《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)

侯 杰

(淮北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽淮北235000)

2008年和2011年，美國(guó)夢(mèng)工廠(chǎng)電影公司以中國(guó)元素為題材攝制的動(dòng)畫(huà)大片《功夫熊貓》(1、2)在全球熱播，引起轟動(dòng)，刮起一陣強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)。這是第二部以中國(guó)元素設(shè)計(jì)拍攝的好萊塢電影，在此之前的動(dòng)畫(huà)大片《花木蘭》也是以中國(guó)素材為內(nèi)容，同樣在世界產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。如果說(shuō)《花木蘭》是好萊塢完全借用中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容打造的動(dòng)畫(huà)大片，那《功夫熊貓》就是西方人根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以他們的視角、思維整理編排出的一個(gè)極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)電影。從故事情節(jié)、場(chǎng)景布局、人物特性、背景音樂(lè)都透出濃濃的中國(guó)風(fēng)情。代表中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的思想精神元素在美國(guó)編導(dǎo)手中，展現(xiàn)出令人無(wú)法抗拒的神采，他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和整合，體現(xiàn)出西方人對(duì)中國(guó)文化獨(dú)特的理解表現(xiàn)力。并以現(xiàn)代人接受并欣賞的角度編排處理，呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異，吸引眼球的現(xiàn)代電影藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星河，長(zhǎng)久以來(lái)，一直成為文學(xué)家攫取素材、開(kāi)發(fā)利用的源泉。但真正能夠引起世界矚目的作品少之又少，為何我們擁有如此豐富的思想文化資源，卻沒(méi)有讓本土作者創(chuàng)作出令人滿(mǎn)意的作品，反而被外國(guó)人借鑒改編，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和影響，這都值得我們認(rèn)真思考總結(jié)。

(一)《功夫熊貓》中好萊塢對(duì)中國(guó)元素的領(lǐng)悟運(yùn)用

美國(guó)是一個(gè)年輕的移民國(guó)家，國(guó)內(nèi)充斥著世界各地民俗特色，其本身文化歷史根本沒(méi)有多少可以挖掘。這樣的狀況也促成美國(guó)的"拿來(lái)主義"特點(diǎn)，特別是它的電影，多選取世界各地素材。他們宣稱(chēng)，"美國(guó)電影永遠(yuǎn)都在尋找最好的故事，它發(fā)生在哪里并不重要"。最近幾年，隨著中國(guó)國(guó)力提升，中國(guó)影響力與日俱增，這也促使好萊塢開(kāi)始重視中國(guó)民俗生活元素，《功夫熊貓》就是在此背景下誕生的文化產(chǎn)兒。從制作的角度來(lái)說(shuō)，《功夫熊貓》幾乎是完美的。美國(guó)人抓住了在他們眼中的東方神秘主義色彩這一主題特點(diǎn)，通過(guò)大量代表中國(guó)傳統(tǒng)民俗的視覺(jué)元素，音、形、意完美呈現(xiàn)在電影中，讓我們感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，完全看不出這部電影是外國(guó)人所做，他們對(duì)中國(guó)文化的研究、發(fā)掘、使用，都體現(xiàn)了極高的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。烏龜大師仙逝的橋段，完全是羽化升仙的視覺(jué)再現(xiàn)，顯示了創(chuàng)作者對(duì)東方生命哲學(xué)中生命不息、因果輪回的外在物化的邏輯推理表象，這一切都體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)文化有非常精湛的了解和認(rèn)同。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代流行文化的巧妙銜接配合，造就了這部電影的成功。

(二)《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的啟示

《功夫熊貓》的大導(dǎo)演約翰o斯蒂文森曾說(shuō):"一部電影的成功，最主要的是故事安排。"這是這部電影成功的基礎(chǔ)?？v觀(guān)好萊塢最近幾年的大片，無(wú)一不是以世界元素為內(nèi)容進(jìn)行加工，有些內(nèi)容曾廣為世界所知，但在這些電影人手中，經(jīng)過(guò)包裝后推出，還是產(chǎn)生轟動(dòng)效果。從這里我們可以突出感覺(jué)到這些電影人的編劇及故事安排掌控能力。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者很少有能引起世界矚目的作品，這些人的作品很多標(biāo)新立異題材新穎，但在故事構(gòu)筑上，還是沒(méi)有做到很好地掌控和實(shí)施創(chuàng)意。這與中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的思維構(gòu)筑有直接關(guān)系，在他們看來(lái)，自我感覺(jué)才是最真實(shí)的體現(xiàn)，著種理論往往體現(xiàn)出自我的存在，而忽視了與環(huán)境、社會(huì)的融合。很多文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品，完全是展示自我價(jià)值，雖然也體現(xiàn)了民族民俗風(fēng)情，但故事結(jié)構(gòu)的編排沒(méi)有能夠讓更多的人認(rèn)同，沒(méi)有找到現(xiàn)代社會(huì)的興趣點(diǎn)。或故事編排看似新穎，但經(jīng)不起推敲和使用，更不會(huì)引起大眾興趣。而《功夫熊貓》卻是從現(xiàn)代人興趣點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行精細(xì)加工。整部電影完全以中國(guó)元素為主，但如果這部電影是中國(guó)人來(lái)攝制，未必會(huì)產(chǎn)生如此巨大的影響和效益。這一方面是西方世界開(kāi)始重視中國(guó)文化，并能認(rèn)真了解認(rèn)知，同時(shí)以他們的世界觀(guān)和創(chuàng)作方式進(jìn)行制作，這種表現(xiàn)手段，既滿(mǎn)足了西方對(duì)東方文化的神秘好奇心，同時(shí)又以現(xiàn)代消費(fèi)者的理解方式進(jìn)行展現(xiàn)。這種方式，大大縮短了西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受距離。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，恰恰對(duì)世界的認(rèn)同之處沒(méi)有很好的重視，所創(chuàng)作的作品往往符合中國(guó)人的審美思想，僅以此作為表現(xiàn)范圍，而忽視了讓世界了解認(rèn)同的準(zhǔn)備。所流傳的范圍小，無(wú)法融合到更大的舞臺(tái)，這是中國(guó)創(chuàng)作者所欠缺和需要改正的地方。從《功夫熊貓》這部動(dòng)畫(huà)大片來(lái)看，中國(guó)民俗元素不但中國(guó)人喜愛(ài)，而且風(fēng)靡世界，但這一切又出自于外國(guó)人之手，不能不說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的遺憾。

(三)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的不足

中國(guó)文學(xué)一直以來(lái)以根植于中國(guó)，表現(xiàn)這片熱土的形式呈現(xiàn)，很少與世界進(jìn)行溝通交流，以至于沒(méi)有跟上世界發(fā)展的潮流。

1.過(guò)于保守、思想阻礙創(chuàng)作。中國(guó)的"文化元素"對(duì)中國(guó)人自己來(lái)說(shuō)，既是深厚的精神財(cái)富積淀，同時(shí)也在思想上起到限制作用。由于我們生活在這樣的范圍之中，對(duì)中國(guó)歷史文化、思想傳統(tǒng)有最直接的接觸體會(huì)，有種置身其內(nèi)，不知所感的體味，難以天馬行空地發(fā)揮創(chuàng)造想像力。加之寫(xiě)作素材和方式上缺乏與外界的溝通與聯(lián)系，使得雙方都無(wú)法真正了解和認(rèn)知，這就造成中國(guó)當(dāng)代文學(xué)很少有揚(yáng)名世界的文學(xué)佳作。既然中國(guó)元素這樣為世界著迷，為何大量中國(guó)作家作品無(wú)法傳播世界，這就體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)手段的單一僵化特點(diǎn)。當(dāng)今世界各種文學(xué)表現(xiàn)形式相互融合，不同時(shí)代都有不同的流行寫(xiě)作風(fēng)格。這種流行已經(jīng)不在局限于某一個(gè)地區(qū)，而是成為全球流行的潮流動(dòng)向。以上個(gè)十年轟動(dòng)世界文壇的"哈利波特"為例，其作者羅琳就是抓住魔幻文學(xué)成為流行趨勢(shì)之際，以英國(guó)歷史為寫(xiě)作背景，推出一部部《哈利波特》，迷倒了世界千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也成就了其個(gè)人事業(yè)的輝煌。2012年，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其以魔幻色彩結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)作風(fēng)格，受到世界的認(rèn)同。同樣的中國(guó)元素，在莫言的筆下被流行的寫(xiě)作方式所賦予新的文學(xué)色彩，在他的作品中，南美魔幻寫(xiě)作手法展現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)元素，符合世界大多數(shù)人的審美趣味。這種寫(xiě)作，才能與世界溝通互聯(lián)，讓世界通行語(yǔ)言方式讓傳統(tǒng)中國(guó)元素走向世界。

2.缺少穩(wěn)固的創(chuàng)作根基，急功近利嚴(yán)重?！豆Ψ蛐茇垺房梢钥醋魍鈬?guó)人以中國(guó)元素為賣(mài)點(diǎn)創(chuàng)作出來(lái)的快餐式作品。這種創(chuàng)作思維和運(yùn)作方式符合世界潮流和審美情趣，取得成功在意料之中。雖然這部動(dòng)畫(huà)以盈利為目的，但我們要看到，西方人對(duì)創(chuàng)作素材篩選的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。這部電影從創(chuàng)意開(kāi)始經(jīng)過(guò)15年之久，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)廣泛深入地考察中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，對(duì)能代表中國(guó)文化的元素進(jìn)行仔細(xì)篩選和深入研究，最終以中國(guó)特色的故事編排，將這些文化元素進(jìn)行串聯(lián)，從而打造出極具西方審美藝術(shù)特征的中國(guó)風(fēng)格作品。而中國(guó)文學(xué)作品雖然表現(xiàn)出中國(guó)化特征，但作者很少能深入了解這些民族特性的真正內(nèi)涵，以至于這些文學(xué)作品徒有表象而缺乏精神實(shí)質(zhì)。曾經(jīng)賈平凹、柯巖等老一代作家，為了能真實(shí)表現(xiàn)作品內(nèi)涵，往往都要長(zhǎng)時(shí)間去民間采風(fēng)，去體味真實(shí)的民間生活，他們的作品更能體現(xiàn)靈與肉的結(jié)合，有著旺盛的藝術(shù)生命力。現(xiàn)代文學(xué)作品雖然數(shù)量眾多，但真正去體味生活的作者很少，他們的創(chuàng)作能力和速度很驚人，但能打動(dòng)人，堪稱(chēng)代表中國(guó)文學(xué)的作品真的不多。很多作品被拍成影視作品，其藝術(shù)表現(xiàn)只能用"雷人""雷劇"形容，遭到觀(guān)眾的吐槽也在情理之中，這種缺乏嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作風(fēng)格的作品，注定成為沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的快餐。

(四)當(dāng)前中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的方向

從《功夫熊貓》中，我們可以看到中國(guó)元素是多么受世界歡迎喜愛(ài)。中國(guó)在世界的眼中是神秘的國(guó)度，這種神秘充滿(mǎn)魅力，也是世界渴望了解接觸的東西。中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)作者，沒(méi)有運(yùn)用好自己的文學(xué)語(yǔ)言，還是以傳統(tǒng)方式講述故事，這樣的創(chuàng)作無(wú)法得到世界的認(rèn)同。我們的作家要在突出體現(xiàn)民族特性的同時(shí)，真正能夠與世界連接，采用流行的寫(xiě)作方式，突破傳統(tǒng)壁壘，將豐富且有特色的中國(guó)元素作品推向世界，讓世界更多的人了解中國(guó)文化特點(diǎn)，分享這種藝術(shù)產(chǎn)生的美。

當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在體現(xiàn)作者自身特點(diǎn)的同時(shí)，也要對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行深入探究，將民族特色最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給觀(guān)眾，這樣的文學(xué)作品才有藝術(shù)生命力。世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，注定會(huì)帶動(dòng)中國(guó)元素在各領(lǐng)域的出現(xiàn)。在當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了幾種寫(xiě)作方式，其一是以莫言為代表，以西方寫(xiě)作風(fēng)格講述中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)題材作品。如以西方魔幻風(fēng)格形式寫(xiě)作的《生死疲勞》就是例證。這種以中國(guó)魔幻式生死輪回來(lái)講述現(xiàn)代社會(huì)變革的文學(xué)作品，不但寫(xiě)作內(nèi)涵深刻、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還深受?chē)?guó)內(nèi)外讀者喜愛(ài)。其二是以中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)色彩為基調(diào)，以中華傳統(tǒng)思想文化為題材的俠義玄幻小說(shuō)。這類(lèi)小說(shuō)完全借鑒傳統(tǒng)俠義小說(shuō)特點(diǎn)，加之神話(huà)色彩和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，已經(jīng)形成具有中國(guó)特色的小說(shuō)種類(lèi)之一。其三，是純粹的鄉(xiāng)土文學(xué)，描寫(xiě)鄉(xiāng)村、城市生活的小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品已經(jīng)開(kāi)始從汲取世界文化養(yǎng)料，形成符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的風(fēng)格。這種表現(xiàn)正是世界文化不斷融合撞擊，產(chǎn)生出許多新的創(chuàng)作思維的結(jié)果，這是一種時(shí)代的進(jìn)步，

結(jié)語(yǔ):一部外國(guó)人拍攝的中國(guó)元素電影，讓世界驚嘆中國(guó)元素?zé)o以倫比的藝術(shù)魅力，在慨嘆之余，也讓我們體會(huì)到中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的改進(jìn)趨勢(shì):這就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)寫(xiě)作風(fēng)格，與時(shí)俱進(jìn)，融入世界文化，要讓中國(guó)元素成為讓世界看懂喜愛(ài)的藝術(shù)形式。要做到這一點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作者不但要提升自身素養(yǎng)，同時(shí)要積極挖掘文學(xué)素材，以東西方都喜愛(ài)的寫(xiě)作方式，給讀者呈現(xiàn)嶄新的藝術(shù)作品。

［1］趙仕才，杜杰，等.論《功夫熊貓》的中國(guó)意蘊(yùn)［J］.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;2008(24).

［2］張航鈞，朱永聰.《功夫熊貓》的成功－－中國(guó)元素下的美國(guó)價(jià)值觀(guān)［J］.浙江萬(wàn)里學(xué)院，2010(06).

［3］孫志逾.從《功夫熊貓》看中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意之旅［J］.電影評(píng)論，2010(1).

［4］任俊蓉，劉子健.東學(xué)西讀－－論《功夫熊貓》中國(guó)元素的應(yīng)用［J］.電影文學(xué)，2008(18).

［5］于俊生.《功夫熊貓》的中國(guó)元素［J］.大眾文藝?yán)碚?2008(7).