“享受式”教學(xué)風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新——以鄒春艷語(yǔ)文課堂教學(xué)為例

王曉霞，劉向宏，劉星辰

（1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034；2.沈陽(yáng)師范大學(xué) 基礎(chǔ)教研中心，遼寧 沈陽(yáng) 110034；3.鞍山市靈山街道辦事處，遼寧 鞍 山114042）

“享受式”教學(xué)風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新
——以鄒春艷語(yǔ)文課堂教學(xué)為例

王曉霞1，劉向宏2，劉星辰3

（1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034；2.沈陽(yáng)師范大學(xué) 基礎(chǔ)教研中心，遼寧 沈陽(yáng) 110034；3.鞍山市靈山街道辦事處，遼寧 鞍 山114042）

近年來(lái)，語(yǔ)文教育界涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的教育工作者，特別是工作在一線的特級(jí)語(yǔ)文教師，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)摸索、不斷實(shí)踐，形成屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，有力地推動(dòng)著語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展。依據(jù)鄒春艷語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，概括鄒春艷語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，即享受教育、激發(fā)引導(dǎo)；融于靈動(dòng)，體味厚重；勤于比較，善于創(chuàng)造；精于備課，注重“三感”；總之鄒春艷形成的以“享受式”為主的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格給一線語(yǔ)文教師帶來(lái)的影響。

語(yǔ)文；教學(xué)風(fēng)格；“享受式”教育

一、語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格與“享受式”教育的內(nèi)涵

“風(fēng)格”一詞由來(lái)已久，隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)涵也幾經(jīng)詮釋，日漸豐滿、全面。風(fēng)格的“風(fēng)”，指風(fēng)采、風(fēng)姿，指人的體貌；“格”，指人格、品格。藝術(shù)理論強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)需要有藝術(shù)家的主觀性，因此他應(yīng)該戴一副自己特有的有色眼鏡，否則自己的作品就不可能具有獨(dú)特的色調(diào)、獨(dú)特的創(chuàng)造性和獨(dú)特的風(fēng)格[1]。由風(fēng)格衍生到教學(xué)風(fēng)格，是教育界的一大創(chuàng)舉。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格就是語(yǔ)文教師在一定理論的指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新、發(fā)展成為自身獨(dú)特的并富有成效的教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)的穩(wěn)定性的表現(xiàn)。有風(fēng)格的教學(xué)會(huì)讓教學(xué)更富成效、學(xué)生對(duì)課堂更感興趣。教師的教學(xué)風(fēng)格都是在一定理論的指導(dǎo)下形成的，有的教師以教學(xué)情感理論為指導(dǎo)，便形成情感型教學(xué)風(fēng)格；有的教師以啟發(fā)式教學(xué)理論為指導(dǎo)，便形成啟發(fā)式教學(xué)風(fēng)格；有的教師以管理學(xué)理論為指導(dǎo)，便形成了管理型教學(xué)風(fēng)格等。但不管是哪種教學(xué)風(fēng)格，都不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)探索實(shí)踐，并結(jié)合自身的特點(diǎn)發(fā)展而成的。當(dāng)教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)三者完美結(jié)合達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，并呈現(xiàn)出個(gè)性特征個(gè)人魅力之時(shí)，就成為個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。

遼寧省語(yǔ)文特級(jí)教師、遼寧省高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人——鄒春艷，經(jīng)過(guò)不斷探索與實(shí)踐，形成以“享受式”為主的教育風(fēng)格?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！薄跋硎堋笔钦Z(yǔ)文教學(xué)的最高境界,“享受式”教育源于心理學(xué)的范疇，即培養(yǎng)學(xué)生正確的享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理念，享受聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力，享受被激發(fā)后的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，從而保持樂(lè)學(xué)好學(xué)的積極情緒，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)最優(yōu)化。

二、鄒春艷“享受式”語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)

鄒春艷語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格有語(yǔ)文名師的共性，同時(shí)又具獨(dú)特性。她認(rèn)為，首先要愛(ài)教育，把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)成一種“享受”，積極探索，方可引導(dǎo)學(xué)生“享受”語(yǔ)文課堂帶來(lái)的歡愉，讓學(xué)生于靈動(dòng)中體味語(yǔ)文的厚重，在比較中，激發(fā)學(xué)生思維，形成教育智慧的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

（一）享受教學(xué)，激發(fā)引導(dǎo)

1.樹(shù)立自我“享受式”理念

享受不是消極的等待，而是積極地發(fā)現(xiàn)教學(xué)生活的快樂(lè)、感受工作的充實(shí)，這種享受是發(fā)自肺腑的，享受就內(nèi)化為一種工作的狀態(tài)。教育首先是生活，工作是生存的位置，是存在的價(jià)值，也是一種精神的需要。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生生理發(fā)育特點(diǎn)與學(xué)生喜好，結(jié)合當(dāng)下流行的話題，走進(jìn)學(xué)生的心里。如，她與學(xué)生共同分享《圣斗士星矢》的情節(jié)，問(wèn)學(xué)生小宇宙練到第幾重了，結(jié)果學(xué)生很感興趣，覺(jué)得語(yǔ)文老師是“潮人”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。

語(yǔ)文教師在繁忙瑣碎的工作中，可以以積極的心態(tài)面對(duì)教學(xué)、面對(duì)課堂、面對(duì)學(xué)生；可以享受語(yǔ)文教學(xué)研究的過(guò)程；可以享受語(yǔ)文教師的充實(shí)與快樂(lè)；可以享受與課文、與自我心靈的精神對(duì)話；可以享受課堂，欣賞智慧火花；可以享受成功的教學(xué)，體味成功的喜悅；可以享受輔導(dǎo)，感受學(xué)生的心靈；可以享受學(xué)生關(guān)注的、渴望的、思索的、疑惑的、喜悅的目光，享受學(xué)生有價(jià)值或者沒(méi)價(jià)值的提問(wèn)，享受學(xué)生精彩或不精彩的回答；可以享受付出，享受累與苦帶來(lái)的充實(shí)……總之，一切盡可享受。享受使教師有了一份博大、一份寬容、一份優(yōu)雅、一種深沉的愛(ài)。教師有了享受的觀念，會(huì)自然地流露出一種發(fā)自內(nèi)心的笑，就會(huì)自然地精神飽滿、激情充沛地投入到課堂中，從而直接感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其求知的欲望，使語(yǔ)文課成為教師與學(xué)生共同的精神之旅。

2.引導(dǎo)學(xué)生“享受式學(xué)習(xí)”

享受不僅是教師的享受，同時(shí)教師還要引導(dǎo)學(xué)生享受。情緒的感染是基礎(chǔ)、感性的，引導(dǎo)學(xué)生享受語(yǔ)文，還應(yīng)該有理性的支撐。鄒春艷把語(yǔ)文學(xué)習(xí)分為“快樂(lè)學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)、覺(jué)解學(xué)習(xí)”三個(gè)階段[2]，她將它命名為“學(xué)習(xí)的三個(gè)境界”，這是借鑒馮友蘭將人生分為三個(gè)境界及王國(guó)維的“三境界”說(shuō)而提出的。

快樂(lè)學(xué)習(xí)階段：這是最初級(jí)階段，是鄒春艷的一個(gè)嘗試。她一直這樣操作，學(xué)生們都特別喜歡上語(yǔ)文課。這個(gè)階段學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的了解還不夠深入，對(duì)教師還不夠熟悉，所以教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在每堂課開(kāi)始前，鄒春艷都安排一名學(xué)生為大家推薦一首自己喜歡的歌曲，體味歌詞的內(nèi)涵及帶給學(xué)生的感觸與力量，為營(yíng)造和諧的課堂氛圍奠定基礎(chǔ)。在這一階段，對(duì)于某些學(xué)生來(lái)說(shuō)或許只是表面的快樂(lè)，沒(méi)有達(dá)到觸碰心里的快樂(lè)，需要教師的不斷引導(dǎo)和激發(fā)。

享受學(xué)習(xí)階段：在上一階段快樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文老師、語(yǔ)文知識(shí)有了認(rèn)識(shí)和了解，教師再去引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生形成自己的智慧，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，自我發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成就感，進(jìn)入享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文階段。在這個(gè)階段，鄒春艷將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，同時(shí)讓每個(gè)小組派代表闡述本小組研究討論的結(jié)果。如，學(xué)生自主選擇一些課文，提前布置給小組，讓小組成員為全班同學(xué)講課，這樣學(xué)生便會(huì)認(rèn)真地備課，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力，這樣學(xué)生在其中找到成就感，增強(qiáng)了自信，提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

覺(jué)解的階段:這一階段學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文教師有了深入的了解，并自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，這便進(jìn)入“覺(jué)解”階段。這個(gè)階段學(xué)生不需要教師一步步地引領(lǐng)，學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，自己總結(jié)學(xué)習(xí)方法，自己進(jìn)行閱讀思考等，學(xué)生感覺(jué)到自己在做一件有意義的事情、一件享受的事情。

當(dāng)然在每一階段的引導(dǎo)中，教師要根據(jù)不同的學(xué)生用不同的方法，適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行激發(fā)引導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采用多種方式，引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)文之美，領(lǐng)略語(yǔ)文的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在課堂教學(xué)中，教師要注意針對(duì)不同課堂類型采用不同的激發(fā)引導(dǎo)方式；注意針對(duì)不同文體采用不同的激發(fā)引導(dǎo)方式；注意針對(duì)層次不同、個(gè)性不同的學(xué)生采用不同的激發(fā)引導(dǎo)方式；注意針對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)采用不同的激發(fā)引導(dǎo)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣放在教學(xué)的重要位置，同時(shí)充分了解不同學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理發(fā)展情況、能力水平等，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施有效教學(xué)，讓學(xué)生享受語(yǔ)文，教學(xué)才能走向成功。在鄒春艷老師的教學(xué)實(shí)踐中，她巧設(shè)問(wèn)題，一步步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己得出答案，體會(huì)語(yǔ)文的美麗，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)。比如，《囚綠記》課堂教學(xué)：

師：標(biāo)題《囚綠記》，同學(xué)們會(huì)產(chǎn)生怎樣的疑問(wèn)與思考？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

生：他為什么把綠色給“囚“起來(lái)？

師：很好，他發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。其他同學(xué)？你來(lái)說(shuō)一下。

生：他囚了“綠”，“綠”代表了什么？

師：也非常好，很有一種發(fā)現(xiàn)的眼光啊。還有沒(méi)有？

生：“囚綠”是怎么一回事？

師：這樣呢，應(yīng)該說(shuō)“君子所見(jiàn)略同”。我們對(duì)這篇文章的疑問(wèn)就是由“囚”“綠”“記”這三個(gè)字引起的，而引發(fā)的。那么，我們要解決剛才同學(xué)所提出的這些問(wèn)題，實(shí)際上我們就要分步來(lái)解讀。請(qǐng)大家回答一個(gè)問(wèn)題，我看一看啊，這個(gè)問(wèn)題老師沒(méi)有說(shuō)，但是它太簡(jiǎn)單了，看那位同學(xué)能用原生態(tài)的句子掌握呢，來(lái)理解呢？（任選一名同學(xué)）你來(lái)說(shuō)一下，這個(gè)問(wèn)題就是，把大象放冰箱里，需要幾步呢？

生：三步。

師：哪三步？你來(lái)說(shuō)一下。

生：第一步把冰箱門(mén)開(kāi)開(kāi)，第二步把大象裝進(jìn)去，第三步把冰箱門(mén)關(guān)上。

師：很好，請(qǐng)坐。你們同意不？

生：同意。

師：那么實(shí)際上這也是一個(gè)“事理”的順序。也就是說(shuō)，我們分析問(wèn)題也好，我們解讀語(yǔ)文也好，我們看待事情也好，我們都要有一種合理的符合事物發(fā)展規(guī)律的這樣一種順序。而我們想要解決剛才同學(xué)們所提出的問(wèn)題，對(duì)于這三個(gè)字的解讀，應(yīng)該是先有“綠”，然后才能“囚”，之后才有“記”。（生配合回答“綠”“囚”“記”）所以呢，我們就按照這樣一個(gè)順序，“綠”“囚”“記”的順序來(lái)解讀文本[3]。

鄒老師在課堂教學(xué)中喻深以淺、喻難以易，以大家都熟知的“大象裝進(jìn)冰箱”幽默小品來(lái)引出本課要教授的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生進(jìn)入“快樂(lè)階段”，初步感知到“快樂(lè)”；進(jìn)而上升為“享受階段”，開(kāi)啟學(xué)生的“倉(cāng)庫(kù)理論”；最后提升為“覺(jué)解階段”，讓學(xué)生能夠積極思維，按照“綠”“囚”“記”的順序，解讀文本，形成自己的觀點(diǎn)，享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（二）融于靈動(dòng)，體味厚重

1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)靈動(dòng)

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性體現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生的學(xué)情是不一樣的，在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候應(yīng)該是靈動(dòng)的，針對(duì)不同班級(jí)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方式方法。比如：鄒老師分別教過(guò)文科班與理科班。在文科班講得酣暢的，學(xué)生反映好的內(nèi)容，到理科班，學(xué)生反映卻平平；反之，理科班學(xué)生反映好的，文科班學(xué)生反映不強(qiáng)烈。同樣，她在語(yǔ)文能力一般的班級(jí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，如果設(shè)置深入的問(wèn)題要學(xué)生自己對(duì)話，他們可能對(duì)不起來(lái)。在一個(gè)語(yǔ)文能力強(qiáng)的班級(jí)進(jìn)行教學(xué)，設(shè)置的問(wèn)題淺顯，學(xué)生也不會(huì)產(chǎn)生對(duì)話。即使是一個(gè)班的學(xué)生，學(xué)情不一，在教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候，還應(yīng)該針對(duì)不同層次的學(xué)生去設(shè)置與之相相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，她認(rèn)為最好的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是適合學(xué)生的教學(xué)，猶如“文無(wú)定法”一樣，“教無(wú)定法”。日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，課程與教師的整個(gè)教學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)，其中一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)的不確定性，學(xué)生不同，則教學(xué)方法自然不同，所以在教學(xué)過(guò)程中要有一種靈動(dòng)的方法。并且每個(gè)文本不一樣，文本所展現(xiàn)的內(nèi)容是不一樣的，教學(xué)風(fēng)格自然也是不一樣的，所以教學(xué)應(yīng)該有靈動(dòng)性。

2.解讀文本視角靈動(dòng)

在靈動(dòng)的課堂中，教師尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，采用靈動(dòng)的方法進(jìn)行靈動(dòng)的教學(xué)，能夠體味出語(yǔ)文的豐富內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是有語(yǔ)文味道的，從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)理解，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，它所涉及到的知識(shí)也應(yīng)該是比較龐雜的，包含哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。鄒春艷老師的教學(xué)，側(cè)重于對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)從語(yǔ)文的視角切入，每一個(gè)文本所涵蓋的意味是非常豐厚的，她在教學(xué)過(guò)程中盡量去挖掘每一個(gè)文本它身后的內(nèi)涵，體味文本的厚重。

比如，在講授《裝在套子里的人》一文，按照教參的理解或者傳統(tǒng)的理解方式來(lái)講，應(yīng)該講：批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且對(duì)套中人進(jìn)行了嘲諷。教參在解讀的時(shí)候同樣說(shuō)是一種嘲諷，代表了舊的事物，是屬于沙皇專制統(tǒng)治維護(hù)者的形象。在教學(xué)過(guò)程中她大量研究文本，參考他人的評(píng)價(jià)，進(jìn)而針對(duì)文本生發(fā)了新的觀點(diǎn)，找到了一個(gè)突破的視角，就是魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“契訶夫是我最喜歡的作家。”由此引發(fā)了思考，為什么魯迅喜歡契訶夫，原因是什么。實(shí)際上這里“套中人”是契訶夫的代表性作品，代表他的創(chuàng)作風(fēng)格。還有一個(gè)角度，就是對(duì)文本的解讀，就是文體分析的角度?！堆b在套子里的人》屬于小說(shuō)體裁，小說(shuō)以及小說(shuō)家承載的使命應(yīng)是揭示現(xiàn)實(shí)，此時(shí)，應(yīng)深入思考揭示現(xiàn)實(shí)中哪些方面。如揭示現(xiàn)實(shí)生活中的人，如人的精神風(fēng)貌、人的特點(diǎn)、人的性格，同時(shí)可能還包含著人性的東西，還揭示了現(xiàn)實(shí)生活中人和人的關(guān)系、人和人的隔膜、反映的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)文化、社會(huì)背景、社會(huì)存在的問(wèn)題是什么。契訶夫是一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他在寫(xiě)《裝在套子里的人》的時(shí)候，他有固定的當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，他在寫(xiě)這個(gè)作品的時(shí)候，一定不是單純地嘲諷裝在套子里的人：別里科夫這一個(gè)人的形象，應(yīng)該是通過(guò)這一個(gè)人物形象來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種思考。鄒老師解讀完之后認(rèn)為，這實(shí)際上就是剖析當(dāng)時(shí)俄國(guó)民族的一種心理，這種心理就是他和魯迅后來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)的時(shí)候一脈相承的理念，剖析了民族的劣根性。契訶夫?qū)嶋H上不是維護(hù)沙皇統(tǒng)治的，而是在當(dāng)時(shí)社會(huì)他是麻木的，不是很了解的，在這種解讀之后她就找到了魯迅為什么喜歡契訶夫的緣由，通過(guò)這種解讀實(shí)際上也引領(lǐng)學(xué)生去閱讀小說(shuō)的主題，去解讀小說(shuō)的主題，在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該對(duì)整個(gè)文章的挖掘是深刻的而且是有一個(gè)和所有的材料上的理解不同的視角。

以靈動(dòng)的視角去分析文本，得出這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)槠踉X夫整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作有此特點(diǎn)，這樣在教學(xué)中學(xué)生就了解如何深入地思考，如何站在作家的角度去體驗(yàn)小說(shuō)的創(chuàng)作價(jià)值。同時(shí)，文學(xué)思想本身是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的再創(chuàng)造，能夠和作家的時(shí)代進(jìn)行對(duì)話，與作家進(jìn)行對(duì)話，這樣能夠激發(fā)學(xué)生思維，所以在她的教學(xué)過(guò)程中，有一種厚重的風(fēng)格，讓學(xué)生感受到文本所包含的背后的社會(huì)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵。

此外，鄒春艷老師的“享受式”課堂還體現(xiàn)出“勤于比較，善于創(chuàng)造”的特色。比較教學(xué)法促使學(xué)生將新舊知識(shí)有效地溝通聯(lián)系在一起，憑借頭腦運(yùn)作，除了玩味讀物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來(lái)提升自我[4]，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生考慮問(wèn)題更加深入全面嚴(yán)謹(jǐn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度，提高學(xué)生創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人類所具有的一種普遍能力，并不是少數(shù)偉人、發(fā)明家和創(chuàng)造者的專利，而是每個(gè)人生來(lái)都具有創(chuàng)造的可能性[5]。

“未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”。鄒春艷形成的以“享受式”為主的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格為深入探尋語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化與現(xiàn)代化具有一定的啟示意義，作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高自身素質(zhì)、樹(shù)立良好的職業(yè)道德，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的溫暖、語(yǔ)文的美麗、語(yǔ)文的價(jià)值，這是每位語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任與追求，語(yǔ)文教師應(yīng)充分地享受課堂、創(chuàng)造課堂、創(chuàng)造教育，帶給學(xué)生愉悅的課堂感受，與學(xué)生一起在教育的殿堂里自由舞蹈。

[1]盧建筠.高中新課程教學(xué)策略[M].廣州:廣東教育出版社，2004:70.

[2]鄒春艷，孟慶欣.《囚綠記》課例賞鑒[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2013(1):19-22.

[3]鄒春艷.我的享受式語(yǔ)文教學(xué)[J].中小學(xué)教學(xué)研究,2012（8）:58-59.

[4]莫提默·J·艾德勒查爾斯范多倫.如何閱讀一本書(shū)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2013:11.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第一卷[M].北京:人民出版社,1995：272.

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A

1674－5450（2014）05－0133－03

2014－07－02

2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題（LSLKtziyx-40）；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題（JG13CB029）

王曉霞，女（滿族），遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師；劉向宏，女（滿族），遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授。

【責(zé)任編輯 王鳳娥】