古箏教學(xué)中的審美探究

摘 要：古箏藝術(shù)源于音樂藝術(shù)，古箏教育即音樂教學(xué)的一種，在所有音樂器材中，古箏最賦有古典韻味，造就人曼妙姿態(tài)，表現(xiàn)音樂也在享受音樂。在教學(xué)中，古箏演奏其超凡技巧，完美的藝術(shù)，惟妙惟肖。

關(guān)鍵詞：古箏；教學(xué)；審美

1 古箏演奏的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（1）聽。

音樂是一種聽的藝術(shù)，用耳感受其靈動的美感，每一個音符在耳中旋轉(zhuǎn)與大腦產(chǎn)生美妙的摩擦，每一個細(xì)胞跳躍起來，為其伴奏。演奏者陶醉其中，聽者樂在其中。

（2）思。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在授人中思，在學(xué)習(xí)中思。古箏學(xué)習(xí)技巧中思，增加自身學(xué)習(xí)能力。將古箏演繹的更加完美，品味其中奧妙，演奏出更加經(jīng)典的曲目，供所有古箏愛好者學(xué)習(xí)。

（3）寫。

古箏教學(xué)也是在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生經(jīng)驗與方法。也可以讓同學(xué)自己思考提出更好的建議?？偨Y(jié)古箏學(xué)習(xí)的技巧，找出更適合自己的套路。做出更美妙的曲子。

2 古箏美學(xué)探討

（1）古箏文化美。

古箏是我國民族樂器中的一件古老而又重要的樂器具有鮮明的美學(xué)。古箏美學(xué)教育不只局限于藝術(shù)創(chuàng)造美和藝術(shù)欣賞美領(lǐng)域，還應(yīng)該體現(xiàn)在社會生活與發(fā)展的各個方面.聲音美、節(jié)奏美、韻律美、姿勢美等，所有這些美的因素，既表現(xiàn)為人的審美規(guī)定的條件，又表現(xiàn)為人本身所創(chuàng)造的美。

（2）古箏經(jīng)典中的美學(xué)思想。

唐代詩人吳融在《李周彈箏歌》的描述，“五音六律皆生之，就中十三弦最美妙”。箏，這件古老的樂器，以清麗柔和優(yōu)美悅耳的音色，清韻迷人豐采多姿的表現(xiàn)，贏得了海內(nèi)外的眾多知音。古箏在其漫長的演變發(fā)展過程中，無論是外觀構(gòu)造和技法，都有了很大的改革和創(chuàng)新，形成了自己獨特的演奏風(fēng)格和演奏體系。

古箏曲《箜篌引》是作曲家莊曜根據(jù)李賀《李憑箜篌引》的詩意而寫成的一部當(dāng)代古箏作品。樂曲的曲式結(jié)構(gòu)與詩歌的結(jié)構(gòu)相互關(guān)聯(lián)、相互影響。樂曲的核心音調(diào)源自古代西域調(diào)式特性小二度音程的核心音調(diào)，長大的散序，運用起伏多變的節(jié)奏，虛實相間的旋律和織體，表現(xiàn)了“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流，江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”的幻想境界。

（3）古箏曲風(fēng)美。

“漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱”中的“漁舟唱晚”四個字，詩句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描繪了夕陽西下，晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿載豐收的喜悅歡樂情景，表現(xiàn)了作者對祖國美麗河山的贊美和熱愛。樂曲的前半部分（第一段），樂句與樂句基本上是上下對答的“對仗式”結(jié)構(gòu)，給人結(jié)構(gòu)規(guī)整之感；樂曲的后半部分（第二、三段），則運用遞升、遞降的旋律和漸次發(fā)展的速度、力度變化，表現(xiàn)了百舟競歸的熱烈情景。

箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”?，F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。高山流水覓知音，該曲有這樣一段傳說：先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫錘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。 該曲婉轉(zhuǎn)悠揚，余音繞梁，三日不絕，堪稱曲中精品。

3 古箏教學(xué)審美

在古箏教學(xué)中應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生提高對音樂的領(lǐng)悟能力，以此不斷提高他們 對音樂的審美領(lǐng)悟能力，而音樂想象力又是音樂審美領(lǐng)悟能力提升的關(guān)鍵，如《漁舟唱晚》是一首優(yōu)美、典雅而富有情趣的曲子，它描寫的是美景如畫的湖面、夕陽西下辛苦了一天的漁民滿載而歸的情景。在教授該曲時，應(yīng)當(dāng)把這種境界講出來，讓學(xué)生們?nèi)ンw會，去想象。但是由于學(xué)生感性經(jīng)驗的貧乏，思維發(fā)展處于初級階段。因此，在音樂學(xué)習(xí)中，想象的材料也就比較缺乏，想象的空間也會受到影響。而網(wǎng)絡(luò)資源的介入無疑給學(xué)生提供了大量的想象材料，為展開豐富聯(lián)想打下了基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)古箏是一項周期性長、實踐性強的音樂活動，教師除了要擁有個人所具備的審美修養(yǎng)、較高層次的音樂藝術(shù)修養(yǎng)、廣博的綜合藝術(shù)知識和在教學(xué)中重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣，增加學(xué)生練琴的耐力和持久力之外，更重要的是增加他們演奏古箏的表現(xiàn)力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活，打下良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)心理特點，強化興趣、情感。要將啟發(fā)、引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生學(xué)箏興趣，提高到重要議事日程上予以研究。在我的教學(xué)中，曾遇到這樣的情況：個別學(xué)生開始學(xué)古箏時很高興，但后來漸漸下降，甚至于坐在箏前愁眉苦臉。原因是雖然家長喜歡古箏藝術(shù)，很熱情地讓孩子來學(xué)習(xí)，但不考慮學(xué)生心理，對孩子“恨鐵不成鋼”，總是責(zé)備。誠然，興趣不能替代意志力的培養(yǎng)，更不能替代才能，但是有了興趣，就可以使學(xué)生的潛能最大限度地發(fā)揮出來。教這樣的學(xué)生，我在上第一節(jié)課時，先請程度深的學(xué)生表演幾手曲子，如《漁舟唱晚》《戰(zhàn)臺風(fēng)》等，并做樂曲介紹，這時我發(fā)現(xiàn)他的眼睛瞪得大大地看著、聽著，羨慕得不得了。這時我就告訴他：音樂就像語言一樣有其自己的文字，你必須會讀會看，才能學(xué)懂。這樣第一節(jié)課的樂理知識的教學(xué)就在不知不覺中開始了，但是下課時，學(xué)生拉著我問：“老師，什么時候教我彈琴？”可見，學(xué)生對彈琴產(chǎn)生了興趣。在這種狀態(tài)下開始學(xué)琴，學(xué)生即高興主動的積極學(xué)習(xí)，效果就比較好。

尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。在和學(xué)生們的接觸過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都有極強的自尊心，只有尊重學(xué)生才能讓學(xué)生欣賞自己，從而更好地要求和教育學(xué)生。教師應(yīng)該主動去接近學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。

每一個孩子的發(fā)展速度和開竅的早晚都是不一樣的，所以教師應(yīng)該根據(jù)因材施教的原則，針對學(xué)生各自不同的情況布置適量適度的作業(yè)，根據(jù)他們的個別差異提出不同的要求。只要學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所進步就應(yīng)該加以肯定，讓每個層次的學(xué)生都能體會到成功的喜悅和滿足，增強他們練箏的興趣。

因此，只要不斷了解學(xué)生、走近學(xué)生、與學(xué)生交朋友，才能探索出一套更為貼近學(xué)生心理的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)箏的持久興趣。在整個教學(xué)手段上、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和課堂布局上進行精雕細(xì)刻，采用多種多樣生動、通俗的方法進行教學(xué)，從而減少學(xué)生學(xué)箏的心理負(fù)擔(dān)，讓他們輕裝上陣，從學(xué)習(xí)古箏中體會到無窮的樂趣。

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作者簡介：〖HT6SS〗張艷麗（1978—），女，湖北襄陽人，學(xué)士，講師，研究方向：音樂。