科學(xué)家的自我否定

關(guān)鍵詞：質(zhì)疑和否定 挑戰(zhàn)權(quán)威 勇氣 敬畏和執(zhí)著

考場(chǎng)借鑒：選材獨(dú)到，視野開闊

不久前，著名科學(xué)雜志《自然》發(fā)表了英國(guó)物理學(xué)家霍金的一篇論文，他在文中提出：自己當(dāng)初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是有缺陷的。按照經(jīng)典理論，黑洞內(nèi)部不會(huì)放過任何物質(zhì)信息，但最新理論卻證明：能量和信息能夠逃離黑洞。這樣，黑洞是否真的存在，就值得懷疑了。

作為認(rèn)識(shí)宇宙的重要突破，提出并論證黑洞理論曾為霍金贏得世界聲譽(yù)，質(zhì)疑黑洞的存在，無(wú)疑是對(duì)自己的否定。這不是霍金第一次自我否定：兩年前，當(dāng)一種與“上帝粒子”特性一致的新粒子——希格斯粒子被發(fā)現(xiàn)時(shí)，霍金向他之前的打賭對(duì)象——預(yù)言“上帝粒子”存在的物理學(xué)家彼得·希格斯寄去一張100美元的支票，承認(rèn)自己當(dāng)年的“無(wú)知”。

霍金的自我否定，并沒有損害他在科學(xué)界的形象，反而為他贏得了更多掌聲，同時(shí)也使他對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)更前進(jìn)了一步。

這不禁讓人想起獲得2013年國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)的鐵基超導(dǎo)研究團(tuán)隊(duì)。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，鐵是含磁性的，不可能存在超導(dǎo)現(xiàn)象，因此他們一直在銅基上做實(shí)驗(yàn)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他們看到一篇“一種鐵基材料存在超導(dǎo)現(xiàn)象”的報(bào)道。在對(duì)這一成果認(rèn)真論證之后，該團(tuán)隊(duì)當(dāng)即“自我否定”，調(diào)整研究方向，終于在鐵基超導(dǎo)領(lǐng)域取得一系列重要突破。

在攀登科學(xué)高峰的征途上，科學(xué)家對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)不可能一步到位，總是在不斷推翻前人、否定自己的過程中曲折向前?？茖W(xué)研究，雖然少不了“咬定青山不放松”的執(zhí)著精神，但有些時(shí)候或許更需要及時(shí)調(diào)整的智慧和“推倒重來(lái)”的勇氣。

除了可貴的自我否定，否定權(quán)威對(duì)科學(xué)研究同樣重要。錢學(xué)森當(dāng)年在美國(guó)求學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他的老師、德高望重的科學(xué)家馮·卡門一個(gè)錯(cuò)誤。雖然老師幾次打斷他的發(fā)言，認(rèn)為“這是不可能的事”，但他依舊據(jù)理力爭(zhēng)。讓錢學(xué)森意想不到的是，第二天馮·卡門主動(dòng)找到他道歉，承認(rèn)自己確實(shí)錯(cuò)了。錢學(xué)森因挑戰(zhàn)權(quán)威贏得賞識(shí)，馮·卡門也因大度的自我否定獲得尊重，成為科學(xué)界的美談。

“吾愛吾師，吾更愛真理。”錢學(xué)森對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑和否定，對(duì)我們或許更為珍貴。我國(guó)的傳統(tǒng)文化過分強(qiáng)調(diào)尊師尚古、信奉權(quán)威，在一定程度上限制了獨(dú)立思考和大膽質(zhì)疑。而科學(xué)家要想有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，就必須勇于質(zhì)疑權(quán)威、敢于自我否定。一部科學(xué)發(fā)展史也證明，對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)正是在不斷的“否定”中向前推進(jìn)的。

愛因斯坦說(shuō)過，在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)?？上?，歷史上總也不乏一些傲慢者，他們將自己的發(fā)現(xiàn)奉為圭臬，不容許別人質(zhì)疑，不愿自我否定，最終被歷史嘲笑。不論是科學(xué)大家的自我否定，還是科研小兵的挑戰(zhàn)權(quán)威，體現(xiàn)的都是對(duì)科學(xué)的敬畏、對(duì)真理的執(zhí)著。也正是這種敬畏和執(zhí)著，幫助他們?cè)诳茖W(xué)探索的道路上走得更遠(yuǎn)，并最終贏得世人的尊重。

（本文原載2014年5月9日《人民日?qǐng)?bào)》）

素材提示：

6月21日是夏至，傳說(shuō)中的玉林“夏至荔枝狗肉節(jié)”如期舉行。延續(xù)多時(shí)的“愛狗人士”和“吃狗人士”之爭(zhēng)，也在這一天更加激烈化，或者說(shuō)異化。有報(bào)道說(shuō)，一些狗販子在市場(chǎng)以公然虐狗的方式，誘逼愛狗人士出高價(jià)買狗；而另一方面，一些狗肉餐館的經(jīng)營(yíng)者也長(zhǎng)期受到愛狗者的電話騷擾、威脅，有的養(yǎng)狗場(chǎng)所甚至被打砸；激烈的道德“攻防戰(zhàn)”，演變成肢體沖突，讓很多人大跌眼鏡。

“狗肉節(jié)”落幕，但爭(zhēng)議遠(yuǎn)沒有結(jié)束。我們應(yīng)該如何面對(duì)文化沖突？又該如何闡釋立場(chǎng)、說(shuō)服別人、謀求共識(shí)？