毛澤東思想政治教育理論及其發(fā)展動力探析

王玉婷,李堃

（1．西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安710127；2．西北大學(xué)社科處，陜西西安710127）

毛澤東思想政治教育理論及其發(fā)展動力探析

王玉婷1,李堃2

（1．西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安710127；2．西北大學(xué)社科處，陜西西安710127）

思想政治教育是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。在中國共產(chǎn)黨思想政治教育歷史上，毛澤東起著開創(chuàng)和奠基的重要作用。緊扣馬克思主義中國化的主線，解讀毛澤東經(jīng)典文獻(xiàn)，從理論上研究總結(jié)了毛澤東關(guān)于思想政治教育的地位、對象以及方法的規(guī)定，在實(shí)踐上分析毛澤東思想政治教育理論的現(xiàn)實(shí)意義，來指導(dǎo)當(dāng)今的思想政治工作，服務(wù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作常態(tài)化。

毛澤東；思想政治；教育理論

思想政治教育工作一直以來都是中國共產(chǎn)黨保持的傳統(tǒng)優(yōu)勢，毛澤東思想政治教育理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論第一次質(zhì)的飛躍，他給思想政治教育工作注入了新的活力和靈魂，形成了一套科學(xué)的理論體系。隨著時(shí)代的發(fā)展，不僅要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想政治教育理論，更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展完善以適應(yīng)時(shí)代的需求。

從國內(nèi)看，研究毛澤東思想政治教育理論的起步比較早，成果也相對較多，研究越來越綜合化和專題化。研究毛澤東各方面思想，從不同角度對毛澤東思想進(jìn)行研究，其中包括毛澤東人學(xué)思想、青年教育觀、讀書觀、資源觀等論文近幾年就多達(dá)上萬篇，其中專門研究毛澤東思想政治教育理論的文章有200多篇，碩士論文達(dá)到十篇左右，在研究毛澤東思想政治教育理論的文章中又分為針對毛澤東思想政治教育內(nèi)容、毛澤東思想政治教育方法、毛澤東思想政治教育對象等；研究毛澤東思想政治教育理論專著的主要有張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》《思想政治教育方法論》，許啟賢主編的《中國共產(chǎn)黨思想政治教育史論》，這些專著客觀、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽嗣珴蓶|思想政治教育理論。

一、毛澤東思想政治教育理論的創(chuàng)新

任何理論的形成都有其承上啟下的發(fā)展過程。毛澤東思想政治教育理論就是在繼承和發(fā)展有關(guān)馬克思主義思想政治教育理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新形成并完善的。

早在1847年，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，頒布了《共產(chǎn)主義者同盟章程》，《章程》中明確要求參加黨的每一個(gè)成員都要“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”[2]。這說明無產(chǎn)階級政黨在一開始登上歷史舞臺就十分重視對群眾的思想教育工作；1902年前后，列寧創(chuàng)立布爾什維克黨，提出了“政治工作”和“政治教育工作”的概念，并且十分重視對人民群眾的理論灌輸；到了斯大林時(shí)代，又提出了“思想工作”和“政治思想工作”這兩個(gè)概念，進(jìn)一步豐富了思想政治教育理論。

毛澤東思想政治教育理論是在中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)實(shí)踐過程中不斷總結(jié)和發(fā)展的。毛澤東在立足于馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了思想政治教育理論，把思想政治教育地位上升到了“生命線”的高度，同時(shí)也規(guī)定了思想政治教育工作的原則、內(nèi)容和方法等一系列問題。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東結(jié)合中國特殊國情，提出了由新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，1938年在延安抗日研究會上做的演講《論持久戰(zhàn)》中指出：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能取得勝利的。”[3]毛澤東認(rèn)為人民群眾頭腦中的許多思想需要用廣泛的宣傳教育工作來進(jìn)行指導(dǎo)；在新中國成立之初，黨的首要任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸M快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變；新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，又提出了過渡時(shí)期總路線；社會主義基本制度確立后，毛澤東又對適合中國情況的社會主義建設(shè)進(jìn)行了艱苦探索，創(chuàng)造性提出了“百花齊放、百家爭鳴”等方針。但是在任何一個(gè)歷史進(jìn)程中，毛澤東始終高度重視思想政治教育的存在價(jià)值，時(shí)刻把思想政治教育放在重要位置。

二、毛澤東思想政治教育理論創(chuàng)新的要素

（一）提升思想政治教育的地位——生命線、靈魂

任何社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都需要與之相應(yīng)的上層建筑為其服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)對新中國的有效領(lǐng)導(dǎo)，率領(lǐng)全國人民走向繁榮富強(qiáng)的道路，就必須以新的世界觀為指導(dǎo)，牢固確立馬克思列寧主義、毛澤東思想在新中國意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位?；诖?，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在鞏固新生政權(quán)，努力恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也在確立思想政治教育工作的地位方面投入了相當(dāng)大的力量。在1945年黨的七大政治報(bào)告中，毛澤東指出“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”[4]。這是在新中國成立之初毛澤東對思想教育地位的規(guī)定，也為今后對思想政治教育地位的確立提供了借鑒。當(dāng)社會主義改造進(jìn)入高潮時(shí)，毛澤東率先提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”[5]449的著名論斷，這是毛澤東對“生命線”地位的強(qiáng)調(diào)和完善。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想政治教育的重要性，他指出“現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作，不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”[6]2261958年毛澤東進(jìn)一步提出：“思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂?！盵6]351這次論斷更明顯地把思想政治工作放在了重中之重的位置。毛澤東同志對思想政治教育的重視，對于黨的思想政治教育生命線地位的確立所做出的努力，具有突出的歷史貢獻(xiàn)。以上所有的論述說明，思想政治教育無論是在革命時(shí)期還是社會主義建設(shè)時(shí)期，都具有靈魂和生命線的地位。

（二）確立思想政治教育的對象——干部、軍隊(duì)、高校

思想政治教育的根本目的是通過一系列有計(jì)劃有針對性的教育活動，提高教育對象的思想政治覺悟和認(rèn)識世界、改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)上述目的，首先要認(rèn)識教育對象。黨的思想政治教育工作，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是做人的工作。在毛澤東看來，思想政治教育的對象主要包括以下三個(gè)方面。

通過表4可看出，同一紅土鎳礦采用側(cè)吹浸沒燃燒工藝，與其他電爐和高爐工藝相比，成本有較大優(yōu)勢。側(cè)吹工藝成本低的主要原因：僅使用廉價(jià)的褐煤或煙煤；采用高富氧操作，煙氣帶走熱量大為減少；冶煉工藝為熔池熔煉工藝，反應(yīng)速率快，床能率高。

1.干部是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，是引導(dǎo)群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的組織者和帶頭人

毛澤東非常強(qiáng)調(diào)重視高級干部的理論學(xué)習(xí)，1951年2月中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定》（草案）中強(qiáng)調(diào)“提高黨的理論水平的主要責(zé)任在黨的高級干部身上，黨的高級干部應(yīng)當(dāng)是全黨勤奮地鉆研馬克思列寧主義的模范”。1955年3月，在社會主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了理論教育對干部的重大作用，提到“我們要做出計(jì)劃，組成這么一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，有幾百萬人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)……沒有這支隊(duì)伍，對我們?nèi)h的事業(yè)，對我國的社會主義工業(yè)化、社會主義改造、現(xiàn)代化國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的?！盵5]395只有提高干部的理論知識和思想水平，才能充分發(fā)揮好干部的帶頭作用，提高中國共產(chǎn)黨的凝聚力和向心力。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，“由于腐敗行為的出現(xiàn)和猖獗，使得公共權(quán)力為私人操控和利用，原本完善的國家機(jī)器變成了結(jié)黨營私的工具，政治的可持續(xù)發(fā)展、社會的和諧穩(wěn)定將無從談起”[7]，對干部的思想政治教育就顯得尤為重要。

2.中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)

1944年，在黨中央、毛澤東同志具體指導(dǎo)下，中央軍委總政治部副主任譚政在西北局高級干部會議上，作了著名的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題的報(bào)告》?！秷?bào)告》中闡明了軍隊(duì)思想政治工作生命線作用、地位、方向、任務(wù)、組織形式、工作制度和優(yōu)良作風(fēng)，使軍隊(duì)思想政治工作系統(tǒng)化、理論化。為了加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，在毛澤東的批準(zhǔn)下，總政治部于1952年組織了專門機(jī)構(gòu)，開始制定全國統(tǒng)一的政治工作條例。1954年4月第一部《中國人民解放軍政治工作條例總則》頒布，毛澤東審閱并親筆加上了“中國共產(chǎn)黨在中國人民解放軍的政治工作是我軍的生命線”，此后還專門創(chuàng)辦了《解放軍報(bào)》，對解放軍進(jìn)行更全面更專業(yè)的思想政治工作。這些對于今天中國人民解放軍能緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍有著深刻的奠基意義。

3.高等學(xué)校的馬克思主義理論教育是整個(gè)思想政治教育的重要組成部分

毛澤東特別重視對青年學(xué)生的思想政治教育，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中鮮明指出：“思想政治工作，各部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[6]351所謂德育，毛澤東強(qiáng)調(diào)，主要是要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)政治，否則就沒有靈魂?，F(xiàn)如今黨中央也高度重視高校思想政治教育的健康發(fā)展，先后通過了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件，對高校思想政治教育的地位做出明確的闡述。高校著重用系統(tǒng)的理論知識聯(lián)系生活實(shí)際，用實(shí)事求是的方法解決當(dāng)前問題，以此提高學(xué)生的思想政治水平。

（三）深化思想政治教育的方法——運(yùn)動觀、實(shí)踐觀、學(xué)習(xí)觀

毛澤東從唯物辯證法和以人為本的立場出發(fā)，提出了進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該遵循的原則，如理論聯(lián)系實(shí)際、團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)、以人為本等原則，并以此為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出了思想政治教育的方法。

1.整黨整風(fēng)的“運(yùn)動觀”

在對干部的思想政治教育上，毛澤東認(rèn)為在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行整黨整風(fēng)是有效而又十分重要的途徑。1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會的書面報(bào)告《為爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》中指出：“用閱讀若干指定文件，總結(jié)工作，分析情況，展開批評和自我批評等方法，提高干部和一般黨員的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的錯(cuò)誤”[5]72。整風(fēng)運(yùn)動的目的是對全黨進(jìn)行“兩個(gè)務(wù)必”的教育，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵8]2013年7月，習(xí)近平總書記在西柏坡發(fā)表講話時(shí)再次強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)務(wù)必”。運(yùn)用強(qiáng)大的思想理論武器——批評和自我批評，進(jìn)一步改善黨員干部的工作作風(fēng)，端正干部的工作態(tài)度，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。1957年在全黨進(jìn)行了一次更加普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的運(yùn)動，根本目的是提高全黨的馬克思主義思想水平，主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾，根本方法是進(jìn)行批評和自我批評，基本方針是“懲前毖后、治病救人”。整黨整風(fēng)的方法在當(dāng)時(shí)的社會條件下起到了明顯的效果。

2.理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)踐觀”

毛澤東在黨的八大的預(yù)備會議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說，理論與實(shí)踐要統(tǒng)一。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！盵9]尤其是對于學(xué)校思想政治教育來說，毛澤東強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐。學(xué)生不能“死讀書、讀死書”，除了豐富自身理論知識以外，還需要培養(yǎng)和豐富解決實(shí)際問題的能力。毛澤東認(rèn)為讀書的目的全在于應(yīng)用，即用學(xué)到的知識來解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，并且認(rèn)為參加社會實(shí)踐是把思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為社會行為的一個(gè)重要橋梁。而當(dāng)今中國的教育體制就存在這方面的弊端，學(xué)校一味的重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率，而忽略了學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，限制了學(xué)生創(chuàng)造力的空間，所以必須高度重視實(shí)踐的作用，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，并用實(shí)踐來檢驗(yàn)和豐富理論。

3.自修與思考相結(jié)合的“學(xué)習(xí)觀”

黨中央高度重視人民群眾的理論研究，尤其是自主學(xué)習(xí)馬克思主義著作，并且把自修看作是黨的高級干部學(xué)習(xí)理論的最重要方法?！罢紊系膱?jiān)定，來源于理論上的清醒。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不僅有助于人們正確把握人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律……而且有助于提高廣大干部群眾的馬克思主義理論水平和思想政治水平，不斷增強(qiáng)人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。”[10]中央明確規(guī)定要自修辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中共黨史、黨的建設(shè)、蘇共黨史等5門課程，其中哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是重點(diǎn)課程。在哲學(xué)方面，要求學(xué)員明確認(rèn)識和掌握馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此來提高思想水平。毛澤東還提倡獨(dú)立思考，他很欣賞孟子所說的“盡信書，則不如無書”。為了較為全面系統(tǒng)地掌握作者的觀點(diǎn)，毛澤東的思想始終都是獨(dú)立的，善于思考的，他既充分肯定書中正確的東西，但又能跳出書的束縛，進(jìn)行獨(dú)立思考，大膽懷疑，敢于提出不同的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解。

三、新時(shí)期思想政治教育持續(xù)發(fā)展的動力

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，文化、教育體制的改革和全面對外開放，思想政治教育工作面臨著一個(gè)新環(huán)境，發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。在毛澤東思想政治教育理論的指導(dǎo)之下，新時(shí)期思想政治教育也在持續(xù)發(fā)展，立足點(diǎn)和動力就在于“四個(gè)堅(jiān)持”。

第一，牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，這是思想政治教育工作持續(xù)發(fā)展的根本保證。每一階段的思想政治教育工作都有其自身的特色和任務(wù)，新時(shí)期的思想政治教育要為深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。在進(jìn)行思想政治教育的過程中，切忌思想脫離實(shí)際而陷入形式主義、教條主義，面對新媒體技術(shù)日新月異的環(huán)境，思想政治教育也必須緊跟時(shí)代的步伐，深入到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，切實(shí)解決實(shí)際生活問題，逐步縮小理論與實(shí)際的差距?！俺浞掷酶呖萍迹撬枷胝谓逃N近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近群眾，從而具有鮮明時(shí)代感的非常重要的方面”[11]。

第二，堅(jiān)持以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，深入貫徹落實(shí)群眾路線，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的根本立場和宗旨，是思想政治教育工作持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。毛澤東在社會主義革命和建設(shè)的過程中，圍繞著實(shí)現(xiàn)全國人民的自由解放，形成了“以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)，以人的價(jià)值為中介，以人的全面自由發(fā)展為核心的人學(xué)思想。”[12]要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，力爭把人民群眾的思想和行為統(tǒng)一到新時(shí)期的路線當(dāng)中去?，F(xiàn)階段我國正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，人民之間的利益相互摩擦加劇，人與人之間的冷漠感加深，基于此，要做到把人民群眾的利益作為思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到既要動之以情，以情感人，又要以理服人，做到入情入理，情理交融；以立為本，身教重于言教，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)于律己、以身作則的優(yōu)良作風(fēng)，把真理與人格統(tǒng)一起來。黨的十八大也明確提出了“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會心態(tài)?！敝挥型ㄟ^穩(wěn)固的思想政治教育工作，才能為改革營造良好的社會氛圍，讓人們以健康平和的心態(tài)對待變革，從而在全社會形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

第三，堅(jiān)持更新思想政治教育載體，充分利用現(xiàn)代化的思想政治教育手段和媒介，這是思想政治教育持續(xù)發(fā)展的必然要求。思想政治教育載體傳遞思想政治教育思想，是連結(jié)思想政治教育主體和客體的橋梁。毛澤東時(shí)期思想政治教育工作的進(jìn)行主要依賴于傳統(tǒng)載體，如報(bào)紙、廣播等，傳播面小、信息量少，并且起不到因地制宜的良好效果；而新時(shí)期思想政治教育載體得益于新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)載體、電子傳媒載體層出不窮，如微信、易信、微博、貼吧等，這些載體風(fēng)格多樣、界面豐富、快捷方便，不拘泥于形式，更易于被現(xiàn)代人廣泛接受，思想政治教育工作者要通過這些新載體來引導(dǎo)對象關(guān)注社會熱點(diǎn)，引領(lǐng)積極向上的思想潮流，把人們的思想觀念聚集在核心思想的周圍。

第四，堅(jiān)持把思想政治教育工作同其他工作結(jié)合起來，發(fā)動群眾力量，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會化；建立完善的監(jiān)督和保障制度，實(shí)現(xiàn)思想政治教育制度化。思想政治教育只有面向社會，深入到經(jīng)濟(jì)、文化、管理等各個(gè)方面和領(lǐng)域，使其逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分，這樣才能發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性；不僅如此，還要充分發(fā)揮全社會的合力，多角度、多途徑、多領(lǐng)域地開展思想政治教育工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會化。此外，思想政治教育必須成為一個(gè)常態(tài)性的工具，在明確的制度、政策的保障之下，充分發(fā)揮思想政治教育的約束力和規(guī)范力，建立和完善相應(yīng)的監(jiān)督和保障制度。面對人們觀念的多元化和利益的復(fù)雜性，必須使思想政治教育工作常態(tài)化，才能使人們更有信心地邁向“中國夢”的偉大征途，才能更好的體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

當(dāng)前，加強(qiáng)思想政治教育理論研究，是改革時(shí)期的必然要求，也是提高道德素養(yǎng)的必要途徑。在深刻認(rèn)識思想政治教育的生命線地位的基礎(chǔ)上，展開思想政治教育工作，對教育對象采取科學(xué)的方法和手段，使思想政治教育深入人心。

[1]李萍．毛澤東思想政治教育理論及其當(dāng)代意義的研究綜述[J]．經(jīng)營管理者,2014(4)：343．

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：4卷[M]．北京：人民出版社,1986：572．

[3]毛澤東．毛澤東選集：2卷[M]．北京：人民出版社,1991：480．

[4]毛澤東．毛澤東選集：3卷[M]．北京：人民出版社,1991：1094．

[5]毛澤東．毛澤東文集：6卷[M]．北京：人民出版社,1999．

[6]毛澤東．毛澤東文集：7卷[M]．北京：人民出版社,1999．

[7]任倩,王英全．政治可持續(xù)發(fā)展視角下的腐敗現(xiàn)狀及其危害性分析[J]．商洛學(xué)院學(xué)報(bào),2013,27(5)：16-20．

[8]毛澤東．毛澤東選集：4卷[M]．北京：人民出版社,1991：1438-1439．

[9]毛澤東．毛澤東選集：5卷[M]．北京：人民出版社,1977：297．

[10]王永浩．毛澤東思想政治教育方法及其當(dāng)代價(jià)值[J]．求實(shí),2014(4)：19-23．

[11]劉建軍．中國共產(chǎn)黨思想政治教育的理論與實(shí)踐[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社,2008：394．

[12]白海若．毛澤東思想政治教育理論研究[D]．濟(jì)南：山東師范大學(xué),2005．

(責(zé)任編輯：劉小燕）

An Analysis of M ao Zedong's Theory of Ideological and Political Education and the Forces of Its Development

WANG Yu-ting1,LI Kun2
(1．School of Philosiphy and Sociology,Northwest University,Xi'an 710127,Shaanxi;2．Department of Social Science,Northwest University,Xi'an 710127,Shaanxi)

The ideological and political education is economic and all other work's lifeline．Mao Zedong plays an important role in the ideological and political education history．This paper closely link to the main line of Sinicized Marxism,interpret the classical literature．In theory,summarizing the position,objects and methods on the ideological and political education．In practice,analyzing the significance of Mao Zedong's theory of ideological and political education to guide us today's ideological and political work,serve the development of socialist market economy,promote the normalization of the ideological and political education work．

Mao Zedong;ideology and politics；theory of education

D641;A841

：A

：1674-0033（2014）05-0061-05

10．13440/j．slxy．1674-0033．2014．05．013

2014-08-15

陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目（13JK0005）

王玉婷，女，山西運(yùn)城人，碩士研究生