成龍,望女成鳳”,家長在購買兒童產(chǎn)品時更多的是寄予了產(chǎn)品一定的期望,所以,對兒童產(chǎn)品的設(shè)計,設(shè)計師應(yīng)該主動地去實現(xiàn)家長的期望。兒童與家長的感性因素經(jīng)過設(shè)計師的理性思考,并最終經(jīng)過設(shè)計才能成為優(yōu)秀的兒童產(chǎn)品設(shè)計。

      3 感性工學(xué)

      近年來,感性的設(shè)計越來越吸引人們的眼球,如從大學(xué)生感性出發(fā)的mp3設(shè)計,老年人血壓儀的感性設(shè)計等。感性工學(xué)是將感性的信息與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合起來,是一種以消費者為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)技術(shù),用工程學(xué)的研究方法研究人的感性信息。以便能更準確的理解和把握人的感性信息,并且將感性信息與設(shè)計之間的關(guān)系用量化的模式表示出來。

      3.1 感性工學(xué)的模式

      感性工學(xué)的應(yīng)用模式主要有三種:前向型、后向型和復(fù)合型。[4]前向型感性工學(xué)主要從設(shè)計師的角度出發(fā),主要通過搜集感性信息,并應(yīng)用感性工學(xué)的研究方法,將獲得的感性信息與產(chǎn)品的設(shè)計元素聯(lián)系與對應(yīng)起來。后向型感性工學(xué)以消費者為主要應(yīng)用對象,在這個模式中,產(chǎn)品已經(jīng)和感性信息對應(yīng)起來,消費者通過感性詞匯,找到適合自己感覺意象的產(chǎn)品。復(fù)合型感性工學(xué)結(jié)合上面兩者,同時為設(shè)計師和消費者服務(wù)。

      3.2 感性工學(xué)的設(shè)計步驟與方法

      將感性工學(xué)運用到兒童產(chǎn)品的設(shè)計之中,從使用者,消費者與設(shè)計師三個方面去考慮,并根據(jù)以下步驟與方法去設(shè)計。第一,搜集感性材料,分析并總結(jié)。針對兒童產(chǎn)品的設(shè)計,作為設(shè)計師,首先應(yīng)該搜集相關(guān)的感性材料。兒童作為最主要的調(diào)研對象,設(shè)計師應(yīng)該通過觀察,互動,切身體會等方法去了解他們的需求。其次,作為兒童產(chǎn)品的購買者,家長,老師或者其他成人,設(shè)計師應(yīng)該主動去了解并分析他們的購買動力以及購買意圖,并分析總結(jié)他們對產(chǎn)品的要求。第二,理性思考并分析定位產(chǎn)品的各項需求。通過對第一手感性材料的認識與分析,理性思考并歸納總結(jié)產(chǎn)品的各項需求,如對產(chǎn)品的安全性考慮,對兒童產(chǎn)品的持久發(fā)展性的考慮等。第三,感性設(shè)計在設(shè)計的最后階段,也是最關(guān)鍵的步驟之一,作為設(shè)計師,應(yīng)該準確的設(shè)計并表達產(chǎn)品的寓意,賦予產(chǎn)品以感情,讓設(shè)計去牢靠人心,讓產(chǎn)品去說話,也讓使用者能夠真正地去聆聽產(chǎn)品的聲音。

      4 感性設(shè)計中的理性思考

      現(xiàn)在兒童產(chǎn)品的設(shè)計乃至未來的設(shè)計都將使用者的需求作為設(shè)計的第一要素,所謂需求,不再單單是考慮產(chǎn)品本身的功能,而是更多的考慮使用者的情感化因素,產(chǎn)品好壞的評定也不再是測試它的功能,而是衡量它是否能與使用者產(chǎn)生共鳴,是否能夠引起使用者的情感變化。感性設(shè)計必定會延續(xù),它也必將越來越引起設(shè)計師的關(guān)注,設(shè)計本身在某種意義上來說是情感的表達,是設(shè)計師通過自己的聰明才智來滿足使用者的美好愿望,來達到互利共贏的效果,所以感性設(shè)計是真正從使用者出發(fā),考慮使用者的情感化而做的設(shè)計。感性設(shè)計考慮使用者的情感,賦予每一個產(chǎn)品一份擬人的感情,然而這里所說的情感與感性并不只是不經(jīng)思考的情緒化,而是經(jīng)過理性思考之后的情感化感性設(shè)計,所以對于產(chǎn)品設(shè)計,只有在經(jīng)歷了理性的思考之后才能稱之為設(shè)計,而所謂感性設(shè)計,也正是經(jīng)歷了理性思考的考驗之后才能順利進行并實施的。兒童產(chǎn)品作為一個典型的代表,更多地需要情感化的設(shè)計,同時又由于使用者(兒童)本身的特殊性,所以在感性的設(shè)計中需要經(jīng)過合理的理性思考。

      綜合考慮,感性設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計的靈魂與手段,是設(shè)計的基本要素,同時它也必將永存設(shè)計的靈魂之中,理性思考則是感性設(shè)計的前提與基礎(chǔ),經(jīng)過了理性思考的感性設(shè)計才會是可用的設(shè)計,合理的設(shè)計。

      參考文獻:

      [1] 蘇建寧,江平宇,朱斌,李鶴岐.感性工學(xué)及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].西安交通大學(xué)學(xué)報,2009(5).

      [2] 孔德明.兒童產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計探微[D].吉林大學(xué),2005.

      [3] 殷潤元.感官評價技術(shù)在幼兒玩具設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].包裝工程,2009(12).

      [4] 楊嵐.人類情感論[M].天津:百苑文藝出版社,2002.

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