年畫(huà)的歷史演變與其繼承發(fā)展

黎琴

摘 要：年畫(huà)是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，多數(shù)地方都有過(guò)新年張貼新年畫(huà)的習(xí)俗。近年來(lái)由于年畫(huà)作坊入不敷出，大部分民間藝人紛紛改行，致使技術(shù)荒廢。對(duì)此，只有加強(qiáng)其與旅游業(yè)聯(lián)系起來(lái)，挖掘它的文化內(nèi)涵，并且融入當(dāng)代的元素，才能更好地繼承與發(fā)展年畫(huà)。

關(guān)鍵詞：年畫(huà)；年畫(huà)的演變；繼承；發(fā)展

年畫(huà)是最普及的民間美術(shù)形式，它有著悠久的歷史淵源。最早的年畫(huà)形式是門(mén)神，它的印刷是從北宋開(kāi)始的，京師開(kāi)封是當(dāng)時(shí)全國(guó)的印刷中心。遠(yuǎn)在先秦文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中就記載著兩位捉捕惡鬼的神人神荼和郁壘的神話(huà)傳說(shuō)，于是產(chǎn)生了在新年時(shí)將他們的形象畫(huà)在門(mén)上祈求保佑平安的風(fēng)俗，這就是最早的年畫(huà)和門(mén)神畫(huà)。之后，隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫(huà)的內(nèi)容不斷豐富起來(lái)，不止有除邪賜福的神像，更創(chuàng)作出表現(xiàn)美好形象和事物的吉祥圖畫(huà)，描繪如娃娃、美女、五谷豐登、平安吉慶及民間傳說(shuō)之類(lèi)的內(nèi)容。雕版印刷術(shù)的發(fā)明，為年畫(huà)大量普及提供了技術(shù)條件。宋代開(kāi)封和杭州的歲末市場(chǎng)上有刻印的門(mén)神財(cái)馬等吉祥神像出售，城市里還有一種叫紙畫(huà)兒的生意也包括年畫(huà)。明朝后期彩色套版印刷技術(shù)開(kāi)始成熟，很快用于年畫(huà)生產(chǎn)，加之清代前期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了較大的恢復(fù)和發(fā)展，給年畫(huà)創(chuàng)造了廣闊的市場(chǎng)，全國(guó)各地出現(xiàn)了眾多的年畫(huà)生產(chǎn)中心。其中，規(guī)模最大的當(dāng)數(shù)天津的楊柳青鎮(zhèn)和蘇州的桃花塢，兩地畫(huà)店聚集如雨后春筍般的出現(xiàn)，其中不乏資本雄厚并聘有高超畫(huà)工和雕版工的年畫(huà)作坊。

北方的楊柳青地處天津西郊，在明清時(shí)是手工業(yè)商業(yè)繁華的市鎮(zhèn)，以它為中心包括周?chē)娜€(gè)村莊，多數(shù)農(nóng)戶(hù)都從事年畫(huà)業(yè)，成為“人人都會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)皆善丹青”的年畫(huà)之鄉(xiāng)。楊柳青年畫(huà)風(fēng)格細(xì)膩，色彩鮮麗，一張年畫(huà)的印制除經(jīng)過(guò)起稿、雕版、印刷、套色外，在人臉等細(xì)部還要進(jìn)行人工描繪。清代中后期，楊柳青聚集畫(huà)師、雕版師達(dá)數(shù)百人，還曾重金聘請(qǐng)上海著名畫(huà)家錢(qián)慧安創(chuàng)作畫(huà)稿，生產(chǎn)的年畫(huà)也有不同檔次，創(chuàng)作和生產(chǎn)數(shù)量極為可觀。

蘇州明清時(shí)期的年畫(huà)店最早分布在閶門(mén)外的虎丘及山塘街一帶，但這里的畫(huà)店多在咸豐年間清兵和太平軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中被焚毀。后來(lái)城內(nèi)的桃花塢成為主要的畫(huà)店集中地，最盛時(shí)有畫(huà)店五十余家。蘇州年畫(huà)主要是雕版套色，大多不再用人工賦色，洗練明快，柔麗典雅。除吉祥神像外，多是表現(xiàn)江南風(fēng)俗景物及民間故事，還據(jù)南方養(yǎng)蠶等需要印制“蠶貓避鼠”之類(lèi)圖畫(huà)，具有鮮明的地方特色。

除“南桃北柳”兩大年畫(huà)生產(chǎn)中心外，全國(guó)各地還有眾多的產(chǎn)地，如河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔和漢中、山西臨汾及晉南各地、四川綿竹、湖南邵陽(yáng)、福建漳州和泉州、廣東佛山、臺(tái)灣臺(tái)南等地，也都有大量生產(chǎn)。這些地方的年畫(huà)有的粗獷豪放，有的清新明快，符合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，具有各自不同的鄉(xiāng)土氣息，而且物美價(jià)廉，適應(yīng)群眾的欣賞習(xí)慣和農(nóng)村的消費(fèi)水平，滿(mǎn)足著節(jié)日的需要。

現(xiàn)代印刷機(jī)器和技術(shù)在清末傳入我國(guó)，首先在上海及天津等商埠開(kāi)始印制石印年畫(huà)，它雖缺少木版年畫(huà)那種質(zhì)樸之美，但生產(chǎn)數(shù)量巨大，售價(jià)便宜，使木版年畫(huà)受到嚴(yán)重沖擊而走向衰落。隨后，現(xiàn)代商業(yè)的蓬勃發(fā)展，有些公司開(kāi)始隨商品贈(zèng)送印有美女花鳥(niǎo)山水的廣告畫(huà)片，上面除附有商品圖樣外，還印有當(dāng)年的月份牌及節(jié)氣表，借以此來(lái)擴(kuò)大商品宣傳。石印年畫(huà)的出現(xiàn)，特別是月份牌畫(huà)的流行，幾乎完全替代了傳統(tǒng)木版年畫(huà)，占領(lǐng)了市場(chǎng)。但是在抗戰(zhàn)期間，革命的文藝工作者用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳，創(chuàng)作了一些表現(xiàn)反映打擊日本侵略者，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的新年畫(huà)。當(dāng)時(shí)因?yàn)楦鶕?jù)地缺少現(xiàn)代印刷設(shè)備，采用了傳統(tǒng)的木版套色形式，這種新年畫(huà)流行于抗日根據(jù)地，使民間木版形式又一度復(fù)興。由于眾所周知的原因年畫(huà)在十年動(dòng)亂中也被加以“四舊”的罪名而遭禁絕，在這場(chǎng)大劫難結(jié)束經(jīng)過(guò)撥亂反正之后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)，年畫(huà)又一度煥發(fā)出青春。思想解放使年畫(huà)題材豐富形式多樣，印數(shù)急劇上升，至1981年印刷量躍升至七億張左右。一些優(yōu)秀作品受到人們的熱烈歡迎，如描繪楊開(kāi)慧形象的年畫(huà)《忽報(bào)人間曾伏虎》發(fā)行到千萬(wàn)之?dāng)?shù)。1982年文化部還召開(kāi)了全國(guó)年畫(huà)工作會(huì)議和年畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)。年畫(huà)創(chuàng)作和出版工作都出現(xiàn)紅紅火火的局勢(shì)。隨著改革開(kāi)放，自八十年代后期年畫(huà)銷(xiāo)量開(kāi)始減少，雖然以?huà)鞖v形式的成本“年畫(huà)”在市場(chǎng)上一度活躍，供應(yīng)農(nóng)村的大幅中堂畫(huà)也曾流行一時(shí)，還出現(xiàn)了供新的住房裝飾的“沙發(fā)畫(huà)”，但總的趨勢(shì)是逐年衰退。截至目前，年畫(huà)僅在部分農(nóng)村中還有些市場(chǎng)，城市里已經(jīng)看不到年畫(huà)的蹤跡了。

年畫(huà)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是記載歷史、反映世俗民情，現(xiàn)如今它同其他如宮廷、貴族、文人士大夫與畫(huà)院等相對(duì)而言，具有同等重要的地位，只是木刻年畫(huà)的欣賞階層是人民大眾，但追根究底，它的藝術(shù)價(jià)值具有其他畫(huà)派所無(wú)法比擬的文化價(jià)值，中華民族歷來(lái)的精神支柱都體現(xiàn)在人民群眾身上，而民間年畫(huà)較之其他畫(huà)種的特殊性并在于此——民眾精神的體現(xiàn)。民間年畫(huà)在近千年的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)不與人民群眾的審美觀、倫理道德、人生禮儀和信仰禁忌的歷史文化的傳承延續(xù)緊密相連。民間年畫(huà)也是社會(huì)文化的一部分，它總是對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的曲折反映，它較少受外來(lái)文化的影響而以明顯的鄉(xiāng)土性、通俗性和地方性特征獨(dú)樹(shù)一幟。同樣有著各種文化間的傳承與啟發(fā)。“傳統(tǒng)的民間年畫(huà)的普及與發(fā)展，為現(xiàn)代民間繪畫(huà)的興起創(chuàng)立了雛形，并培養(yǎng)了廣大的欣賞者，民間年畫(huà)是現(xiàn)代民繪畫(huà)發(fā)展的前身和主要參照對(duì)象，或者說(shuō)，傳統(tǒng)年畫(huà)是現(xiàn)代民間繪畫(huà)的主要來(lái)源?！蹦戤?huà)是大眾化的，通俗的藝術(shù)形式，除了具有文化傳承功能和民俗生活的體現(xiàn)功能外，還具有藝術(shù)的審美功能。無(wú)論是題材內(nèi)容、形象造型、構(gòu)圖布局，還是施彩描繪等表現(xiàn)技巧，無(wú)不是服從于民間年畫(huà)的觀念內(nèi)涵，符合大眾的審美情趣。年畫(huà)的審美功能不僅具有愉悅?cè)说纳硇牡淖饔?，還能啟發(fā)人們的豐富想象，獲得比現(xiàn)實(shí)生活中更強(qiáng)烈深刻的體驗(yàn)和感受，象征性地改造世界，獲得精神上的美的享受。

我認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，年畫(huà)這一在歷史上有著最大群眾基礎(chǔ)和生命力的美術(shù)樣式，在將來(lái)應(yīng)有廣闊前途而不該是消失的命運(yùn)，試看現(xiàn)今一些發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日（如圣誕節(jié)等）在室內(nèi)外環(huán)境的裝飾布置是多么富有節(jié)日情趣和民族特色，問(wèn)題是我們?nèi)绾问鼓戤?huà)從內(nèi)容到形式適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)又勇于革新，創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品來(lái)。最重要的一條途徑，是要讓年畫(huà)這些傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，融入新時(shí)代、新生活中，找到自己新的位置，參與新的創(chuàng)造。

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