社會主義核心價值體系與大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育

姚瀟囡

（遼東學(xué)院 形象健康管理學(xué)院，遼寧 丹東 118000）

社會主義核心價值體系與大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育

姚瀟囡

（遼東學(xué)院 形象健康管理學(xué)院，遼寧 丹東 118000）

“90后”大學(xué)生身上鐫刻著明顯的時代烙印，在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度上彰顯其價值取向的多元化。教育工作者有必要從社會主義核心價值體系這個角度出發(fā)，聚焦于社會規(guī)則與其人生觀、價值觀和世界觀的統(tǒng)一思維，把決定這種思維的根基定位于民族傳統(tǒng)文化，探索符合當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)和成長規(guī)律的有效對策與途徑。

社會主義核心價值體系；大學(xué)生；傳統(tǒng)文化教育

在當(dāng)前我國社會形勢下，大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同和自覺踐行，在一定意義上決定著中國的未來。因此，高校如何用社會主義核心價值體系理論知識指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，達(dá)到教育的時效性，避免知行分離、知行相悖，是當(dāng)代核心價值體系建設(shè)中非常值得思考的一個問題。所以，當(dāng)前高校教育迫切需要從教育的體系化與生活化、個性化切入[1]，進(jìn)一步探討增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育針對性與實(shí)效性的有效路徑。

一、中國傳統(tǒng)文化教育及現(xiàn)狀

美國德州大學(xué)鐘茂森博士及英國著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯·恩比教授等人指出：在21世紀(jì)，人類得到生存和發(fā)展，必須遵循2500年前孔子的智慧。中華傳統(tǒng)文化，就是中華民族在生息繁衍中所積淀形成影響整個社會的理論化和非理論化的，具有相對穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價值取向精神成果的總和[2]。中華傳統(tǒng)文化教育是特指我們中華民族以儒家思想為主的、公認(rèn)的圣賢經(jīng)典文化教育與引導(dǎo)[3]。高校在民族傳統(tǒng)文化教育路徑上，注重教育與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。文化教育是由外及內(nèi)的思想教育，其目的在于不斷積蓄其內(nèi)在覺悟動力，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。

中華傳統(tǒng)文化教育為社會政治經(jīng)濟(jì)提供深厚的基礎(chǔ)，使之形成了把世間倫常、現(xiàn)實(shí)政治作為思想和行為的主要目標(biāo)的主導(dǎo)性價值取向。楊飛等研究者在如何加強(qiáng)對當(dāng)今大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中認(rèn)為：在大學(xué)生的美德課和專業(yè)課中滲透傳統(tǒng)美德教育。當(dāng)代大學(xué)生的個人主體意識不斷增強(qiáng)，在某種意義上，這是一種進(jìn)步，但他們表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)積極性缺乏、承受挫折能力差及反叛意識強(qiáng)等問題的出現(xiàn)無疑對我們的思想教育提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識和觀念中也逐漸被淡化。當(dāng)今雖然倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，但在高校教育中還未真正提到議事日程。

二、傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值體系的影響

黨的十八大報告提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)[4]，延伸了黨的十七大報告“堅(jiān)持育人為本，德育為先”這一理念。高校不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還必須切實(shí)把社會主義核心價值體系融入教育全過程，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求。

馬克思主義認(rèn)為，任何時代的社會意識與以前時代的社會意識都有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年提出：全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系在理論的構(gòu)建上、實(shí)踐的過程以及作用的發(fā)揮上都離不開中華傳統(tǒng)文化，兩者之間相互貫通、相互熔鑄。從社會主義核心價值體系的理論構(gòu)建上看，中華傳統(tǒng)文化中民族精神、道德觀和社會理想為社會主義核心價值體系提供理論源泉；從社會主義核心價值體系的建設(shè)實(shí)踐上看，中華傳統(tǒng)文化為核心價值體系建設(shè)提供民族基礎(chǔ)；從社會主義核心價值體系的建設(shè)方法上看，中華傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系建設(shè)提供方法論上的借鑒[5]。中國是有五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深，蘊(yùn)涵著許多優(yōu)秀的德育思想和人文精神，是我們民族的寶貴財(cái)富，是華夏人民歷史的結(jié)晶，它以人為核心，以社會倫理和道德修養(yǎng)為主要內(nèi)容，維護(hù)國家的安定和社會的穩(wěn)定，重視人際關(guān)系的和諧以及人的道德修養(yǎng)，潛移默化中影響著青年一代的思想觀念和行為規(guī)范，對當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育有很好的導(dǎo)向作用。在高校新時期開展學(xué)生思想政治工作中，應(yīng)重視發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，重新審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值體系的影響，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育的重要作用。

三、社會主義核心價值體系下實(shí)踐大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育途徑

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論提示我們：人的內(nèi)在思想因素、行為和環(huán)境影響三者之間是一種連續(xù)不斷的交互作用，人的思想行為在受環(huán)境的影響的同時，思想行為也在影響著環(huán)境。大學(xué)生正處在人生觀形成的重要時期，可塑性很大，能否確立正確的人生觀，將決定大學(xué)生走上不同的人生道路。要采取各種形式，對大學(xué)生進(jìn)行正確人生觀的教育與影響，用馬克思主義基本理論和社會主義核心價值體系教育引導(dǎo)其樹立正確的人生觀，打好為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)[6]。

（一）科學(xué)化管理，構(gòu)建“三個環(huán)節(jié)”教育體系

多元化社會背景下，高校采用單一價值灌輸?shù)姆绞剑K究無法面對當(dāng)今大學(xué)生價值多元化、主體意識的高度覺醒和自我價值強(qiáng)化的新局面。而處于全球化時代的大學(xué)生思想敏銳、善于接受新事物，同時他們又處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段，如何引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生“立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志”，成為高校人才培養(yǎng)問題的重中之重。在“牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中”的高校傳統(tǒng)文化教育中，不僅要緊密結(jié)合時代精神，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法多樣化，建立師生互動，結(jié)合大學(xué)生思想政治教學(xué)與課余實(shí)踐活動，以典型案例營造互動的課堂教學(xué)模式與校園文化活動以實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系的人文教育；還要緊抓思想政治輔導(dǎo)員整合大學(xué)生生活區(qū)教育資源，發(fā)揮學(xué)工系統(tǒng)、宣傳部門、舍務(wù)管理及虛擬網(wǎng)絡(luò)等多渠道優(yōu)勢，積極探索理論課教師與輔導(dǎo)員實(shí)踐教育相融合的“教學(xué)—課余實(shí)踐—生活”教育三環(huán)節(jié)；將行為教育深入到學(xué)生班級與集體宿舍，推進(jìn)生活區(qū)傳統(tǒng)禮儀文明行為，讓教育理論變成實(shí)際行動，做到傳統(tǒng)教育有的放矢、落地生根。同時，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)的同時對大學(xué)生思想政治活動進(jìn)行有效地教育和引導(dǎo)，拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。要利用網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面，倡導(dǎo)積極向上的國學(xué)文化，開展針對青年學(xué)生教育的思想性、知識性、時效性、趣味性與服務(wù)性于一體的全方位、多環(huán)節(jié)的溝通教育，形成大學(xué)生思政教育的合力。

（二）依托二級學(xué)院，完善“第二課堂”教育引導(dǎo)

孔子的道德教育提示我們,要注重外在的教化與內(nèi)在修養(yǎng)的提升[7]。調(diào)查表明，高校大學(xué)生最喜愛的受教途徑即為實(shí)踐活動，第二課堂是高校全面貫徹黨的教育方針、實(shí)施傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育的重要途徑。校園文化具有重要的育人功能，要體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色，要形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)?！皞鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組”是高校進(jìn)行社會實(shí)踐、豐富校園文化的一個文化社團(tuán)，豐富多彩的校園文化活動實(shí)踐是大學(xué)生形成正確的社會主義人生觀、價值觀的重要途徑。

社會主義核心教育中，“傳統(tǒng)文化第二課堂學(xué)習(xí)小組”是新形勢下高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化例行教育的重要基地。以例行傳統(tǒng)文化中“孝”“悌”為例，大學(xué)校園里被一片濃濃的愛意所彌漫。在“孝”文化的引導(dǎo)中，學(xué)校分階段進(jìn)行“至父母一封信”“為父母洗腳”、名師講座及名師講談等系列活動，青年學(xué)生從“小孝父母”的活動中感悟生活、感謝社會，形成“大孝祖國”的感恩意識。當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女為主流，為提升“悌”文化導(dǎo)向，讓學(xué)生以小組成員為基礎(chǔ)組成兄弟姐妹大家庭，在相互幫扶、相互友愛的社團(tuán)活動中提升“中華民族是一家”民族精神；在進(jìn)行“文明使者在行動”的校園文化系列活動中，“90后”大學(xué)生逐步轉(zhuǎn)化觀念形成正確的榮辱觀并展現(xiàn)了青年學(xué)生吃苦耐勞的社會主義精神；青年志愿者在“為敬老院獻(xiàn)愛心”與“幫扶貧困小學(xué)的大手拉小手”的敬老愛幼實(shí)際行動中逐步轉(zhuǎn)變觀念、淡化個人意識，樹立起中國特色社會主義共同理想的信念?！皞鹘y(tǒng)文化第二課堂學(xué)習(xí)小組”結(jié)合專業(yè)特色，融社會性、思想性和娛樂性于一體，滲透理想信念和價值取向教育，弘揚(yáng)社會主義時代精神，潛移默化發(fā)揮著重要的價值觀教育作用。

（三）立德樹人，建立文化大講堂

以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，體系化建立大學(xué)生理想信念教育灌輸與內(nèi)化路徑離不開教師的正確指導(dǎo)。以往高校中由于教育生活化不夠，部分學(xué)生因感覺政治宣教性強(qiáng)而實(shí)用性弱，導(dǎo)致對“兩課”產(chǎn)生逆反心理，但根據(jù)時代發(fā)展要求與大學(xué)生思想實(shí)際要求我們必須進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、加強(qiáng)社會主義核心價值體系理論引導(dǎo)，對高校的素質(zhì)文化教育提出更高層次的要求。在有限的資源條件下開展理論扎實(shí)的“傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂”“傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐課堂”和以輔導(dǎo)員為代表、縱深聯(lián)合的學(xué)生工作會議“會堂”講座及請名師宣講的“文化大講堂”，為當(dāng)前社會義核心價值體系背景下進(jìn)行必要的傳統(tǒng)文化教育提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。高等學(xué)校思想政治理論“講堂”不僅是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，同時也是大學(xué)生文明修身的必修課和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，更是核心價值體系下社會主義高校教育的本質(zhì)要求。“講堂”內(nèi)容要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，根據(jù)大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授文化知識與思想教育充分結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，真正達(dá)到思想政治理論課的宏觀指導(dǎo)的目的。

（四）“將源兵魂”，提高思想政治教育管理人員工作的指向性

高校思想政治教育管理人員是大學(xué)生思想政治工作的骨干力量，專職從事思想政治教育和行為管理工作，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。應(yīng)進(jìn)一步凝練核心業(yè)務(wù)，提升思想政治教育實(shí)效性，進(jìn)行文化育人提高教育工作的指向性。

“將源兵魂”，高校輔導(dǎo)員是青年學(xué)生進(jìn)入高校的首任教師，也是形成當(dāng)代核心價值體系思想的理論引導(dǎo)者，更是大學(xué)生確立正確的政治方向，樹立祟高的理想，形成良好的道德品質(zhì)，建立完善人格思想及行動之捍衛(wèi)者。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體,他們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，決定青年學(xué)生價值的差異化，影響著社會的進(jìn)步和中國的將來?！?0后”大學(xué)生由于生活在多元化思想文化并存的社會中，家庭教育與生活經(jīng)歷不同，要達(dá)到切實(shí)增強(qiáng)價值體系教育的實(shí)際效果，就要求我們當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育必須深入到學(xué)生個體差異中。高校輔導(dǎo)員必須面對當(dāng)前社會形勢的挑戰(zhàn),建立與全球化時代相適應(yīng)的社會主義核心價值觀,承接重塑大學(xué)生的價值觀體系的歷史使命。在日常思政教育、班級管理、咨詢服務(wù)等工作環(huán)節(jié)中，大學(xué)生思想政治工作者以正確的核心價值導(dǎo)向?yàn)槔碚摶A(chǔ)，以傳統(tǒng)文化之愛國主義與民族精神為教育思想，要達(dá)到透過個體思想與心理活動的隱秘性與學(xué)生單獨(dú)交流的深度輔導(dǎo)。主要目的是及時了解學(xué)生的真實(shí)想法和實(shí)際困難，有針對性地給予“社會主義和諧精神”的指導(dǎo)與幫助，同時加大力度開展“一對一”談心活動，使傳統(tǒng)文化的個性化教育走進(jìn)大學(xué)校園，彌補(bǔ)整體教育的不足，達(dá)到以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合，讓優(yōu)者更優(yōu)、差者速進(jìn)。在以往輔導(dǎo)員工作中，大至做人道德問題、心理健康問題，小到宿舍衛(wèi)生問題，要細(xì)微貫徹傳統(tǒng)文化教育的指向性。事無巨細(xì)、責(zé)無大小，思想政治工作從傳統(tǒng)文化教育理念入手，可以讓青年學(xué)生真正從錯誤中走出、認(rèn)識自身不足，真正意義地承接圣賢文化的洗禮，將是大學(xué)生思想意識提升不可或缺的路徑。

社會主義核心價值體系倡導(dǎo)的高校思想政治教育內(nèi)容，是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，深入進(jìn)行文化素質(zhì)教育。中華傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的確立提供了豐厚的思想文化資源，當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)以愛國主義為核心的偉大民族精神，建設(shè)社會主義核心價值體系，高校必須根據(jù)社會發(fā)展要求，堅(jiān)定不移地走傳統(tǒng)文化教育路線，發(fā)展當(dāng)代社會主義先進(jìn)思想。

[1]陳開亮.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育切入點(diǎn)與路徑淺探[J].溫州醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2012(1)：93-95.

[2]宋貴斌,傅文玉.中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育中的運(yùn)用[J].海南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2009(S1):42-44.

[3]郭廣銀,遲成勇.論儒家道德價值至上性及其對傳統(tǒng)價值取向的影響[J].東方論壇，2008(4):18-24.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18(1).

[5]劉怡然.以中國傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)社會主義核心價值體系大眾化[J].黨史文苑,2012(1)：64-65.

[6]陳政紹.大學(xué)生要樹立正確的人生觀[J].南方論刊,2012(1):67-69.

[7]張艷紅.德育資源論[D].長春：東北師范大學(xué),2011.

D648.2

A

1674－5450（2014）01－0019－03

2013－10－11

姚瀟囡，女，遼寧丹東人，遼東學(xué)院助理研究員，心理學(xué)碩士。

【責(zé)任編輯 趙 偉】