周榮金
(宜興 214221)
清代文人汪文柏在其《陶器行贈陳鳴遠》中講到“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”,這一丸土便是制作紫砂壺的泥料,此詩便是對宜興紫砂陶的極高贊譽。紫砂壺經(jīng)名師巧手造出,不媚不俗、樸訥溫嫻、短小厚實,為茶人品茗最理想的茶具,也是收藏家的絕好雅趣。隨著歷史的進展,紫砂壺已經(jīng)完全擺脫粗陶器皿的范疇,成為重要的藝術(shù)精品,因此,對于紫砂壺的創(chuàng)作而言,制出一把壺的標準亦在不斷提高,紫砂壺已不再只是單純的沏茶茗具,更應(yīng)是富有藝術(shù)價值和文化品位的高檔工藝品,是能夠與壺者、茶者及每一位旁觀者產(chǎn)生相關(guān)共鳴的獨立體,這就要求制壺藝人自身需具備一定的藝術(shù)和人文素養(yǎng),并且善于從生活中發(fā)現(xiàn)靈感、激發(fā)情調(diào),再運用紫砂語言將其融會貫通,以使作品達到一定的境界。
設(shè)計制作的紫砂壺“摯友”(見圖1)便以人類情感中的友情為主線而展開藝術(shù)構(gòu)造,通過生動的花器造型與惟妙惟肖的物象裝飾,使器與象結(jié)合、品與境一致,將友情的含義詮釋淋漓,從而帶給人強烈的情感共鳴,最終實現(xiàn)藝術(shù)與文化的融合?,F(xiàn)則淺要從題材、造型與裝飾等方面談一談該壺的友誼情緣。
圖1 摯友壺
友誼是一個亙古不變的話題,是人類最基本的情感之一,中國人對友誼看得極為重要,將其視為生命中珍貴的財富,而若得一摯友,則更是畢生之榮幸。對于友誼,自古文人墨客便善于以詩詞書畫的形式來記錄它、贊頌它。王勃有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的絕佳詩句留世;詩仙李白亦有“人生貴相知,何用金與錢”抒發(fā)友情之可貴。除了詩詞外,在其它藝術(shù)形式中,描述友誼的作品同樣不勝枚舉,紫砂壺便是其中之一。數(shù)百年來,以友誼為題材的紫砂壺猶如滿天星辰般繁多,它們既是壺人心境的表白,又滿足了文人或茶客的品位需求。紫砂壺“摯友”亦選取友誼為題材而進行設(shè)計創(chuàng)意,使這一傳統(tǒng)文化題材迸發(fā)出了新的活力,情深誼厚感染人心。
通過造型來詮釋主題是紫砂壺最主要的特征之一,紫砂壺造型極為豐富且變換無窮,是我國陶瓷美術(shù)中造型豐富、藝術(shù)性極高的一個品種,目前,其造型主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類。“摯友壺”便采用了自然形體造型方式,向人們呈現(xiàn)一幅情誼深厚的自然畫面,并以此引申出摯友這一主題。整器造型富有一種蓬勃向上的張力,且精、氣、神俱佳,以自然界的松、竹、梅為物象,進而轉(zhuǎn)化到壺體形象上,妙趣橫生。壺身主體由一段竹節(jié)構(gòu)成,恰好成為圓形身筒,同時,在造型上亦十分注重順著自然竹節(jié)的形態(tài)變化,因此,壺身整體有著向前緩沖的趨勢,張力十足,壺身上兩圈竹節(jié)線自然逼真,線條不僅巧妙分割出壺底范圍,也延伸出了壺的嘴與把所在的位置,從而在形象上風(fēng)格一致。圓蓋微鼓,內(nèi)嵌于壺口嚴絲合縫,嘴、把、鈕造型擷自然物象,壺嘴為一段梅枝,壺把為一段松枝,而壺鈕則由一小段細竹節(jié)彎折成橋狀,松、竹、梅“歲寒三友”的形象均被完美而巧妙地附著于壺體上,不僅風(fēng)格瀟灑、生動美觀,更呼應(yīng)主旨內(nèi)涵,表達出真摯友誼的境界。
自然形體紫砂壺在摸擬客觀形象時,或直接將某一種對象的典型物演變成壺的形狀,或在壺體恰當?shù)牟课?,用裝飾手法中雕刻或透雕的方法把某種典型的形象附貼上,講究“源于自然而高于自然”。在這把“摯友壺”上,兩種表現(xiàn)手法均得到了惟妙惟肖的展示,其生動逼真的壺體裝飾雖然布局不多,卻恰到好處,使得整器藝術(shù)效果更為錦上添花,同時更進一步地升華了該壺的人文境界。在壺身兩側(cè),分別從壺把的松枝端部攀伸出一小段松枝,枝頭松針整齊而鮮嫩,又從壺嘴的梅枝根部伸出一小段梅枝,枝頭梅花嬌俏而美麗,壺蓋上,從壺鈕竹枝處也伸出細枝,片片竹葉貼于蓋面,顯得俊秀而氣質(zhì)。其松針、梅花和竹葉裝飾均巧奪天工,仿若真實,形成類似于淺浮雕的裝飾效果,質(zhì)感與觸感極佳,其風(fēng)格統(tǒng)一、搭配合理、布局一致,使細節(jié)裝飾與主體造型無論于宏觀還是細微之處均保持統(tǒng)一,一種濃郁的自然氣息油然而生,且意蘊豐厚。
松、竹、梅因頑強的生命力而成為中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征,亦借以比喻忠貞的友誼,故稱之“歲寒三友”,紫砂壺“摯友”以松、竹、梅為物象展開藝術(shù)構(gòu)造,巧妙對應(yīng)主旨,升華了人文意境,可謂摯友情深韶華重,一壺風(fēng)雅千載緣,留給人無限遐想的空間。