細(xì)枝末節(jié)喚新生

摘 要：細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)塑造人物典型形象、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、開(kāi)拓獨(dú)特意境都有非常重要的作用。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是塑造人物達(dá)到典型化的重要手段，是藝術(shù)以形象反映現(xiàn)實(shí)生活的不可忽視的手法。魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)深化人物性格、揭示小說(shuō)主旨具有潛移默化的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：魯迅 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 《風(fēng)波》

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“在勞動(dòng)和創(chuàng)作中的一切領(lǐng)域內(nèi)，技巧是文化成長(zhǎng)的一個(gè)基本力量，是文化全部過(guò)程的一種主導(dǎo)力量……要做，就必須有本領(lǐng)，而本領(lǐng)只有研究技巧才能獲得，細(xì)節(jié)便是這技巧之一?！奔?xì)節(jié)，即是細(xì)枝末節(jié)的描寫(xiě)，簡(jiǎn)單地劃分為場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)、服飾細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。在《風(fēng)波》中，魯迅運(yùn)用了各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)深刻地塑造了典型壞境下的典型人物性格，體現(xiàn)了文學(xué)的真實(shí)性，同時(shí)升華、深化了主旨。

一、細(xì)微處見(jiàn)風(fēng)貌

巴爾扎克曾說(shuō)：“在今天，一切可能的組合看來(lái)都已被發(fā)掘完，一切情境看來(lái)都已被描寫(xiě)凈盡，連無(wú)法做到的事都已嘗試過(guò)了，今后唯有細(xì)節(jié)能構(gòu)成被不確切地稱(chēng)為小說(shuō)的作品的價(jià)值……”

《風(fēng)波》的開(kāi)篇是一般景物環(huán)境描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近、由大到小的空間順序描繪了江南小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌特點(diǎn)，同時(shí)奠定了小說(shuō)的社會(huì)基調(diào)，即不是繁榮、先進(jìn)的大城市，不是北方地區(qū)，而是江南的一個(gè)小小的鄉(xiāng)村。這段自然場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正是揭示了辛亥革命的失敗在于沒(méi)有深入群眾，深入農(nóng)村，沒(méi)有根除封建主義在民間的思想殘留。

而第二段中的一個(gè)文人詩(shī)興大發(fā)則是精巧地揭示了當(dāng)時(shí)的文化背景，他們這些文人坐在酒船悠閑賦詩(shī)便是諷刺了封建文化教育下的文人騷客雖身處動(dòng)蕩的亂世和國(guó)家變革時(shí)期，仍妄想獨(dú)善其身、茍全性命、潔身自好，既不關(guān)心社會(huì)民生，也不關(guān)心民族危亡。

而在小說(shuō)的第七段中詳細(xì)地闡明了文中人名的來(lái)源?！斑@村莊的習(xí)慣有點(diǎn)特別，女人生下了孩子，多喜歡用秤稱(chēng)了輕重，使用斤數(shù)當(dāng)做小名。”這句話(huà)揭示了辛亥革命沒(méi)有給江南農(nóng)村帶來(lái)真正的變革。20世紀(jì)的江南農(nóng)村還依然沿襲著落后的命名傳統(tǒng)，也就為全文奠定了一定的社會(huì)風(fēng)俗背景，更加深刻地揭示了辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)，沒(méi)有深入農(nóng)村，沒(méi)有真正地打破封建主義。

“何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊的父親七斤，又少了一斤?！?/p>

“你老人家又這么說(shuō)了。六斤生下來(lái)的時(shí)候，不是六斤五兩么？你家的秤又是私秤，加重稱(chēng)，十八兩稱(chēng)；用了準(zhǔn)十六，我們六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公也不見(jiàn)得正是九斤、八斤十足，用的秤也許是十四兩……”

這段話(huà)是七斤嫂子和九斤老太理論的話(huà)語(yǔ)，這短短的幾句話(huà)細(xì)致地揭示了許多東西。準(zhǔn)確嚴(yán)密的數(shù)據(jù)揭示了在這一家人四代出生的約百年的歷史中，中國(guó)社會(huì)的度量衡標(biāo)準(zhǔn)不斷發(fā)生變化，而且變化較大，由此聯(lián)系小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，正是度量衡標(biāo)準(zhǔn)的日更月改給辛亥革命時(shí)期廣大民眾的經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)了惡劣影響。

這一組重量數(shù)字之間，有些絲絲入扣的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，魯迅在以重量命名的時(shí)候充分運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)、生理、醫(yī)學(xué)等方面的常識(shí)，所有的內(nèi)在聯(lián)系和思維過(guò)程通過(guò)短短幾句話(huà)表現(xiàn)出來(lái)。這一處的細(xì)節(jié)看似只是闡明人名的由來(lái)，實(shí)則是通過(guò)這樣的風(fēng)俗來(lái)揭示更深的主題。不得不說(shuō)魯迅在此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明風(fēng)俗的同時(shí)發(fā)揮了無(wú)限的蘊(yùn)含作用。

二、細(xì)微處見(jiàn)形象

典型形象的塑造，就是要精心地選擇和提煉真實(shí)的典型細(xì)節(jié)來(lái)完成。正如一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝一樣，人的細(xì)微舉動(dòng)也正是他思想性格的外在表現(xiàn)。魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》中各個(gè)人物的典型形象便是提煉了大量的特征性的細(xì)節(jié)，加以具體的描寫(xiě)和刻畫(huà)，才顯得那么鮮明、生動(dòng)、豐滿(mǎn)、深刻。

小說(shuō)中有一個(gè)“九斤老太”，作者對(duì)這個(gè)角色并未給予過(guò)多地筆墨，只是通過(guò)多處細(xì)節(jié)把九斤老太這個(gè)封建守舊、愚昧落后、倚老賣(mài)老的封建社會(huì)犧牲者的悲哀形象體現(xiàn)地淋漓盡致。

小說(shuō)開(kāi)頭部分，九斤老太因?yàn)槌燥埑猿炊棺舆@么一件小事，便破口大罵：“我活到七十九歲了，活夠了，不愿意眼見(jiàn)這些敗家相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，吃窮了一家子！”九斤老太的這句話(huà)是罵給七斤嫂子的，作為一家的尊長(zhǎng)，九斤老太自認(rèn)為地位很高，實(shí)則是其封建落后思想根深蒂固，認(rèn)為小輩媳婦在家中沒(méi)有地位，她具有絕對(duì)的權(quán)威性，只要七斤嫂子有一點(diǎn)不如意，便破口大罵。

而九斤老太的口頭禪“一代不如一代！”亦是一處成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！耙淮蝗缫淮?，表面上指這個(gè)家族幾代人降生時(shí)的體重依次遞減，實(shí)際上表達(dá)的是有著“不孝有三，無(wú)后為大”封建守舊思想的九斤老太對(duì)家族斷種的恐懼。

小說(shuō)的中部，當(dāng)趙七爺跟七斤夫婦嚴(yán)厲地訴說(shuō)皇帝要辮子時(shí)，九斤老太除了照舊地說(shuō)“一代不如一代”也“趁這機(jī)會(huì)”說(shuō)了一大堆話(huà)，這段話(huà)是全文中九斤老太言語(yǔ)最多的一處，魯迅先生用“趁”這個(gè)字眼巧妙地揭示了九斤老太作為尊長(zhǎng)，自認(rèn)為在一家面前為權(quán)威，具有絕對(duì)的正確性，因此她在別人談話(huà)時(shí)也插入話(huà)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。魯迅先生對(duì)九斤老太的這段語(yǔ)言細(xì)節(jié)的描寫(xiě)極為精致：“從前的長(zhǎng)毛是一整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子?！彼岬降摹皬那暗拈L(zhǎng)矛”指的是在1850年末至1851年初爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)不剃發(fā)，不結(jié)辮，披頭散發(fā)，頭戴黃巾或紅巾。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作為農(nóng)民階級(jí)反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的一次偉大抗?fàn)帲瑢?duì)打擊動(dòng)搖封建階級(jí)的統(tǒng)治、反抗帝國(guó)主義壓迫起了巨大的作用。而九斤老太此處把“從前的長(zhǎng)毛”和“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛”的對(duì)比，又從細(xì)微之處說(shuō)明了主題：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的起義戰(zhàn)爭(zhēng)，而辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)反帝反封建的抗?fàn)?，處于江南小?zhèn)的她們分辨不清兩者的區(qū)別，不正是辛亥革命沒(méi)有深入群眾、深入農(nóng)村的直接證據(jù)嗎？而九斤老太胡言亂語(yǔ)的“王爺?shù)狞S緞子”等荒唐、無(wú)知的言語(yǔ)也正體現(xiàn)了她作為封建統(tǒng)治下的受害者，封建等級(jí)思想已在心中根深蒂固，也暗示了辛亥革命在反封建上失敗和封建主義依然在農(nóng)村頑固地存在著。

小說(shuō)最后一段說(shuō)：“九斤老太早已做過(guò)八十大壽，仍然不平而且康健。”九斤老太這個(gè)封建主義守舊派的典型代表過(guò)了“八十大壽”也暗示著封建主義仍然根植于農(nóng)村之中，而且有繼續(xù)蔓延、發(fā)展的趨勢(shì)。這表達(dá)了作者對(duì)反封建斗爭(zhēng)的擔(dān)憂(yōu)，要根除封建主義還有很長(zhǎng)的道路要走。endprint

《風(fēng)波》中用了各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法立體地塑造了九斤老太這個(gè)封建守舊派的形象。其他人物如愚昧無(wú)知的七斤、能干潑辣的七斤嫂，打著“讀書(shū)人”幌子的悲哀的趙七爺、好心腸的看客八一嫂、替罪羔羊六斤等等的人物形象也都是在極精致而富有深層內(nèi)涵的細(xì)節(jié)描寫(xiě)處體現(xiàn)出的。而這些形象同樣起到了揭示和深化主旨的作用。

三、細(xì)微處見(jiàn)旗幟

中國(guó)革命應(yīng)該何去何從，魯迅先生在短短的一生中孜孜以求解決這龐大的問(wèn)題。他對(duì)于革命與國(guó)民的審視與思考就像一面旗幟，飄揚(yáng)在血雨腥風(fēng)里，也飄揚(yáng)在和風(fēng)麗日里。

魯迅在早期是一名進(jìn)化論的支持者，是倡導(dǎo)積極浪漫主義的作家。但是進(jìn)化論思想?yún)s與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歧差越來(lái)越大，使他陷入越來(lái)越大、越來(lái)越深的苦悶和苦痛之中。1911年辛亥革命爆發(fā)，這場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命并沒(méi)有完成歷史任務(wù)，清朝的帝制雖被推翻，封建統(tǒng)治的根基卻仍然沒(méi)有被完全拔出，篡國(guó)復(fù)辟的風(fēng)潮迭起，魯迅進(jìn)入消沉階段，他重新思考中國(guó)的歷史和社會(huì)，對(duì)辛亥革命的歷史教訓(xùn)進(jìn)行深入的探索。

十月革命如同一聲巨雷，喚起了沉睡的中國(guó)大地，許多先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始接受新的社會(huì)思潮。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，《新青年》作為思想革命和文化革命的主要陣地發(fā)揮了極大的作用。魯迅加入《新青年》的文化陣營(yíng)，不斷發(fā)表作品從各個(gè)角度向封建主義進(jìn)攻，揭露封建禮教的吃人本質(zhì)，同時(shí)總結(jié)和揭示辛亥革命失敗的根本原因和經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)的魯迅已接受了先進(jìn)的馬克思主義思想，成為馬克思主義的追隨者，也成為了五四遠(yuǎn)動(dòng)時(shí)期最徹底的革命者。

《風(fēng)波》首次發(fā)表于1920年9月的《新青年》第八卷，魯迅在這篇小說(shuō)中亮出了自己鮮明的立場(chǎng)旗幟。九斤老太和趙七爺這兩個(gè)封建守舊代表多次對(duì)比了“從前的長(zhǎng)毛”和“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛”的聯(lián)系和區(qū)別，暗示了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和資本主義領(lǐng)導(dǎo)的革命都具有局限性，只有馬克思主義指導(dǎo)下的工人階級(jí)才能根除封建主義，挽救中國(guó)革命。

小說(shuō)中有一處精彩部分是趙七爺?shù)狡呓锛覡?zhēng)吵，周?chē)绽霈F(xiàn)了“看客”，“村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒(méi)有性命?！薄拔宋说囊魂噥y嚷，蚊子都撞過(guò)赤膊身子，闖到烏柏樹(shù)下去做市；他們也就慢慢地走散了回家，關(guān)上門(mén)去睡覺(jué)?！倍_(kāi)始時(shí)熱心的八一嫂也在吃了一虧后悄悄地退為了看客不再言語(yǔ)。魯迅早年棄醫(yī)從文，決定先醫(yī)人心，便是先醫(yī)這些“看客”們。“看客”這個(gè)角色在魯迅小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的，魯迅先生對(duì)“看客”們的犀利批判也表明了他對(duì)改造國(guó)民的軟弱性、醫(yī)救人心、喚醒民智、打破冷漠麻木的決心和堅(jiān)定鮮明的旗幟。

小說(shuō)中值得推敲的細(xì)節(jié)之處實(shí)在太多，一方面說(shuō)明了魯迅創(chuàng)作藝術(shù)的高明，另一方面也在細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含了太多的思想內(nèi)涵。正如小說(shuō)中不起眼的破碗和結(jié)束中“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成了一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土?chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)?！蓖牒湍_都是殘缺的，裹著殘腳的六斤拿著釘了的殘缺碗也象征了社會(huì)的殘缺、革命的殘缺。什么時(shí)期生活才能以完整的形式讓人健全地生活呢？

“細(xì)微之處展形象，細(xì)微之處見(jiàn)實(shí)質(zhì)”，如果細(xì)細(xì)品味《風(fēng)波》中的細(xì)枝末節(jié)的描寫(xiě)，不禁會(huì)感慨細(xì)節(jié)的完美造就獨(dú)特魅力。

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（喬雪瑋 重慶涪陵區(qū) 長(zhǎng)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院 408100）endprint